八字格局不好什么意思,八字格局高是什么意思

八字格局怎么讲?有什么含义?

阴阳五行是中国古代哲学概念，而不是，更不是巫术。

人的日常经验上升为技能，技能上升为哲字，哲学上升为信仰。

哲学是对事物的高度提炼，是总结性的经验。

我们对世界的认识，各种学术及宗教、包括平常人都有不同的观点。但相同的一点的是：世界是由时间和空间构成。

唯物论的哲学思想认为世界由矛盾构成，矛盾无所不在；而一切事物都是发展的变化的。这就是一种时空分析方法。矛盾为空间状态，发展为时间状态。二者构成由时空组合成的世界观。

古代含道家思想的著作《淮南子》也将世界称为宇宙，宇者上下四方，表述时间；宙者古往今来，表述空间，也是一个时空结构。

佛教则是从认识论出发，人所认知的色受想行识构成五蕴，此为生命结构，这是空间表述；人所认知的十二因缘为生命流程，是时间状态。二者构成一个完整的时空体系。世界一词就是出自佛典。

而现代科学对世界的分析也是如此，三维空间加上一维时间，构成四维时空，时间与空间组成世界。

而中国传统的阴阳五行理论也是一个时空结构，阴阳表述空间状态，五行表述时间结构；这是一种世界观。正如在纷繁复杂的物理现象中，归纳出物理定律，并可根据一定条件从定律中推导出相应的结论一样；阴阳五行也是从宇宙万物中归结的时空定律，亦即古人对世界或者说宇宙的理解及抽象性概括。这个阴阳五行就是个方程式，可将相应的现象纳入这个公式，从而得出所需的结果。

世界观不是唯一的，侧重点不同、角度不一，所以也就无所谓对错是非之分。

1.关于五行

五行是金、木、水、火、土。

表述的是事物的五种状态，是从时间意义上对事物的分析。

木指事物的萌发、成长阶段；

火指事物的鼎盛阶段；

金指事物的衰退阶段；

水指事物衰退到极点并终归于空无的阶段。根据太极原理，一切事物凡是终点也就必是起始。也就是说水是上一个时期的终结，下一个时期的孕育阶段。

土是万物的归宿，又是起点。万物生于土、终归于土。

土的终结与水的终结是两个概念。水是终结是整体意义上的，土的终结是阶段性的。

为什么要用金木水火土这五种物质表示这五种状态呢？因为这五者与这种状态有相似性，故取其象征意义。我们也可以用其它词来代替这五种物质表示五行。比如A、B、C、D、E ，或哆、啦、咪、哗、索。这并不妨碍五行的本来意义。

所以五行并非表示这五种物质本身，而是象征事物发展的状态。

五行表述事物的发展过程，是时间意义上概括。

2.再说阴阳。

阴阳是事物的两个方面。有点类似于现在说的矛盾双方，这是从空间意义上对事物的概括。

阳代表事物的刚性、外在、向上、运动、简明、积极的一面，阴象征事物的阴柔、内在、低下、静止、细腻、消极的一面。

阴阳两方可以表现在同一系统两个相互独立的事物上，也可以共存于同一个事物上。

而且阴阳是可以相互转化、也是在不断地运动变化的。

比如换个视角，阴则转化为阳，阳又转化为阴。

任何事物都包含正反两方面的因素。

一片树叶也有正面与反面。

以人为例：男人为阳、女人为阴；一个人身上，前为阳后为阴，上为阳下为阴，外形为阳内部为阴。

表现在一件事上，则所谓凡事有利必有弊。而且利弊之间也是在不断变化的。塞翁失马，安知非福；塞翁得马，安知非祸。即指此意。

从上述观点上可以看出，阴阳论类似于现在的矛盾论，但远比矛盾论的内涵广。矛盾是对敌的，而阴阳既可是对敌状态也可以是相容或互补状态。

阴阳是事实整体性的描述，是空间意义上的概括。

阴阳五行归纳起来，就是时间与空间的公式

八字极弱是什么意思

亲，以下希望对你有所帮助。一个人的八字主要根据出生日的五行属性(即日主)，来判断年、月、时其他三柱五行对日主五行的好坏、影响等。八字偏弱就是说这个八字里的整体格局不能扶持生助日主五行(而是克或泄)，而导致日主五行力量较弱。比如说某人出生日为庚子，由于天干庚属金，那么他的日主五行就是金，如果他出生在夏季的巳、午、未或冬季的亥、子、丑月，那么他的日主就明显地弱了(夏月火旺，克金;冬月水旺，泄金气)，如果他的年柱和时柱干支没有金或帮助生金的土，那么无疑这个八字就比较弱了。字偏弱,偏旺是方便判断八字好坏的标准,没有特别的含义,需要结合大运,流年,小运等综合起来判定八字好坏.总的来说: 命局偏弱,喜其它属性的八字生扶起到中和,那么八字较好,反之再就差. 命局偏旺,喜其它属性克害起到中和,那么八字较好,反之再生扶命就差

八字格局不高意思就是命一般吗?

