为什么按辈分起名,起名必须按辈分吗

古人都有按辈分取名的习俗,这样的习俗是怎样形成的?

是在宗族形成的时代有的我们是有强烈的家族观念一个姓的人往往都在一起共同生活。

曾经农村里的"按辈分取名",为什么现在却不流行了?

在以前农村，可以通过一些人的名字，就能得知他是哪一辈的人。这是因当时农村同一家族的人取名，是有讲究的。往往某一辈的人会选一个相同的字，作为同一辈的人使用。不过随着乡村传统【制度】的崩溃，那时按辈分取名的讲究，慢慢就消失了。

是哪些原因，造成曾经按辈取名不再流行了呢？

以我家族为例，我爷爷那辈的人都带有个【元】字辈，到了我父亲那一代人，他们是【开】字辈，然后在我这一代是【福】字辈，我儿子这一代人是【建】字辈。

我们那边农村，之所以还能保留以辈分取名，主要还是我们那还建有宗祠，也有族谱，也就保留了这个传统，不过这个传统也不像当初那样讲究了。

比如：我父亲有五兄弟，他们辈分取名，除了第二个字是以【开】字，后面的字也是连贯一起的，这五个字分别是：荣、华、富、兴、贵，组合起来就是姓氏 开 最后一个字。这种取名方式，不但在辈分在能区分是哪一辈人，从全名来看也能知道谁是老大，谁是老小了。

而我这一代的人除了【福】字是相同，后面的字是连不起来的，我儿子那一代人也是这样，造成这个现象的出现，其实也就是农村为何不再以辈分取名的原因了。

1、在我父亲那一代的人及其我爷爷那一代的人，当时的农村普遍是多儿多女，一个家庭当中有4~5个小孩是很正常的。这样取名就会比较连贯。

2、但到了我这一代时，那时农村陆续执行计划生育，家中的小孩也就不能像以前那样，你想生几个都行。这时家中的子女就会少，各家取名都是以自己家庭为主。

3、以前农村取名，是需要通过家中的族长、德高望重的老人、读书人（以前农村识字的并不是太多）他们来取大名。

而现在情况不一样了，农村有文化的人变多了，自己就可以给自己孩子取名，不需要通过老一辈的人去取名。这也造成了每个家庭孩子取名，都有自己的偏爱。

综上所述，以前农村按辈分取名，主要原因有三个：一是当时农村文盲比较多，大家都很尊重那些读书人、德高望全的老人；二是那时农村家庭儿女也生得多；三是以前农村家族观念比较强。

而现在农村情况就不一样了，某些地方连祠堂都没有，更别说族谱了。并且以前在农村有话语权的老一辈人，说的话也没有那么好使了。

毕竟现在农村很多高学历的人，也有很多见多识广的年轻人。他们完全可以自己给自己小孩取名，如果他们这些人，没有家族观念，也就不会再给后代按辈分取名了。

人为什么取的名字都要按辈分来呢???

字辈

字辈，表示家族辈份的字，俗称派。其意均为修身齐家。安民治国，吉祥安康，兴旺发达。

字辈趣谈（昆仑玉虚）

我想最正式的字辈应该是起源于宋朝吧。当年宋太祖赵匡胤，为其后代规定了十三个字辈，同自己的匡字一共十四个字，构成一幅对联“匡德惟从世令子，伯师希与孟由宜”。这好像是我见到的最早的正式的字辈。一般情况下，字辈的形式、内容、涵义等都比较单一，内容嘛，讲的要么是修身、治国、平天下，要么就是后世子孙对祖宗前辈的尊敬、赞美与歌颂，要么就是祖宗前辈对后世子孙的鼓励、期望与祝福。

