释永信开光什么意思,佛教中的开光是什么意思啊

释永信的一件袈裟有多奢华?

在我们国家，一般出席重大的场合都要讲究“衣着得体”，表示自己对不同场合，不同人物的尊敬。相对于大部分男士来说“西装革履”就是最有“体面”的衣服，换句话说就是“人靠衣装，佛靠金装”。

因此出家人的装扮那就是不可或缺的袈裟了，我们都看过西游记。唐僧将自己的那件袈裟看得比自己命都重要，只会在一般特殊重大的场合才穿。

这也就是说一件袈裟对一个出家人重要性了。然而在当代人们最认可，最著名的僧人无非就是少林寺住持释永信了，同样他也有一件光彩炫目的袈裟，释永信的那一件袈裟已经是无法用钱来衡量它的价值了。

根据相关资料显示，释永信的那一件袈裟整体都是用18K的金制造而成，而袈裟上那些可圈可点的玉环这是由非常珍贵的翡翠铸造而成。

当代高僧—释永信

社会上的各行各业都有着属于那一领域的领军人物，他们或许并不是样样精通，但是在他们那个领域中所达到的高度是一般人都望尘莫及的。其中在我国当代的佛教的领头羊无非就是少林寺住持释永信了。

释永信原名刘应成于1965年9月出生在安徽。在60年代也就是释永信出生的那个时候，社会的状况还是相对比较落后的，甚至还有一些家庭停留在解决“温饱问题”上。释永信家庭情况也千万普通老百姓一样。

有一个很奇怪的现象就是，释永信从小就比较信奉佛教。奇怪的是他的家庭也并没有与佛教有什么渊源。因此在家1981年的时候，当时的释永信也十六岁了，他便向父母表达了自己想要出家的意愿。听到释永信这个想法他的意思父母第一感觉就是特别震惊，但是看着他十分坚定的目光释永信的父母也并没有打断他这个念头。

于是他就在父亲的陪同下一块去了嵩山少林寺出家，他的师傅也就是当时嵩山少林寺的方丈释行正方丈，从此他便从刘应成改名为释永信走上了出家的道路。来到少林寺的释永信非常潜心好学，干任何事都是非常踏实认真。

寺庙的的师傅们对他也是非常认可，经常在带着他去全国各地进行佛学参讲。他曾先后来到了江西云居山、安徽九华山、北京广济寺进行学习。这几次的游历也让释永信大开眼界，提高了很多的佛学造诣。

在1986年的时候，由释永信组织并且成立了“少林寺拳法研究会”和“少林寺武术队”均由释永信为带头者。他凭借着自己非常出色的经营头脑将这两个组织的规模越办越大，释永信也开始有了自己名气，在少林寺上下更是有了一定的权威性。

之后释永信的师傅释行正在圆寂以后，释永信理所应当地接替了师傅的职位。成为了少林寺下一任方丈住持，在任职期间他积极带领着全寺上下“走出山门”，走进社会。

从1989年开始他就带着少林寺武术团在全国各地开展了巡回演出，让越来越多的人都能够很好地了解少林文化，在推动少林寺发展这一方面释永信做出了重大的贡献。

释永信价值连城的“袈裟”

释永信虽然是一个出家人，可是无论是他日常的生活还是办公室里的设备都是非常“高端的”。就他平时所佩戴的佛珠也是十分昂贵的，办公室更是“清一色”的红木家具。如果说这是释永信的“标配”的话。那么他的袈裟那更是一般人可望而不可及的。

释永信的袈裟是按照明代的云锦袈裟制作而成，虽然说是一个“赝品”，但是和正品相比也是相差无几。要知道云锦袈裟在明代的时候一共生产了四件，一直流传到现在的那一件已经被华严寺所保存。

其中释永信那那件赝品袈裟也是非常有价值的，光是它的制作工艺也是相当的繁琐。整个袈裟的的面料都是从全国各地收集而来稀有的布料，而且缝制这件袈裟的线也不是一般的线，而是用了非常精细的金丝。整个袈裟所用到的金丝折合下来的人民币也价值五万元，而且这还不是最耀眼的。

其中袈裟上的一个配钩就是用18K金属打造而成，袈裟上所佩戴的玉环更是有非常昂贵的翡翠制作的。根据一些媒体报道，整面袈裟在太阳的照射下显得非常耀眼夺目，晶莹剔透。就连不懂行的人看了也直呼：真是一件好宝贝。

