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悠扬的纳桃布依民乐

2008-10-25 12:38:27  来源:互联网  文字大小: 【】 【】 【


“南明古都,苏杭荷韵。盘江文脉,之洞学地。灵山秀水,和谐安龙。”这是对历史文化名城、秀美安龙的真实概括。“同饮盘江水,共沐古城风”,这叙说着上帝赐予南盘江畔的安龙这片疆土,承载着各族人民的团结奋斗和生存发展。“清河竹影随江去,古寨民风顺山来”,是对南盘江风景秀丽、民风浓郁的点滴联颂,因为这里有千百年来的传奇佳话和民风民俗的传承。布依族民乐,即布依八音,就是亘古及今、久传不绝的民族民间文化之一。龙广镇纳桃村的布依民乐,继承和发扬了传统布依八音的风韵,吮吸其精华,创造性地展现在今天的民族民间舞台,焕发出新的风采,打造成安龙乡村旅游的又一张名片。

  距龙广镇1公里的纳桃村,是古老的布依族村寨,是素称“龙广四十八寨”的民族村寨之一。龙广是安龙产粮的田园大坝区,过去曾有“头木咱、二北乡、三龙广、四东乡(今兴隆镇)”之说,纳桃村即坐落在龙广田园大坝之东,四周山水田园,324国道线、清溪小河临村而行,龙广至万峰湖通乡旅游路穿寨而过。在各级党委政府的扶持下,这里已成为黔西南州生态文明示范村,村里道路硬化,庭院美化,环境洁净清幽,是理想的人居福地。这里的村民勤劳淳厚,民风古朴,其布依民乐代代相传,曲调沿袭盘江布依八音,力创“人有我有,人无我有”的风格,自成一体,常活动于红、白、喜事,节日庆典之中,深受人们喜爱。在安龙县举办的荷都三十年——纪念改革开放三十年暨第四届荷花节开幕式文艺演出晚会上,纳桃布依民乐的演奏,随着清脆悠扬的布依浪哨笛声,一对布依男女青年相依相偎,情意绵绵地走上舞台,随着由二十余人演奏的古朴、淳厚、轻快的民乐声,数十名布依女合声伴舞,声情动人,乐惊四座,赢得观众阵阵掌声,各地嘉宾惊叹不已。虽是乐终曲尽,而演出现场仍是余音袅袅,回味无穷,成了晚会中的一个亮点,成为安龙县民间曲艺中一朵灿烂的奇葩。QXw兴义之窗(黔西南综合信息门户,金州人民网上家园)

  布依八音,演奏历史悠久。早在唐宋时期已流传于桂东南一带少数民族地区。宋人周云非《岭外代答·平南乐》中记载:“广西诸郡,多能合乐,城乡村落,祭祀、婚嫁、丧葬,无一不用乐,虽耕田亦必口乐相之,盖日闻鼓笛声也。每岁秋成,众招乐师教习子弟,听其音韵,鄙野无足听。唯浔州平南县,系古燕州,有旧坊,乐堪整导,时有教坊得官,乱离至平南,教土人合乐,至今能传其声。”到了元明时期,八音演唱内容加入了民俗、喜庆的内容,吸收了其他戏曲特点,丰富了演唱内容,发展成为曲艺演唱形式。到清乾隆以前已盛行于南盘江畔黔桂交汇的民族地区,历代布依人民传承和发展了布依八音。QXw兴义之窗(黔西南综合信息门户,金州人民网上家园)