对于字辈的形式，通常情况有如下几种：

一、 类诗体

如果说字辈属于诗体，我觉得并不恰当，因为有时候他并不是像诗那样严格讲

究对仗平仄，所以我姑且将其命名为类诗体。类诗体一般是以四言、五言的居多。

1、 四言类诗体

四言类诗体属于比较常见的，其广泛被各大家族使用。譬如山东日照丁氏，他们在清光绪二十六年（１９００）六修丁氏家乘时，从第十三代开始将字辈定为：“惟我家谱，履历备详，原籍海州，肇始武昌，明初来照，相宅河北，天启开科，崇祯任职，乡贤名宦，德言事功，显扬令绪，繁育兴隆，聿愿同心，孝敬和睦，世代绵长，丕承祖泽”这套字辈以四言的形式，叙述了日照丁氏的来历、迁徙、发展以及对子孙后世的祝福与期望。再如贺龙元帅家族的字辈，贺氏先人贺从先，明末从军来湘。第二代叫贺云贵。第三代兄弟五人，分别以象、虎、龙、凤、凰名之。除贺凰无出外，余者繁衍成今日洪家关贺氏四大房。从第四代起，贺氏宗族即以“大廷良土，文学兴邦，光宗耀祖，世代永昌”十六字排辈。在桑植，贺氏宗族支脉繁多，盘根错节。“门第鼎盛，簪缨蝉联，世为吾邑望族”绝非虚妄。贺龙乃贺氏第三代长房贺象之后。先祖贺大忠，曾祖贺廷宰。廷宰公幼读诗书，颇具文采，但命交华盖，屡试不第。他只得开馆授业，在家乡教起私塾来了。不过廷宰公“丰有财宅”，热心公益，乐善好施，全乡闻名。

再如如张氏孝友堂宣统年间族谱记载字辈为：“国正治朝，万事学道，本在其中，运泰有兆，愿复克家，滋大长保”；陈氏湖北陈秋颜後裔“鸿新世绪，敬迪前光，传家孝义，华国文章，诗书启秀，英俊联芳，善有余庆，和则致祥，欣逢泰宇，景运延长，政先仁惠，科尚贤良，惟兹后裔，锡福咸康，允循训典，定保荣昌”；江西欧阳氏字辈“仲国淑景，高先以民（宋淳熙派），永广时之，崇曰文思（明永乐派），充士正立，今尚愈光，汝克可效，天兆孔良（明弘治派），彝伦攸叙，寿尔载尝，保佑盛鼎，厥后定昌（清嘉庆派）”等等，这些都算是比较优秀的四言类诗体字辈。

2、五言类诗体

我个人认为，五言类诗体应用比四言要更广一些。通常情况下五言的读起来更通畅，记起来更容易。五言类诗体字辈如程氏四箴堂自始祖元谭四十世开始为：“伯伟尚嘉芳，浩天大发祥，闻知尊典训，正直集材梁，礼义为贤度，谦恭有道光，齐家先孝友，之国尚文章，学问通经济，功名奏天堂，祖训欣永振，百世受其昌”。再如安徽怀宁清光绪二十七年陈旭修《义门陈氏宗谱》陈氏：“根深枝自茂，本立福攸绵，廉孝辉先烈，诗书启后贤，雅儒崇善庆，俊秀守纯全，盛业传家裕，隆思待诏宣”等。像这些字辈都是属于很典型的而且比较优秀的五言类诗体字辈，当然其内容无非还是关于修身治国之类的。其实使用五言字辈最有名的家族要数孔氏家族，自孔氏55代开始字辈为“希言公彦承，宏文珍尚衍。兴毓传继广，昭宪庆繁祥。令德维垂佑，钦绍念显扬。建道敦安定，懋修肇懿长。裕文焕景瑞，永锡世绪昌。”

除四言和五言之外，还有七言、八言的。七言的像程氏湖北省江夏区：晋戍元谭程氏叟，世系流衍在歙休，明伊隶洛光先绪，凤岳守歙迈众流，庆祖从命迁鄂渚，文孙有志壮千秋。神童本系江南出，伫看楚立万世侯。八言的有著名武侠作家金庸家族的，即著名海宁查氏家族字辈：“秉志允大继嗣克昌，奕世有人济美忠良，传家孝友华国文章，宗英绍起祖德载光。”此字辈自海宁查氏第七世开始用，金庸为二十二世良字辈。

二、 对联

除了类诗体以外还有以对联形式出现的字辈。但是这种形式的不是太常见。最早的就是

赵匡胤为其后代拟定的字辈加上自己的匡字组成一幅对联“匡德惟从世令子，伯师希与孟由宜”，再有就是山东蓬莱井湾周家周氏辈分，自十六世开始由前清秀才瀛泉拟定“敬绍成勋，林田自云可乐；广启善道，本宗永得其昌”。还有著名科普作家高士其家族的字辈也是对联形式，不过他们的使用情况有点不同，上下联各十七个字上联为讳字，下联十七个字为表字，可惜的是很难查到他们家的完整字辈了。

