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姬昌为纣王算卦(武王伐纣占卜)

兴仁信息网2023-04-10 01:21:080

算卦是周文王发明的吗?“算卦”和“八卦”有什么关系?

伏羲发明八卦,周文王发扬光大。八卦一开始不是用来算命的,后来才广为人知用来算命。算卦用的是“八卦”。八个单卦相互组合,形成六十四卦,一个卦由六个爻组成。

单论算卦水平,姜子牙和周文王姬昌谁的算卦水平更加高明?

封神演义里,许多人都会算卦。

一开始女娲要杀纣王,但却无法杀死他,于是掐指一算,原来纣王还有二十八年的气运。

后来女娲还算到凤鸣岐山,周室当兴,以及后来的武王伐纣。

元始天尊也会算卦,派姜子牙下山之时,说姜子牙无缘仙道,只能享受人间富贵。

当然,以上是神仙圣人的算卦手段,他们都脱离了人的范畴。

今天小刘要跟大家说的是姜子牙和姬昌的算卦,毕竟他们两个都是凡人。

姬昌算卦有好几次,一次是算到自己有七年牢狱之灾,但是由于大臣们的求情,他却被放了。

姬昌当时很奇怪,心中不安,因为他的算卦不准了。

但是在后来,他又算卦,算纣王自焚而死,算费仲尤浑死于冰冻,后来又算到太庙起火,这些统统都算对了。

但是这些算对却得罪了纣王,他被囚禁到了羑里城七年。

这时,姬昌的心中才算安定了下来,因为他被囚禁在了羑里城,证明他算卦准。

伏羲八卦,这是姬昌的倚仗,他靠着算卦能掌控一切。

后来,伯邑考带了西岐三宝到朝歌救姬昌,但他却被妲己害死,身体剁成肉酱,做成肉饼给姬昌食用。

此刻姬昌正在抚琴,突然琴弦断了,他算卦得知伯邑考的事情,于是,含泪吃下了肉饼。

这是姬昌算卦的情形。

姜子牙在朝歌开了一个算命的命馆,他给一个卖柴的刘乾算卦,算到刘乾得到一百二十文柴钱,他算准了。

又算一个公差催钱粮,算到他得一百零三锭银子,这也算准了。

包括后来姜子牙在行军打仗时的算卦,这就有些假了,为何这么说呢?