  “八音”,最初的演奏乐器只有8种,主要由牛骨胡、葫芦胡、箫、笛、月琴、包包锣、小钗、鼓等组成,后来根据乐韵和演奏的需要,有的还加进了唢呐、木叶和布依族特有的“勒朗”等民族民间乐器。其艺术形式可分为三类:一是纯乐器演奏的类型,听来是一种和谐的享受,是一种美的欣赏,增添喜庆气氛;二是表演性质类型,随着明快、轻柔的乐声,插入金童玉女的敬酒、拜堂和布依戏等的粗略表演形式,现在已发展为数十名布依女合乐演唱、伴舞等舞台表演形式,声形俱来,同时展示了布依特色的演艺,让人耳目共赏;三是八音坐唱类型,即坐着边演奏、边演唱,内容有人物、有情节,是一种声情并茂、高亢热烈的表演形式。1985年该县永和镇(今万峰湖)岜皓村的八音队应贵州省曲艺家协会邀请,前往贵阳参加省曲艺家协会成立祝贺演出,得到有关专家高度评价,相声大师候宝林先生建议将八音列入全国曲艺辞典。后来,“布依八音”载入国家《中国民族曲艺》史册,2006年列为“非物质文化国宝”项目。QXw兴义之窗(黔西南综合信息门户,金州人民网上家园)

  纳桃布依民乐队历代均由寨中艺高者领头组合,劳作闲暇,老幼聚集,研习曲韵,代代传袭。现在的乐队,在村支两委的直接领导下,组织和发展队员已达20多人,均有较高的民族民间演奏技艺。其演出的艺术形式主要是上述三种类型中的一、二种类型。民乐保留原生态传统布依八音曲调,融入布依人的摩公调、山歌调、唢呐调、浪哨调的不断创造、加工和提炼之中。曲调组合分为迎宾调、庆典调、红事喜庆调、白事丧葬调、祭神祈福调、“散”类和谐调等,内容和曲目非常丰富。他们使用的乐器大部分是自己雕刻加工制作的,使用的材料基本上是就地取材,如牛角、竹筒、泡桐木、楠木、梓木、牛皮、虫壳等。使用的乐器分为:拉弦类有二胡、葫芦胡、板胡、牛角琴、蟒胡(低音大胡);弹拨类有月琴、三弦、琵琶、低音琴;吹奏类有竹筒箫(竖笛)、竹笛、木叶、扁峦(虫壳);打击类有刺鼓、马锣、大鼓、大钗、古罄、碰铃、木鱼等。从民乐曲调到乐器制作,都保留了布依族的传统特色。QXw兴义之窗(黔西南综合信息门户,金州人民网上家园)

  纳桃布依民乐姓“布”不姓“洋”,它源于布依村落,成于布依村落,生于斯,长于斯。布依人的浪哨调、山歌调、唢呐调亦源于民间,是布依人民千百年来的劳动智慧和结晶。有机整合后的纳桃布依民乐,运用各种乐典手段,用音乐语汇表达了布依人的理想、希望、生活、婚恋、创业、喜忧等实际生活情感。寻其声,悟其意,听来让人思绪翻复,浮想联翩,有时如山间细流的溪水、洞滴的水声、月夜虫鸟合鸣;又如江水吻崖、击响石钟、民歌四起;低沉如梦语轻声,高亢如晴天霹雳,错杂有序,变化无穷。它以其特有的韵味,尽情地表达出布依村寨民风古朴、山青水秀之美和布依人纯朴憨厚、热情大方之情,时而将你融入远古深层的遐思,时而让你看到今天充满阳光的希望,真是一部原汁原味的、玄妙的布依民间乐曲。QXw兴义之窗(黔西南综合信息门户,金州人民网上家园)

  安龙的旅游业正在与时俱进、科学、有序地发展,同时也正在竭力挖掘、抢救民族民间文化使之成为旅游业的一个亮点,为经济社会的发展发挥其特有的作用。纳桃布依民乐,紧扣时代主旋律,继承传统古韵,以其精湛的演艺,丰富了群众文化生活,繁荣了民族文化,在宣传党的方针政策,激励人们勤奋向上等方面起到了积极作用,为构建和谐社会、建设社会主义新农村营造了良好的氛围,为安龙旅游事业,特别是乡村旅游增添了活力。安龙也将会有更多的民族民间文化精品成为旅游业发展的亮点。QXw兴义之窗(黔西南综合信息门户,金州人民网上家园)






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