一般情况下字辈就这两种形式，但是也有一些比较特殊的。譬如明朝朱元璋为其后代订的字辈，朱元璋考虑到后代会有重名的现象所以就给他二十几个儿子和一个侄子每个人的后代各订了一套字辈，而后又作规定，他们的后代除了使用所定字辈之外，名字中第三个字还必须以五行相生的形式为偏旁来定。他的儿子辈均为木字旁所以其孙子开始就以火为偏旁，这样就以木火土金水的形式往复，国家前总理朱镕基，是岷王朱遍(木字旁)一系字辈为“徽音膺彦誉，定干企禋雍，崇礼原谘访，宽镕喜贲从。”朱镕基为镕字辈，土字旁。这样其实是定了双重字辈。定双重字辈的还有清朝皇族，自雍正帝以下字辈为“胤弘永绵奕载，溥毓恒启，焘闿增祺，敬志开瑞，锡英源盛，正兆懋祥”并且名字另一个字是按照一定的偏旁起的，比如雍正兄弟几个都为“示”字旁，咸丰兄弟都为“言”字旁，同治光绪兄弟都为“水”字旁，宣统兄弟都为“人”字旁等等。还有就是纯粹以五行相生定下的字辈，譬如高氏钢公后裔，36代到45代为“墀铭泉树炳，堂锦洙机烜”。再有的就是单纯规定偏旁的字辈。譬如《义桥谱》载，宋中散大夫韩休卿所订萧山韩氏8世派语为：心之言可，山问日世。像前四个字一般都是做偏旁用的。还有一种用法就是像《越韩谱》载，明刑部尚书韩邦问为绍兴韩姓所订16世派语为：人淳禾溥，金信水贞，火明土永，木茂竹承。这套字辈规定后代字辈是单双字间隔的，像“人”实际说的就是以人为偏旁。

还有一点是字辈的用法问题。有些家族字辈用法可能有些独特，像前面说的山东日照丁氏字辈“惟我家谱，履历备详。原籍海州，肇始武昌。明初来照，相宅河北。天启开科，崇祯任职。乡贤名宦，德言事功。显扬令绪，繁育兴隆。聿愿同心，孝敬和睦。世代绵长，丕承祖泽。”此套字辈每四个字为一代，每一代的人从四个字中任选一个使用，不分先后、不分主次，著名物理学家、诺贝尔物理学奖得主丁肇中就是这个家族的，为“肇始武昌”中的肇字辈。再如广东梅州五华、河源程氏四十个字辈为“国家传世德，理学必宗先，孝支宜为则，崇文作善元。燕翼富强本，知书万道全。品行铭高洁，昌兴起俊贤。”后来又定下了四十个副字为“邦光其佩毓，兆吉福相延。开智明龙启，敬业定飞腾。勤修竞荣秀，常思乃识远。长隆显达贵，千秋怡乐天。”与前四十个对应，这样可以选用前四个字或者后四十个字中的一个使用。还有的家族规定人活着和死了使用不同的字辈，即规定两套字辈每个人两个名字一个是活着时候用，一个是死了之后用。不过这种方式不常见。

字辈应该说一部完整家谱不可或缺的部分，是一个家族的印记。其实字辈也算是一种比较随意的文学形式，它的随意性体现在，虽然有一定的格式但是不像律诗那样讲究严格的押韵，不像词曲那样必须套用现有的牌名。通过字辈可以把两个不认识的人团结到一块儿，可以使陌生人之间产生突如其来的亲切感。更能够增强各群体间的凝聚力，我想字辈作为姓氏文化的一部分，我们应该将它很好的继承和发扬下去。

曾在农村红极一时的“按辈分取名”,为什么现在不流行了?

