周易第五十三卦六二爻,易经第五十六卦详解

兴仁信息网2023-10-19 09:07:330阅

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1、《易经》第五十三卦渐风山渐巽上艮下事情能否成功
2、<<周易>>中每卦爻辞作何用?
3、请懂易经的老师帮忙解释一下,谢谢!!!
4、《易经》第五十三卦渐风山渐巽上艮下
5、风山渐, 是易经第五十三卦,求详解。
6、易经第53卦

《易经》第五十三卦渐风山渐巽上艮下事情能否成功

此卦小吉，问事，主女人说了算，但不动爻断不出来结果。

<<周易>>中每卦爻辞作何用?

教你一个简算法~! 比如所取两数为 9 11~!

9/8=1..1

11/8=1..3

算第一个余数为1 第二个余数为3 那么根据八卦排序可得: 乾上离下即天火同人

根据卦辞可知:

同人：同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。

彖曰：同人，柔得位得中，而应乎乾，曰同人。同人曰，同人于野，亨。利涉大川，乾行也。文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。

象曰：天与火，同人；君子以类族辨物。

初九：同人于门，无咎。象曰：出门同人，又谁咎也。

六二：同人于宗，吝。象曰：同人于宗，吝道也。

九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。象曰：伏戎于莽，敌刚也。三岁不兴，安行也。

九四：乘其墉，弗克攻，吉。象曰：乘其墉，义弗克也，其吉，则困而反则也。

九五：同人，先号啕而后笑。大师克相遇。象曰：同人之先，以中直也。大师相遇，言相克也。

上九：同人于郊，无悔。象曰：同人于郊，志未得也。

然后用9 11/6=20/6=3...2

余数为2~!那么就是六二：同人于宗，吝。象曰：同人于宗，吝道也。

如果余数为3~!那么就是九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。象曰：伏戎于莽，敌刚也。三岁不兴，安行也。

六和九的区别只不过是本卦中所取爻是阴爻还是阳爻~!

请懂易经的老师帮忙解释一下,谢谢!!!

《易经》第五十三卦渐风山渐巽上艮下

Tags: 易经断卦 , 积分 Counts:53 次摇卦中有老阳、老阴时，原来的卦叫本卦，爻变后的叫之卦，例如丰之

咸，本卦为丰，之卦为咸，初爻和第五爻动。

义理易以爻辞断卦，朱熹《周易启蒙》曾归纳出七条规则，可资参考：

(1) 一爻变者，以本卦变爻的爻辞占。

(2) 二爻变者，以本卦二变的爻辞占，以上爻的爻辞为主。

(3) 三爻变者，以本卦及之卦的卦辞占，以本卦的卦辞为主。

(4) 四爻变者，以之卦中二不变的爻辞占，以下爻的爻辞为主。

(5) 五爻变者，以之卦中不变的爻辞占。

(6) 六爻全变者，乾坤两卦以用九和用六的辞占，并参考之卦卦辞。余

六十二卦占以之卦卦辞。

(7) 六爻全不变者，以本卦卦辞占。

风山渐

【原文】渐①：女归吉②。利贞。

【译文】渐卦：女大当嫁，这是好事。这是吉利的贞卜。

【注释】 ①渐，卦名。本卦为异卦相叠(艮下巽上)。上卦为巽，巽为木；下卦为艮，艮为山。木植于山上，不断生长。喻人立身于道义，培养其德行，进而影响他人，移风易俗。所以卦名曰渐。渐，就是渐进的意思。②归，古代以女子出嫁为归。

【原文】《彖》：渐之进也①。“女归吉”也，进得位，往有功也②。进以正，可以正邦也。其位刚得中也③。止而巽，动而不穷也④。

【译文】《彖辞》说：渐，就是渐进的意思。本卦初爻为阴，进而升为第二爻、第四爻，皆以阴爻而居阴位，这种卦象显示，女子出嫁，可得主妇之位，能持家庭之政。推而广之，君王能正其位，治其国。渐的下卦为艮，艮义为止；上卦为巽，巽义为逊。像人沉着而谦逊，无往不利，永不困穷。

【注释】 ①渐之进也，朱熹说：“之字疑衍。”朱说是。此句当为“渐，进也”。②“进得位”两句，本卦初爻为阴爻，居阳位，升进而至于第二爻、第四爻，皆居阴位，是位像相得，喻女子出嫁夫家，得主妇之位。③其位刚得中也，此以九五爻象、爻位为据。九五阳爻，为刚，居上卦中位，第五位又为阳位，是性相合而位得中。喻君王正其位，治理其邦国。④止而巽，本卦下卦为艮，艮为山，其象为静止；上卦为巽，巽义为逊。沉着谦逊是渐卦的品德。

【原文】《象》曰：山上有木，渐。君子以居贤德善俗①。

【译文】《象辞》说：本卦下卦为艮，艮为山；上卦为巽，巽为木，木植山上，不断生长，是渐卦的卦象。君子观此卦象，取法于山之育林，从而以贤德自居，担负起改善风俗的社会责任。