那时候姜子牙算到敌军夜袭,一般就仿佛是有人报信一般,要么旗杆断了,要么其他的特殊情况,这就好像有人通风报信一般。没法说他算得有多么准。

姬昌当时抚琴的琴弦断了,这也好像是有人通风报信一般,让他提前预警,这才算卦吃了伯邑考的肉。

所以,在这种情况下,姜子牙和姬昌谁算卦都一样,他们半斤八两。

但是,有两次算卦的情形,却能对比出,姜子牙的算卦不如姬昌。

姬昌因为说纣王死于自焚,纣王恼怒,要杀了他,但是朝中七王为姬昌求情,纣王要姬昌再算卦。

姬昌便算到太庙午时有火。

为了避免太庙起火,纣王都不准祭祀焚香,把一切有关火的来源都切断了。

但是到了午时,却有天灾引起了太庙大火。

姬昌什么都没有做,太庙便起火了。还有姬昌算到自己有百子,途径燕山,下了倾盆大雨,古墓之中就诞生了雷震子。这还是什么都没做。

但是再看姜子牙,他算到刘乾卖柴得一百二十文柴钱,但前提是刘乾要按照他的指使,往南走,然后碰到一老叟。

假如刘乾不往南走呢?那么姜子牙的算卦就绝对不准了。

这么对比,姬昌不需要做什么,但是姜子牙却需要别人按照他的指使做事,这么看来,姬昌要比姜子牙厉害了。

而且,此时的姬昌学的只是伏羲八卦就算得这么准,后来他在羑里城坐牢期间,把八卦演化成了六十四卦,那么此时的他算得会更准。

在算卦上,姜子牙不如姬昌。但真实的情况,姜子牙和姬昌曾经有过一次比拼,姬昌却败给了姜子牙。

那就是姜子牙的徒弟武吉打死了一个人,姬昌给武吉算卦,卦象显示他畏罪自杀,投入深潭而死。

但其实呢,这是姜子牙用厌星术帮武吉逆天改命,武吉活蹦乱跳,一点事没有。

在单纯的比拼算卦上,姜子牙不如姬昌。

可是如果综合到一起,姬昌不如姜子牙。

因为就算姬昌算准了,可是姜子牙能改。

但是姜子牙算准了,姬昌却没有给人改命的能力。

因此,在实际的对战当中,姜子牙要比姬昌厉害。

但如果俩人什么也不做,纯粹算卦,姬昌比姜子牙要强。

姜子牙和姬昌都会算卦,两人谁的算卦本事更强?

在封神演义中,稍微有点本事的都会算卦,上至预测国事,下至养家糊口,算得是居家旅行必备技能了。书中第一位以卦相预言的,就是肉身成圣的周文王姬昌,他预测出自己有七年牢狱之灾,结果自己就给坑在了羑里七年,真是倒霉到家了。

姬昌在书中的章节描写不多,所算的卦也不像姜子牙那样多,一共就五次:

测出自己去朝歌后有七年之灾,但无杀身之祸;测出太庙失火,结果雷击太庙;测出长子伯邑考身受碎身之祸,自己还得食子之肉才能有一线生机;测出自己即将被释放;测出西岐刁民武吉因畏罪,跳深潭自尽了(不过这事是姜子牙以厌星术骗过了文王);

说完文王,再来说姜子牙,虽然老师元始天尊给了他“封神”的极权,可这大饼到底什么时候吃到还不清楚,姜子牙本就修仙不成,肉体凡胎的还是要吃饭的。

自从姜子牙昆仑山下山后,际遇就一直很差,即使有了义兄宋异人给了一个栖身之所,又给他拉了一门亲事,可姜子牙还得为柴米油盐烦恼,无奈连续几次经商都不成,做代理掌柜又亏本,只好开了一家命馆,靠着算卦占卜的本事过日子了。

相比起文王,姜子牙的占卜历程就丰富得多了:

算樵夫刘乾的一日生活,全中,命馆生意兴隆;算出亚相比干有大祸,留书告知,比干靠着姜子牙的符咒,勉强撑住,但最后还是难逃厄运;对战魔家四将时,算出四将将要夜袭周营,于是作法搬来了北海水罩住西岐城,逃过一劫;十绝阵时,落魂阵主姚斌连拜姜子牙一个月,把一个好好的姜子牙拜得心浮气躁,期间也曾算过吉凶,但算不出是落魂阵在作祟;对邓九公大军时,测出土行孙将要夜袭,暗杀自己和武王,由于做好了准备,所以两人都平安渡过危机;对战大鹏金翅雕时,算出大鹏将要以力扇灭西岐城池,又借来北海水挡住;绳池对张奎,算出土行孙战死;胜利在望,姜子牙算出商朝将灭,却没有算出苏妲己三妖劫营,差点就马失前蹄。

周文王和姜子牙两人的卦术都已经达到了鬼神莫测的程度,虽然两人都有过失利的情况,但正如姜子牙所说“常人易破,左道难破”的道理一样,周文王折在姜子牙厌星之术上,而姜子牙对封神之战中诸多左道之士的谋害也是算不出来的。

但总的来说,周文王的水平还是要比姜子牙高的,以太庙失火案例来看,纣王和奸臣费仲为了有杀文王的借口,故意下令把太庙的守卫增加,连香都不准焚烧,一点火星都不能有,结果太庙躲过了人火却躲不过天雷。

而姜子牙算刘毅,是要刘毅按照自己的安排,开头第一件事就是要向南走,才能遇到老叟买柴、给钱、给吃的等一系列情况,也就是说当时要是刘毅偏偏不往朝歌南走,而是走东、西、北面的话,恐怕姜子牙的命馆就得被拆了。