曾经在农村里的“按辈分取名”，现在再不流行了，这主要是因为现代人取名的含义与古代人取名字的含义大不相同了。

一、什么是按辈分取名

辈分是某一姓氏，为了本族人员长幼有序，辈分分明，避免混乱，就从某宗祖开始，以下每一代用一个字来表示。

例如，在司姓中一支，已知鼻祖宋朝崇宁元年（公元1102年）生，其后裔在清朝康熙四十二（公元1703）年第一次修宗谱时，从十八世时起，每代一字，称为派：尚国大迋，以应熙朝，立绍世业，开继光昭，礼全德裕，治良文超，乾坤保合，祥发泰交。第十八代为尚字，十九代为国字……，至目前已是到三十二代，为光字，三十三代为昭字 。

在一九九0年修谱时又增加16字：温恭俭让，兰桂登高，谨遵宗训，信启英豪

问某某人是什么派，就是这人的辈分相对的某一字。越往上，辈分越大，派越大。越往下，辈分越小，派就越小。

以平均25岁一代一字，下面还有32字可用，也就是能用32代，可用800年左右，可以用到公元2800年以后。到那时又可以续增字派。

按辈分起名，就是自己的辈分是那一个字，就以这字再选一字，就是名字了。如上例中三十二代是光字，那名字就可以叫光耀、光辉、光明等等等等之类，其他亦然。

过去农村人文化不高，对名字的内涵没有什么讲究，依着派字起个名字，很简单，同姓人一叫名字就知是祖辈、父辈、平辈、子辈、孙辈了。

即使父母起的名字不是按辈分起的，族内续修宗谱时，也都会将每人取个派名的，一派人为一代，根据长幼顺序从长房往末房进行有序排列。

这样，同族人无论相处多远，是否认识，年龄多大，碰在一起了，称呼就不乱套了。

二、为什么现代不流行了

现在年轻的父母们，都是有文化的人，希望把自己孩子起一个好名字，既响亮，又有内涵，又不跟别人相同。在字音上读听起来响亮好听，字义有丰富的含义，深刻；字形好看，笔画适中；新奇独持，与众不同。

现在的名字，基本上都是大人对孩子的希望，把对孩子未来的期望寓意于名字中。如果以辈分取名，许多派字是不大好起名组字的，族内难免同名。更难以表达年轻的父母们对孩子充满的期望，难以表达年轻的父母们对孩子的未来充满的梦想。

正如古语所说：“赐子千金，不如教子一艺；教子一艺，不如赐子好名”。所以，现在的父母给孩子起名字，大都是凝聚着对孩子的殷切期望，寄托着对孩子的远大抱负和理想，从小为孩子树立远大的目标和志向，激发孩子奋发向上，努力进取，从而影响孩子的一生。当然，那种按辈分取名字就不流行了。

在以前人们取名字为什么要按辈分来?现在为什么没有呢?

在社会上我们会发现，之前的父辈们在取名字的时候，通常会按辈分的，他们也有很多的讲究。所以在取名字的时候都会把辈分加入在名字中，爷爷辈父亲辈他们都是这个形式，可是现在我们慢慢的发现，有很多年轻人在取名字的时候却不按这种辈分的形式。按辈分取名是非常尴尬的，历史按辈分取名一件事情在很早的事情，明朝时期就有这样的取名字方式，也满足了很多人进行辨别辈分的要求。

身份限制

在古代的时候，取名字都会用辈分的形式来进行要求身份的限制，通常身份比较居高的贵人或者是普通的老百姓，在取名字的时候通常都是要有辈分的区分。在看家谱的同时就可以发现名字的辈分，甚至就可以看出一个人的身份地位。起名字在我们国家是有着传统文化，也会代表着家族的地位，在自古以来都是挺讲究的。

长幼有序

通常取名字的时候就能发现是长幼有序，也是尊卑有别，在取名字同时就可以代表着非常具体的现象。可是现在有很多人都将把辈分去掉，因为有很多人觉得在给孩子想名字的时候带上辈分感觉有一点俗气。现在的人取名字都讲究诗意和寓意，已经把辈分遗失了。

审美的原因

大家在审美的同时也因为着时代的变化，有很多人就不想用辈分来取名字了，看上去比较熟悉，所以大家已经慢慢的把过去的传统放弃。虽然说是有着宗族文化，但是有很多人可能在名字上面就会慢慢的丧失，已经渐渐的淡薄了。现在有很多人起名字，也会根据时辰八字，或许让算命的师傅算一下宝宝的生辰或者是名字的寓意，给孩子取一个非常具有含义的名字。

为什么现在的农村,不流行按辈分来取名了?

