算命说我活不几年了,算命真能算出寿命吗

我这几年活得够累了,今天去算命说我会穷一辈子,我的心都凉了,

算命的不一定会准 相信你自己 你可以用你自己的双手去打拼 会有回报的 望采纳

小时候家里人给我算卦,说我命运不好,长大成人后六亲无缘众叛亲离,还...

宁可信其有，不可信其无，你应该找个那个和尚问他，怎么才能破，而不是生气

算命先生说我活不到今年,我该信吗?

很能理解你的心情，这是暧昧不清的东西最令人疑神疑鬼。

如果是个信念坚定的人应该没问题，可是你又很相信，这就很容易出事了。

曾今看了一本书，介绍关于这种离奇的预测，人如果在潜意识相信的，就会慢慢不自觉做出走向最初预测的行为，书里面讲了两个人，有一个鬼。其中一个完全不相信鬼，所以那个鬼只能缠着另一个人，反正又发生了很多，最后两个人都相信有鬼了，但那个人认为鬼不会无缘无故缠人的，最后他找出了方法，帮助另一个人脱离了苦海。

其实，你就是另一人了，你相信有这回事。即然这样，你就要相信有解决办法，万事有因有果，你可以去找那个算命的，找不到，去找有名的寺里的禅师，寻找办法，和禅师聊一聊，他会为你指明出路的，现在不要过于沉迷于这，如果是真实的预测，那么这三个月你是安全的！去找大师吧，这三个月先不要把精神崩溃了。

你把现在要干的停止吧，你这种心态干什么都是低效率的，找个好寺去拜拜问问吧。

你会有好运的~！

小时候有个算命的给我简批,说我只能活到60岁??

命理中八字是有一定的，但八字只能说明大体的命运走向（算的准的话），但是不能具体到说活到多少岁，只能说在那几年可能要注意而已，三分命注定，也只能说是三分，还有七分在你手里面。了解自己的命运是正常的，不过不要太认真。要理性看待哦

人应该相信算命的吗?

有的人认为算命是骗人的，之所以会这样说，主要是因为他曾经算过命，而且遇到了不靠谱的算命先生，算命先生不但没有准确的说出他曾经过往发生的事情，而且也没有准确的预测出他未来的事情，所以他认为算命是骗人的，只能说这种人的说法很偏见，以偏概全，以点概面。不能因为自己遇到了不靠谱的算命先生，自己的算命不准确就全盘否定所有的算命，认为所有的算命都是骗人的，只能很遗憾地告诉你，你遇到了学艺不精的算命先生。

什么时候需要算命？

既然算命很准确，可以提前预支人生的未来，那么什么时候需要算命？是很多人关心的问题。算命可以算哪些方面？一般来说，在做重大选择的时候，我们都会去算一下，比如：

1、要创业了，我们去找算命先生算一算，我们应该在哪个行业，创业更好，算一算我们的财运在哪个方向？算一算我们的生意合伙人是否合财。

2、要结婚了，我们可以算一算自己和另一半是否合婚？算一算自己的结婚日子在哪一天更好？如果自己和另一半出现不合婚的状况，有没有什么破解之法？

算命可信吗？

关于算命可信吗？这个问题我相信是很多人都关心的问题，小编个人觉得算命是可信的，每一种算命方法都有它们自身的道理，例如八字算命，每个人都有自己的八字八字，里面都藏着自己的命格，通过算命，可以将自己的运势预测出来，可以预知自己命运的发展，大方向，甚至是人生路上的一些挫折坎坷，对于人生路上的这些挫折和坎坷，我们可以提前做好防范，真正的算命先生是完全可以将这些预测出来，让我们对人生路进行更好的规划。

总之，算命具有两面性，我们应该辩证的去看待它，而不是一棍子将他打死，或者一口气将它吹上天。

年轻人不要随便算命

在易经中有水火既济和火水未济 下面有详细卦辞；再一个通过命相看

周易·既济

既济：亨小，利贞。初吉终乱。〔卦辞〕

《彖》曰：既济亨，小者亨也。利贞，刚柔正而位当也。初吉，柔得中也。终止则乱，其道穷也。〔彖传〕

《象》曰：水在火上，既济；君子以思患而豫防之。〔大象〕

初九，曳其轮，濡其尾，无咎。

《象》曰：「曳其轮」，义无咎也。

六二，妇丧其茀，勿逐，七日得。

《象》曰：「七日得」，以中道也。

九三，高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。

《象》曰：「三年克之」，惫也。

六四，繻有衣袽，终日戒。

《象》曰：「终日戒」，有所疑也。

九五，东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。

《象》曰：「东邻杀牛」，不如西邻之时也。「实受其福」，吉大来也。

上六，濡其首，厉。

《象》曰：「濡其首厉」，何可久也？

周易·未济

未济：亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利。〔卦辞〕

《彖》曰：未济亨，柔得中也。小狐汔济，未出中也；濡其尾，无攸利，不续终也。虽不当位，刚柔应也。〔彖传〕

《象》曰：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。〔大象〕

初六，濡其尾，吝。

《象》曰：「濡其尾」，亦不知极也。

九二，曳其轮，贞吉。

《象》曰：九二贞吉，中以行正也。

六三，未济，征凶，利涉大川。

《象》曰：「未济征凶」，位不当也。

九四，贞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有赏于大国。

《象》曰：「贞吉悔亡」，志行也。

六五，贞吉，无悔；君子之光，有孚吉。

《象》曰：「君子之光」，其晖吉也。

上九，有孚于饮酒，无咎；濡其首，有孚失是。

《象》曰：饮酒濡首，亦不知节也。