事实上两人的占卜算卦,都是有预兆提醒的,像姜子牙就经常遇到怪风吹到大旗这样的异象,周文王弹琴短弦等等,而这预兆其实就是圣人们给他们的提醒,不同的是,给姜子牙提醒的是元始天尊,给周文王提醒的是天皇伏羲而已。

可是姜子牙因循守旧,没想着去开发技术,只一昧地遵循老师定下来的天数去占卜,所以一旦元始天尊没提醒了,姜子牙就算不出来了,比如他预测了两次西岐灭顶之灾,却没算出罗宣火烧西岐城,原因很简单:姜子牙没接到怪风的提醒。他只能即时推演,无法预测过远的未来之事,都是元始怪风提醒后就急急忙忙地去应付。

而周文王就比姜子牙多走了一步,就是他囚于羑里七年,在伏羲八卦的基础上反复推演,化成六十四卦,中分三百六十爻,可以说周文王不止继承了伏羲的学问,并从中发展出了自己专属的学术,也就是《周易》,所以周文王可以一算就算出数年之后的事。就这一点来看,周文王的卦术水平就比姜子牙要高出几个档次了。

商朝纣王下面一个算卦的那个人是谁?

周文王姬昌吧

传说周易就是他推演出来的

姬昌算卦那么厉害,为何还没有办法救自己的儿子呢?

封神演义中,除了老子、元始天尊、通天教主为代表的各路神仙妖魔外,从普通凡人角度看,能力最强的恐怕要属姬昌了。他能掐会算,每次算卦都十分准确,相关的结果都十分灵验。

费仲尤浑二人为了陷害姬昌,让他算二人的结局,姬昌说他们将死于冰中,最后被姜子牙给冻死了;姬昌给纣王算命,说他不得善终,最终自焚而死;姬昌给自己算的是可以寿终正寝,虽被纣王关了七年,最终被释放,确实活到了老。可以说姬昌的算卦水平,是经过实践检验的,应该说是非常准的。不过对于他儿子伯邑考的死,他确实无能力,算到也无法解决。

姬昌没有想过为儿子算卦,认为他不会有生死问题。西伯侯姬昌想起义造反的时候,纣王认为他有潜在威胁,就把他抓到朝歌关起来。姬昌为自己扑过一卦,知道自己没有性命攸关的问题,于是将后续要做的事情,都交代给儿子、姜子牙们,就只身赴朝哥了。因为他认为纣王只会陷害他,没有考虑儿子伯邑考会去朝歌救他。

姬昌预测到儿子们会有危险,曾经有过简单预警,只是没想到这么严重。姬昌在西岐悄悄准备推翻纣王统治,他知道这是掉脑袋的事情,于是让儿子们都老老实实的待在西岐。因为这样远离朝歌,又有姜子牙等神仙们助阵,不会有啥危险的。伯邑考只身去朝歌救父亲,这超出了姬昌控制的范围,他纵使预测再准,在纣王的统治下,他连自己生死都无法决定,何况有办法救自己的儿子。

姬昌以人力算未来,岂能抗拒妖魔的阻挠。伯邑考因为英俊潇洒,被狐狸精苏妲己相中,可是他不为女色所动,这让苏妲己十分懊恼,一怒之下将他杀死。姬昌虽能算人的未来,面对这些妖魔的出现,封神演义本就是神魔大战,姬昌这些普通人,又岂是神魔的对手,更没有能力去救自己的儿子。

封神榜姬昌算卦第几集

是第十集。

在这一集中纣王为了试探姬昌的忠心,将姬昌的嫡长子伯邑考,杀掉之后。尸体活活剁成肉酱,再用肉酱制成肉饼送给姬昌名为赏赐,可怜的姬昌虽已算到伯邑考被害并被剁成肉酱、制成肉饼送到自己面前,却为了活命不得不装糊涂吃下。

姬昌,姬姓,名昌,周太王之孙,季历之子,周朝奠基者,岐周人。其父死后,继承西伯侯之位,故称西伯昌。西伯昌四十二年,姬昌称王,史称周文王。在位50年,是中国历史上的一代明君。

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