每个人生下来都会有一个姓名。就是那么简简单单的两个字或者三个字，它要伴随着我们走完这一生。中国古代特别重视给孩子取名字的事情，因为姓名不仅仅是表现着父母对于子女的一种期盼和祝愿，也是区分家族地位的重要标识。在中国古代家族聚居于同一块区域之间，为了能够凸显长幼有序，尊卑有别，所以大家族的族长会在家族祠堂里面定族规，写族谱。

为了区别辈分，族长会以字来做辈。也就是说同一辈的人名字里面一定要带上同一个字。你比如说在南方秦岭下的一个农村里面，70年一代人的名字里面都有一个"海"字。每个在70年代出生的人不管你起什么名字都可以，但是这个"海"字是必须要放在其中的，只要按照规矩去起名字的人才能够被家族认可写进族谱之中，这就是规矩，而这种规矩在广大的农村地区是特别常见。

按照辈分取名字的习惯古已有之，因为这都是人们约定俗成的一种习惯，最终其被定成制度的时候就是在明朝。明朝开国皇帝朱元璋为了给皇族内部的成员区别辈分，所以他亲自给太子和诸侯王们都规定好了字辈，要去后继之君务必严格遵守。

果然后继之君没有让他失望，你比如说这明成祖朱棣的后代就是一直按照"高瞻祁见祐，厚载翊常由，慈和怡伯仲，简靖迪先猷"这几个字来给后代取名字，以此来划清辈分。只可惜这个字辈只用到慈字的时候明朝就灭亡了，至于后面有没有也无人知晓。除了汉族有此习惯以外，其他民族也大多都有这样的习俗。你比如说满族，其定鼎中原以后历代皇帝也是以辈分来取名字。

不过自从到了九十年代以后，这样以名字来定辈分的规矩在被一点点的被打破，越来越多的人开始不去按照族谱上的字辈去给小孩起名字定辈分，反而是按照自己的喜好来给孩子起名字。为什么红极一时的按辈分取名字不再流行了呢？实际上这样的变化跟社会经济和文化的变动有着非常大的关系。

首先，传统的家族制度被现代社会一点点打破是一个根本原因。在古代一个姓一个村庄这样的场景屡见不鲜，而村庄内的人们是依附着自给自足的小农经济活着的，一般都不会离开土地到外面去。但是随着小农经济的瓦解，市场经济开始兴起，尤其是在八十年代以后我国的经济飞速发展。越来越多的人从农村走向了城市工作生活，两代三代以后跟家族之间的关系也就淡化了，所以自然不会按照辈分去取名字了。

第二点原因就在传统文化的淡化。受到新潮的新思想的冲击，人们对于古代那一套繁文缛节越来越不喜欢了。按照字辈来取名字会遇到一些尴尬的问题，那就是如果你家的辈分比较高，即使你是一个小孩子那你的字辈也有可能比一个老头老太太还要高。在那个封建社会里老头老太太说不定还会给小孩作揖行礼，现在会这样吗？即使老头老太太能够接受那么年轻人又能够接受得了吗？所以与其到时候尴尬还不如打破这种用字辈来取名的方式，从而让人更好更融洽地相处。

此外不用辈分取名字还跟出生人口有关联。大家都知道在中国古代推崇的是多子多福，所以每个家庭都会生十个八个孩子。这么多小孩如果不以辈分来取名字的话实在是不好管理和区分，故而才会使用那种方法。但是自从改革开放以后我们国家主张一对夫妇只抚养一个孩子，讲究少生优生，所以那时候家里大多只有一个孩子。那一个孩子自然就没有什么好区分的，所以家长取名字也就比较随意了。

所以说社会经济的发展越来越消解掉了以名字来区分辈分的这一作用，名字也仅仅只剩下了代号的作用。正是因为如此，每个家庭的父母才格外关注给孩子取名字这件事，因为即使是作为一个代号也要让其具有最好的寓意和祝福，这才能够表现出父母对孩子那种无微不至的爱。