格局不高不代表一般。

八字入格的不多，而且一般有比劫类的，根本就入不了格，所以不必忧心。

命好不好和格局不是一码事的哦

算命的师父说我八字层次低 是不是就代表我命不好呢

不一定，具体问题具体分析。

八字共有三大类别，专旺类、从强类和扶抑类，合化类属于从强类的一种。命理古籍中，将专旺类与从强类的八字称为“特殊格局”，因为这类八字日主要么旺到极点，要么弱到极点，具有特殊的气势，又将扶抑类的八字称为“普通格局”，这是相对于“特殊格局”的八字而言的，“普通格局”的八字不一定命运普通。

根据日元力量的强弱状况，将八字分为三大类别，就好比水的三种存在状态，蒸汽、液态水和冰。温度在0摄氏度以上100摄氏度以下为水的液体状态，也是水的常态，这就好比八字的扶抑类，也称作“普通格局”；温度达到100摄氏度，水就会沸腾，超过100摄氏度，水就会脱离常态变为水蒸气，也是水的气体状态，温度越高，蒸汽中的水分子就越活跃，蒸汽所蕴含的能量就越强，水的气体状态就好比八字的从强类；水温达到0摄氏度以下，就会结冰，也是水的固体存在状态，温度越低，冰越坚硬，水的固体状态就好比八字的专旺类。

从强类的八字，日元弱极，根基脆弱，失去自我，只能依从于八字中的强量，就好像一壶水，不断加温，达到一定的程度，水就失去了存在的基础（液态水），壶中之水就会慢慢消失，变成水蒸气。水蒸气脱离了水的常态，能够发挥常态水所做不到的独特作用（早期的火车、轮船就是用水蒸气作为动力的），从强类的八字也脱离了八字的常态，具有异于常人的能力，因此，这类八字层次较高，日元越弱，八字越纯粹，层次越高，就好比水蒸气温度越高，能量就越强。

专旺类的八字，日元旺极，就好像水凝固成冰，冰脱离了水的常态，能够发挥常态水所做不到的独特作用，专旺类的八字也脱离了八字的常态，具有非同寻常的能力，因此，这类八字层次也较高，日元越强，八字越纯粹，层次越高，就好比温度越低，冰越坚硬。

扶抑类的八字，就好比水的常态，属于常态的八字或者“普通格局”，但是“普通格局”的八字并非命运都普通，也有高层次的，也有低层次的，就好比常态的水，也是人类及万物生存不可或缺的重要物质，运用得宜，也能够发挥强大的作用。

在命理学界，普遍认为扶抑类的八字中，“敌我”双方力量均衡的八字为层次最高者，其实这是不正确的。在命理学中，虽然运用“平衡”、“中和”的原则，但并非是八字本身的平衡与中和，同时还要考虑大运的力量，因为大运会对八字敌我双方的力量产生重要影响（流年也会对八字产生影响，但流年的力量较小，而且只管一年的否泰，变化较快，对命局中“敌我”双方的力量影响较小，所以在判断层次高低差异的时候，可以忽略流年而只看大运即可）。只有在用神大运中，同时将八字以及大运的力量计算在内，如果此时敌我双方力量均衡，这样的八字才是层次最高者，这样的八字在此用神大运中才能创造出非凡的成就。也就是说，八字中敌我力量要有一定的悬殊，而且要悬殊得宜，才能在用神大运中达到敌我双方力量均衡的状态。如果八字本身敌我力量均衡，那么，无论走到哪一步大运，敌我双方的力量都会失衡，形成力量悬殊的状态，在任何大运，敌我双方的力量都不可能达到平衡与中和的状态，比如八字本身敌我分数为400：400，力量均衡，某一大运分数为375分，无论此大运为我方力量还是敌方力量，比分都会失去平衡，就会形成775:400或者400:775的结局。

我们假定八字总分为800分，那么大运干支分数就为375分，只有敌我双方分数对比为585:215或者215:585，才有可能在用神大运达到双方力量相对平衡的状态，大运干支分数为375分，当大运干支均为用神时，此大运中，敌我双方的分数对比就成为585:590或者590:585，二者的分数极为接近。然而，大运干支均为用神的情况是很少见的，绝大多数的八字仅是大运地支为用神，而天干则为忌神，因此，在计算大运分数时，应当考虑绝大多数八字的实际情况，如果仅仅是大运地支为用神，那么大运分数就应该为300分，这样的话，当八字中敌我双方分数对比为550：250或者250：550，只要走到300分的用神大运，双方就能达到平衡，即为550：550。用折中的办法，综合以上情形而论，扶抑类八字中，敌我分数对比大约为235：565或者565：235附近的八字才是层次最高者，这类八字具有超越常人的能量；敌我力量对比为400：400附近的八字，也就是敌我力量相对比较平衡的八字，层次并非很高，属于一般偏上，这类八字一般没有超人的才能，也不会创造出超凡的成就，但一生平稳，起伏不大；敌我力量悬殊过大，超过适宜的程度，层次就较低，悬殊越大，层次越低，命理古籍中称这类八字为“偏枯”，“偏枯”的八字为所有八字中层次最低者。

