五鬼运财局的风水布局,风水命理知识
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风水上五鬼运财是怎么摆步的
五鬼运财口诀: “山龙廉贞有向,水龙巨门见水。 五鬼运财风水局,源于此九星法之龙、向、水理论而成。 九星即指北斗之贪狼(天枢)、巨门(天璇)、禄存(天玑)、文曲(天权)、廉贞(玉衡)、武曲(开阳)、破军(摇光)、左辅(洞明)、右弼(隐光)九星。此九星在天成象,在地成形。
五鬼运财术。。。
五鬼运财,可分为两种:一为风水局,一为法术。皆以其大旺偏财、横财而著称。是救贫的秘法。
[编辑本段]五鬼运财风水局
五鬼运财风水局释义:
五鬼:即指九星中的廉贞星。
财:指水而言,因水是发财之源。此水即巨门水。
五鬼运财:坐为山龙,向为水龙,山龙水龙各立一卦,并依法进行卦,依净阴净阳及三爻卦纳甲原理纳入二十四山,把山龙上廉贞所在之向位,将来水排于巨门位上。阳宅中,使山龙廉贞位开门、窗等气口,使水龙巨门位有水。此即为五鬼运财。
五鬼运财风水局的源脉
唐朝杨救贫国师在处州为一山中贫宅用此法。该地辛龙入首,立甲向,坎水来,课云:“辛龙甲向坤门格,只管用现财,自有五鬼运财来”。即是著名的五鬼运财法,葬后,大发资财。故而后人都认为五鬼运财为杨公之法。此为谬误。
杨公在形成自已的一派风水理论时,他创造了双山盘即壬子同宫,癸丑同宫,艮寅同宫,甲卯同宫,乙辰同宫,巽已同宫,丙午同宫,丁未同宫,坤申同宫,庚酉同宫,辛戌同宫,乾亥同宫,为天盘,用以纳水兼而消砂。一盘两用之。其消砂理论,亦是从属于水法,即于生旺方有砂得知旺,于死煞之方有砂故不利。而杨公双山的三合水法,均不见此用法,因为与双山三合水法完全不同而且找不着半点蛛丝马迹来。所以令后学如云里雾里。在其水法中突出冒出个这么个案例来,实在令一些后学摸不着门路。殊不知,这个时期的杨公处于中晚年时期,在边实践边总结风水经验,其作法是借用仆天监之辅星水法。
仆天监与杨救贫国师同司职,事皇家风水灵台天文事务。净阴净阳流派便是源于唐代仆天监之脉传承。著名五鬼运财水法即是该派所传,用之如神。杨公在造宅,即借用好友仆天监之法。净阴净阳流派于宋代大盛。仆天监与杨公当年南下投奔时任鄂州刺史的好友廖銮避难,传于湖北鄂州、浠水、蕲春、大冶一带。史上著名风水宗师赖布衣,焦仁山一脉即用此派。
五鬼运财世传多伪法,而不得真传,真龙大地,地灵灵力尤耗,发福催旺福未至而祸先发,世人用法不明,而以伪法当真。是不知净阴净阳之故也。
五鬼运财风水局的使用
五鬼运财,并非随处可用。是需要在特定的自然条件下才能有效运用。五鬼运财口诀: “山龙廉贞有向,水龙巨门见水。” 依净阴净阳以及三爻纳甲原理,纳入二十四山。
五鬼运财法术的释义:
五鬼:是指「东方生财鬼」,「西方生财鬼」,「南方生财鬼」,「北方生财鬼」及「中央生财鬼」等五位鬼神。
五鬼运财法是于法坛上调用东西南北中五方生财鬼,及三界内阴气亡魂行事,在法力施压下,召唤而来,在法旨下听令调运财宝。
榔梅道派五鬼运财法术:
五鬼运财法术广为人知。各门各派施法程序、要领、运用上,亦各有巧妙,不尽相同。
