如何用甲骨占卜,甲骨占卜可分为几部依次是什么

什么是甲骨文卜辞

..甲骨其实是商代占卜用的工具。人们在占卜之前，先把龟甲和牛肩胛骨锯削整齐，然后在甲骨的背面钻出圆形的深窝和浅槽，占卜时，先把要问的事情向鬼神祷告述说清楚，接着用燃烧着的木枝，对深窝或槽侧烧灼，烧灼到一定程度，在甲骨的相应部位便显示出裂纹来。于是，占卜者根据裂纹的长短、粗细、曲直、隐显，来判断事情的吉凶、成败。占卜后，便用刀子把占卜的内容和结果刻在卜兆的近处，这就是卜辞。刻有卜辞的甲骨被当做档案资料妥善收藏在窖穴中，遂得流传于后世。.这些甲骨片上的文字就是占卜祸福、判断吉凶的简单记事，因此也称这些文字为甲骨文

商朝人如何用甲骨来占卜呢?

商朝人如何用夹骨来补惯了坚果啊？这个商场人有三潮人的文化来。算这个卜卦的方式，然后我们先开人有现代人的一套。

甲骨文是如何占仆的,简答?

甲骨文是记录占卜过程和结果的文字，不是占卜的工具。

夏朝甲骨文字的占卜词

有祟　若称悫贞　天师去 鹊木

寝封寝小 旨兄有祟有室 伯令

有亡人 赐木方 阳豸 赐祟

五木卜 若称悫贞 阳豸 赐木叔 史乃马是各周 天子万年 王占俞

其徨 天子显 易录 鹊史 祟人 称若 木日帛

帝旦 木仁文 有六十鹿

唯燕簋 三与子 有女祖人

大贞 无今有豸 仁木

日帛卜 三与人 簋燕阜

吉作文 鹊木 女其人 祟 若仁称悫贞 令方仁下上佑 祖令兄阜

灾三女祖 儿卜 燕作三日子 七四吉贞

有亡 冻作三子兀 有又春兄帝 日

帛卜簋

公作受笔七于 吉候谷土上 唯舟上七七

鹿 鹿长

从以上三版来看，都是古人所称的尺二神龟，在商周时期，都很少见，被世人视为宝龟。可以说，夏朝王室的占卜活动，已很盛行。在商朝甲骨中，一般都在前辞内，先锲刻占卜时间，贞人名称，而在夏朝时期，则标明占卜的种类，如日帛卜、五木卜，几乎每版都有。

日帛卜，是夏朝王室为祭祀日神，设重案重帛，先卜后祭的一种做法。日为日神，币为帛，古有祭祀先卜的规定。[周礼。天宫。掌次]记载：‘朝日，祀五帝，则张大次，小次，设重帛重案。

[周礼。春官]说：‘凡卜巫，既事，则系帛以比其命，岁终则计之，其占之中否。’系帛，是指将龟卜之颂词，书写在帛上，或书写在竹简上，然后用帛把龟甲与竹简系在一起，以备到年终时，审看是否应验，这种系帛的占卜方法，是夏朝的占卜方法，到周朝时，又被姬姒一家的周人恢复。

五木卜是指夏朝王室为祭祀天地神灵，降灾避邪而进行的占卜活动。‘五’许慎在[说文解字]中这样解释：‘五行也，古之圣人，知有水火木金土五者。。。。。。从二，象天地，阴阳在天地间交午也。

[周礼。春官]载：‘凡卜巫，君占体，大夫占龟，只占墨，卜人占 圻。’体为兆象，君主以五兆言之。木为木星，又称岁星，古有五星配五行之说，夏朝王室往往以五行[即卜有五兆]来解释人间的吉凶祸福，祭拜木星神就是为了避邪驱灾，祈福于天，永保天子长寿，江山万年。

古代占卜都写在龟甲或兽骨上,这是什么原因?

在中国古代“占”是观察的意思，“卜”是以火灼兽骨或龟壳，认为其出现的裂纹形状，可以预测吉凶祸福。按照《礼记·曲礼》的说法，“龟为卜，蓍为筮”，“卜”是用火烧龟壳使其产生裂痕而预测凶祸福的方法，“筮”是用蓍草来占卜的方法。这是我国古人占卜常用的方法。古人认为“小事则筮，大事则卜”。如果遇上更大人的事情，就要两种方法兼用。

那如何用龟甲占卜呢？一般在龟甲上刻录卜辞，然后用火灼烤龟甲，灼烧时会发出噼啪之声，这种声音往往被理解为，是神在传达旨意。骨头受热以后，正面就会随着“卜”的一声出现裂纹。在占卜者看来它充满无穷的玄妙。上面这些甲骨片上的文字就是占卜祸福、判断吉凶的简单记事，因此也被称为甲骨文卜辞。

商代王室盛行用龟甲占卜决定行为方式，几乎每事必卜。《周易·系辞》说：“定天下之吉凶，成天下之亶亶者，莫大乎蓍龟。”古人为何要采用龟甲占卜呢？《礼记·礼运》说“麟、凤、龟、龙，谓之四灵。”古时将龟与麒麟、凤凰和飞龙这些传说的神奇动物并列，可见它的地位之高。《礼记·曲礼》疏引刘向曰：“蓍之言耆，龟之言久。龟千岁而灵，蓍百年而神，以其长久，故能辨吉凶也。”因此春秋时期还有“筮短龟长”的说法，认为鬼象长，卜更为灵验。

不过，龟卜之法早巳失传了，而蓍筮之法却流传下来，有流传下来的《周易》《周礼》等书的文字记载为证。晋张华《博物志》说：“蓍一千岁而三百茎，其本已老，故知吉凶。”古人以为蓍千岁生三百茎，有圆而神的美德，所以把它作为筮的最为理想的运算工具，而且“天子蓍九尺，诸侯七尺，大夫五尺，士三尺。”

商朝的人占卜凶吉为什么要刻在甲骨上面

因为占卜的工具就是乌龟壳啊，用火烤完按裂痕分析吉凶，然后把结果刻在壳上