为了符合释永信的身份，袈裟上的配钩被称为“如意钩”，玉环也被称为“祖玉环”。就这面袈裟的价值保守估计也得价值16万元以上。

然而人红是非多，社会上很多人就对释永信拥有这样一件昂贵的袈裟展开了争议。很多人都认为释永信作为一名出家人自然不应该将这些钱财之物看得过于重要。

反而相比起释永信他的生活被人们看得过为奢靡，丝毫不像是一个出家人应该有的生活。因为在大多数人的眼里，和尚更多的应该是衣着朴素，每天吃斋念佛不问世事。

释永信也曾经出面解释过这件袈裟是别人赠送给他的，并非自己花钱打造的。但是似乎人们对他的解释也不理睬，无论他在怎么辩解都显得苍白无力。相对于我们熟悉的大悲寺里面的僧侣所穿的“粗布麻衣”，释永信是有点张扬。之后释永信索性：是非以不辩为解脱，不再理会此事。

但是我们也知道如今的的社会是一个发达的社会，即便是寺庙也不会像以前一样，一入佛门终身不再下山。释永信也正是在迎合这个社会的发展，利用信息化来让更多的人来了解佛教文化。他对佛教传承所做出的贡献同样也是很难被超越的。

给我们的启示

无论是释永信也好，还是大悲寺的僧侣也罢。他们都是一个有着宗教信仰的“企业”，他们的所作所为都是为了更好地在当今的社会中立足。将自己心里的那份信仰一直传承下去。我们不能轻易评价任何一个人，每个人都有自己的想法，自己对立场，我们最重要的就是做好自己就足矣。

释永信对是否有鬼的态度

河南省正扫黄打非，当 地有媒体记者昨晚随同警方行动，结果就亲眼目睹抓到了一条大鱼，据称是少林寺当家方丈、CEO释永信现场嫖妓被抓，被撞到枪口上了。 随后少林寺发言人对媒体表示，方丈不是去嫖妓，而是去为失足妇女开光。（这是我转载的，你去搜索下新闻吧）

你相信释永信吗？

少林乃千年古刹,为何释永信让其一步步沦为笑柄?

这是因为在释永信的带领下，少林寺的商业开发已经越来越成熟，但是这也导致现在像少林寺这样的佛门清净地已经越来越不纯粹。所以有很多的网友都质疑现在少林寺是否存在商业开发过度的情况。

河南少林掌门释永信,武功到底高到什么程度?

释永信的少林武功，已经修炼到了“无我相，无人相”高深境界。少林寺，一直以来在大众的心目中，都是“与世无争”的禅门正宗，要么就是武侠小说里，中原武林的泰山北斗；

不过，时至今日，少林寺似乎却成了一个烟火气息十足，铜臭味冲天的“赚钱机器”，而这一切，都要拜当代少林寺的方丈释永信所赐，是他在三十年前，抢注了少林商标，创建了“少林集团”。

不过，和释永信的“商人”身份比起来，他到底是不是武术宗师的疑问，也经常在网上出现。有人说，他“满脑肥肠”，必然不是武学高手；但是小编倒觉得，释永信方丈，一定非常能打。

为什么这么说？因为武林风格斗天王，中国搏击骄傲，“武僧一龙”就是释永信大师的亲传弟子。试想一下，一龙的功夫到了什么水平？暴打K1冠军播求，连泰森的面子都不给。释永信的武功，能差的了吗？

释永信方丈，虽然是在少林寺门口卖耗子药出身，“半路出家”做了和尚，但是据小道消息，他对于武学颇有天赋和心得。来到少林寺十年，他就自行练成了“七十二绝技”，尤其擅长大力金刚指，铁头功，金钟罩等外家硬功；

后来，数十年没有人练成的“易筋经”，都被释永信融会贯通，所以，他才被少林僧人，一致推举为“当代传统武术实战第一人”。

而且，扫地僧当年说过，佛法越高，心地越慈悲，武功也就越高。释永信的佛法有多高？当年，他夜宿酒店，为失足妇女开光的新闻，也是登上了各大新闻网站的头条。

一位佛门高僧，身处藏污纳垢之地，却用自己的一言一行，自己的慈悲佛法，度化身处苦海的女子，这份境界，难道不就是“无我相，无人相，无众生相”吗？释永信老师的武功应该不逊于《天部》里的无名老僧了！

纹身比如说纹佛什么的要找道士或和尚开眼吗?