判断扶抑类八字层次的高低，除了分析八字敌我分数的对比之外，还要看八字中是否有克制最强忌神的用神存在，也就是有没有医治八字中最严重之病的最佳良药存在，有良药的八字，层次要高于没有良药的八字，比如火为忌神而且力量最强，八字中有金盗火气或者土泄火气，均不如有水克火，也就是说，有水的八字层次要高于没有水的八字。这是一个非常重要的原则。

另外，还要看八字中六神的组合好坏。扶抑类八字，日元弱，八字中财的力量较强，则不宜有食伤，有食伤的八字层次要低于没有食伤的八字；日元弱，八字中有官杀，就需要有印，有印的八字层次要高于没有印的八字；日元弱，财旺，有印，这种情况下就需要有一定的官杀，有官杀的八字层次要高于没有官杀的八字；日元弱，八字中有官杀，又有印，此时还需要有一些食伤或者财，只有官杀与印而没有食伤、也没有财的八字层次较低；日元强，则八字中最好不要有太多的印，尤其八字中有官杀，更不喜印，印弱的八字层次要高于印强的八字；日元强，八字中有一定的财，此类情况下，最好要有食伤，有食伤的八字层次要高于没有食伤的八字。

八字中某种五行力量凸显，那么本人就具有该五行所涵射的明显特征或者突出才能，比如八字中官旺，则会表现出超强的领导才能，八字中财旺，则会表现出非凡的生财之道，八字中食伤旺，则会表现出超人的创造力，比如文艺创作、科技发明等。也就是说，八字中个必须有一种五行力量突出，该人才会具有该方面的特长，才会在人群中表现出这方面的突出能力，才会在该领域有突出的建树，才会以这方面的特殊能力而超越他人。如果八字五行俱现而且五种力量均衡，那么该人就不会具有任何一方面的突出能力，当然也就不会创造超凡脱俗的丰功伟绩，但是此类八字先天身体素质很高，寿命较长，因为五行平衡，五脏六腑也平衡。

八字层次的高低，并非单纯的财富多寡或者官位高低，也有层次较高而无官者，也有层次较高而乏财者，比如某扶抑类的八字，日元弱，以印比为用神，八字中有印有食伤，而没有官，也没有财，敌我力量对比在235：565附近，属于层次较高者，那么本人虽为饱学之士，也有非凡的创造能力，但不善做官，也不善理财，因此既无官也乏财，但是该人在社会中享有很高的声誉，甚至名垂千古，比如伟大的思想家孔子以及《红楼梦》的作者曹雪芹。

八字层次的高低，也并非单纯的人格或者人品好坏，层次高不一定人品好，层次低不一定人品差。也有为官而肮脏下流者，也有为民而清高儒雅者，也有富人而卑鄙悭吝者，也有穷人而慷慨解囊者，其中的奥妙，还要看八字的组合，通过前面的知识，自可分辨，此处不再赘述。

命中可以做官的八字，八字中有官有印，则是知识型官员，也就是古代的“科班”；官为用神，八字中有官有财而无印，用财生官，或者官为忌神，八字中无印而有食伤，用食伤制官，则是属于非知识型官员，也就是古代的“捐班”或者行伍出身的武将。

可以致富的八字，有财有印，则是知识型商人，可以称作“儒商”，八字中没有印，就属于非知识型商人，有食伤，尚有一些儒雅秀气，没有食伤，则是劳碌浊富之人。

无论日元强弱，八字中有印有食伤，则为饱学多能之士，有食伤而无印，虽然聪明伶俐，但不好学，终非做学问之人；日元弱，以印为用神，八字中有印，也是好学有识之士；日元强，以印为忌神，八字中印多而无食伤，虽然好学，而过于憨厚愚钝，难以吸收，纵然读书万卷，也是无能之辈。

八字层次的高低，并不代表一生成就的高低，换句话说，一生成就的高低，不能只看八字本身层次的高低，还要看大运，如果八字层次很高而一生中没有好大运，英雄无用武之地，胸中纵有奇才异术，终究难有建树，比如八字中有做官的潜质，而无好运，也不能做官，八字中有发财的潜质而无好运，也不能致富。因此，好命还要好运帮，同样的八字，好运持续的时间越长，成就越高。先贤认为“命好不如运好”，是很有道理的

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八字和大运,哪个重要

八字好，运不好，也枉然，八字缺憾，碰到大运补上，也有所作为。所以命好不如运好。但命好运好就是大富大贵，福寿双全的人。

八字算命中是八字本身重要还是运重要

八字是代表一个人的命运，而且是一个组合词，命和运，批八字牵扯到一个排大运的问题，一个人他的八字本身组合的好，但他的大运如果对他的八字起反面作用，他的命运不会好到哪里去，所以有命好不如运好这一说，这句话是有根据的，好的八字讲究五行之气流畅好的，运好可以做到扶大厦与将倾，挽狂澜与即倒。然而运凶则会破会命局的和谐，引发凶灾。八字的八个部分中有着互相的作用力，三合三刑六害等，还要和流年大运产生作用力，所以没有什么重要与不重要之分，他都是命运的组成部分缺一不可。