【注释】 ①善俗，《释文》：“善俗，王肃本作善风俗。”善，改善。

【原文】

初六：鸿渐于干①。小子厉，有言②，无咎。

《象》曰：小子之厉，义无咎也。

【译文】

初六：鸿雁走进了山涧。筮遇此爻，警惕小孩顽皮，遭遇危险，应该加以谴责，则没有灾难。

《象辞》说：小孩顽皮遭遇危险，因为有家长呵责制止，理应不会出事故。

【注释】

①鸿，王弼说：“鸿，水鸟也。”渐，进，走到。干，《释文》“荀、王肃云：山间涧水也。”即山涧。鸿渐于干，这是象占之辞。本卦六爻均以鸿雁为占，所占多为日常生活中的事情，《象辞》则附会解释。②小子，指小孩。育，沙少海先生说：“当借为*。篆文言与*，形近而讹。《说文》：“*，语相诃拒也。训诃责、谴责。”

【原文】

六二：鸿渐于磐，饮食衎衎①。吉。

《象》曰：饮食衎衎，不素饱也。

【译文】

六二：鸿雁走上水边高地，饱饮饱食，自得喜乐。筮遇此爻，吉利。

《象辞》说：饱饮饱食，自得喜乐，喻指其人，自食其力，从不白吃白喝。

【注释】

①磐，本作般。王引之说：“《史记?孝武纪?封禅书》、《汉书?郊祀志》并引武帝诏曰：'鸿渐于般'。孟康注曰：'股，水涯堆也。'其义为长。”水涯堆，犹言水边高地。衎衎(kàn)，《礼记?檀弓》上。“饮食衎尔。”郑玄注：“衎尔，自得貌。”

【原文】

九三：鸿渐于陆。夫征不复，妇孕不育，凶。利御寇。

《象》曰：夫征不复，离群丑也①，妇孕不育，失其道也。利御寇，顺相保也。

【译文】

九三：鸿雁走到旱地上。筮遇此爻，丈夫出征可能不再回返，妇女怀孕可能流产，这是凶险之兆。但有利于抵御敌寇。

《象辞》说：丈夫出征不再回返，说明其人掉队遇险。妇女怀孕而流产，说明其人失其保胎之道。利于抵御敌寇，说明国人能够同心同德，保家卫国。

【注释】

①丑，《尔雅?释诂》：“丑，众也。”

【原文】

六四：鸿渐于木，或得其桷①，无咎。

《象》曰：或得其桷，顺以巽也②。

【译文】

六四：鸿雁飞到树木上，有的停息在河边堆放的桷木上。筮遇此爻，没有灾难。

《象辞》说：有的鸿雁停息在河边堆放的桷木上之所以没有灾难，因为六四阴爻居于九五阳爻之下，像人有驯服而又谦逊之德。

【注释】

①桷(jué)，《说文》：“榱也。椽方曰桷。”圆的叫椽，方的叫桷，房屋顶上承瓦的木条。②顺以巽，此以六四、九五之爻象、爻位为据。顺，顺从。巽，谦逊。

【原文】

九五：鸿渐于陵。妇三岁不孕，终莫之胜①，吉。

《象》曰：终莫之胜，吉，得所愿也。

【译文】

九五：鸿雁走到山陵上。筮遇此爻，妻子多年不能怀孕，但始终不会被人取代，吉利。

《象辞》说：始终没有被人取代，吉利，妻子实现了与其丈夫和谐白头的愿望。

【注释】

①胜，胜过，取代。莫之胜，是说没有人能取代她。

【原文】

上九：鸿渐于阿①，其羽可用为仪②，吉利。

《象》曰：其羽可用为仪，岩，不可乱也。

【译文】

上九：鸿雁走到山头上，它的羽毛可用来编织舞具。这是吉利之兆。

《象辞》说：鸿雁的羽毛可用来编织舞具，这是吉利之兆，编织舞具的羽毛应该纯而不杂，像人心志不乱。

【注释】

①阿，原讹为陆。恒作陆不仅与九三爻辞重复，且不协韵。江永、王引之、俞樾均说是阿之讹。阿、仪古为韵。今据改。《说文》：“阿，大陵也。”②仪，古人文舞的道具，用鸟羽编织。

《易经》第五十三卦渐风山渐巽上艮下

似乎是你想要的，它没有改变他们的主意。妻子告诉官风卦。

风言风语传到你的耳朵，你烦不烦？留恋？

的的后裔举行的世界，王的妻子。不要冲动的朋友。良好的沟通，而不是离婚的地步。

风山渐, 是易经第五十三卦,求详解。

风山/渐。九五变，占贵人。卦象：风在上而山在下，中藏坎离，济而升职象。渐女归吉利贞。吉卦，女归/阴属，维持原有关系/还会相助。九五鸿渐于陵妇三岁不孕终莫之胜吉。吉爻，鸿渐于陵/迁升。三年内还没有暴露是你的贵人，吉。九五变六五，由风变山。由虚变实，由信而变贵。艮其背不获其身行其庭不见其人无咎以后相见的机会少，但并不防碍他助你。六五艮其辅言有序悔亡他的升迁对你更有帮助，甚至可以名正言顺地帮助。建议：保持联系，更能得益。