你这个问题就不是医学问题了

那是宗教信仰和传说的问题了,

首先要看你自己是否相信这些

开光，又称开光明、开眼、开明、开眼供养，就是新佛像、佛画完成要置于佛殿、佛室时举行替佛开眼的仪式。《禅林象器笺·垂说门》中说：“凡新造佛祖神大像者，请宗师家，立地数 语，作笔点势，直点开他金刚正眼，此为开眼佛事，又名开光明。”在佛教中，只有经过开光

后，佛像便不是原来的木雕石塑，而是具有宗教意义上的神圣性，受到佛教徒的顶礼膜拜.

具体说开光是指有一定修行成就的人通过持印诵咒，加上给予特别的灵力来消除物品不好的磁场，赋予物品特殊的灵力，使工艺品一样的东西成为可以调整风水的物品或护佑自己的幸运物。

开光是一种表示恭敬、隆重的仪式，并没有什么神奇的内容在里面。如果你能具足恭敬心、清净心和信心，自己也可以开光。开光的真正意义是启发自性光明，来自你的光明，而非其它，如果说开光有什么神奇的地方，大概也就是这个了。

佛像落成后，择日致礼而供奉之，谓之开光。亦曰开眼，或曰开眼供养。佛说一切如来安像三昧仪轨经曰：‘复为佛像，开眼之光明，如点眼相似，即诵开眼光真言二道.《事师五十颂》中称"开光"为"圣住"，"圣住"为标准称呼，意为请佛菩萨安住。

最后,希望朋友你多相信自己一点.要知道,人怕鬼三分,鬼怕人十分!

旋照、开光、融合、心动、灵寂、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘期...

初级境界——炼精化气：旋照、开光、融合；

中级境界——炼气化神：心动、灵寂、元婴；

高级境界——炼神返虚：出窍、分神、合体；

大乘境界——聚虚合道：渡劫、大乘、飞升。

修真阶段论修真之路大致可分为以下几个阶段：筑基、旋照、融合、心动、灵寂、元婴、出窍、分神、合体、度劫、大乘、这十一阶段一：筑基铸造身体基础，可以用简单的符咒。祈福禳灾，驱病救人。

二：旋照修行起步阶段，可以看出修真者的种种迹象，符咒上可以表现出异相。如：飞行，起火，爆炸。体内丹田位置有发光的莲子形物体发育。

三：融合筑基的身体跟修为开始结合在一起，是个能力提升的阶段。莲子生长发育并开花，莲花清晰的生长于丹田。

四：心动修真的第一个危险阶段，心灵出现悸动。莲花开始结出独有的心脏，两颗心的跳跃和对真意的迷茫，是心动期的特点。

五：灵寂波动后的平稳，步入真正修真的前阶段，符咒等已经颇惧灵验，可以幻化形体，展现万千幻想，法术等威力大涨。开始与武术界有本质上的区别。

六：元婴莲花心脏发育成一个本相婴儿，真正步入修真殿堂。可以使用飞剑飞行。法术道术进入一个崭新的阶段。符咒等已经具备某些实体的性质。

七：出窍类似元婴性质的神识可以飞出体外，进行诸如观察，操控物体，影响其他低修为的心志等活动，对物的控制能力进一步加强。

八：分神可以操控分身了，可以同时做两件以上的事，可以同时对不同的地点施加影响。

九：合体外神与元婴结合在一起共同修为，分身基本趋近实体化，好象再造一个有血有肉的人十：渡劫修为趋近大乘时，身体已经具备宇宙万象，是一个能量与精神的完美结合体。与之相对的一方面会产生相反性质的能量集合，两种力量互相吸引，趋向与共同湮灭，天劫就是这样产生的，所以不论你身在何方都是躲不掉的。渡劫的过程就是违反宇宙定律的过程。

十一：大乘巩固修为的果实，慢慢累积力量，直到圆满。就会白日飞升！大乘期的修真者很少出现，大多隐居等待飞升。

不知，是否满意？有不到位的，请见谅！