坊间相传此术只有八字中有偏才、横财的人才能使用。榔梅道派的五鬼运财法,命中有横财偏财者,用此法可谓如虎添翼,如龙入海。钱财更是势如破竹、排山倒海而来,发如猛虎。命中无偏财者,弱水三千亦可取一瓢饮。至于得财大小,因人而异。一般百姓得五鬼运财法,可以小钱不断,常常有意外惊喜之财。可保富余。但是财不能太大了。太大了,恐消受不起。巨商巨贾用此法,则得财数亿百万不等。
榔梅道派五鬼运财法是于法坛上调用东西南北中五方生财鬼,及三界内阴气亡魂行事,在法力施压下,召唤而来,在法旨下听令调运财宝,而行事时,视各人性情而为,有的是硬性用法旨逼压五方鬼魅亡灵行事。有的则是友善盟约形式,在他们出游时召来坛前听令,前者对及三界阴灵而言强制色彩非常浓,后者则具亲和力。一般选择后者,对于及求财之人均有利。选择盟约形式之亲和力,能招来的五鬼,则是十分听话,而顺从,几乎不存在有抗旨于不利情况。前者硬性强逼则危险性极大,一旦五鬼在某个期间抗法旨不从,会给及求财者带来麻烦,亦会使求财者财来财去。
另外亦需注意的是在做五鬼运财时,要多行善积德,求财之人得到财物后,更要行善积德,将功德回报给五鬼令他们早日得以超生和解脱苦难,这样大家都得以圆满。若得财后,对不敬或恶行昭著,令五鬼无法得到圆满超生,他们所作搬运财物之举,受到欺骗,则报复怨气是非常重。有悖五鬼之愿,得财后不敬天地鬼神,常存恶念,行恶事,通常财来的快去的快。甚而祸事重重。
风水中五鬼运财局飞星盘怎么飞布
五鬼运财,要坟、屋同时布局才有效,且财运过后要立即纠正,否则,凶不可测!所以一般人最好不要五鬼局,平安人生好!
五鬼运财风水局的布置。
五鬼运财风水局在都市风水里可遇不求。
学风水必须懂先天八卦和后天八卦的区别用与法
在阳宅风水中,八卦的方位是按“后天八卦方位”的。
也就是文王卦的方位:
坎北、离南、震东、兑西、乾西北、巽东南、坤西南、艮东北。
在风水学中,定地理实际方位,都是用后天八卦。而先天八卦不用作定实际位置,而用作判断时间应期。
也可以说是后天八卦是空间模型,先天八卦是时间模型。两相交互,才构成了风水体系。
至于出资料参考的出处,那就太多了。著名的风水书中都有十分详细的解说。比如《沈氏玄空学》《宅法精断》《风水宝鉴》等等。风水的书多得可以车载,就不一一举例了。
八卦看住宅风水如何操作才是比较好的呢
乾(qián):天
坎(kǎn) :水
艮(gèn) :山
震(zhèn):雷
巽(xùn) :风
离(lí) :火
坤(kūn) :地
兑(dui) :泽
皇宫中除按先天八卦方位建筑外,有些建筑是按《周易》后天八卦方位设计和建造的。
研究易经一定要用先天八卦的方位,其它后来研究风水等等科目还是用后天八卦的方位,后天八卦也叫文王八卦
不论是阴宅风水还是阳宅风水,一式都归属堪舆学的范畴。堪舆学的学理陈述和实地堪测,都离不开罗盘。如果你手头有了罗盘,细加揣摸,你的问题就能基本解决。
罗盘的版本不同,层数也不同,其功用也不齐。但最基本的几层,总都会有的。从里往外数,第一层排的就是先天八卦。先天八卦其实是太极图(黑白二鱼互相追逐)的演变(想象不了就暂时放着,慢慢探讨),在罗盘上只具象征性的意义,实际使用中是用不上的。再一层层往外看,所有的层次,那都是从后天八卦衍化出来的,实用的东西全在这里。其中最重要的一层是表明二十四山的那一层。在这一层中,明白无误标出乾坤艮巽的位置(方位),但找不到坎离震兑在哪里。这还真得有人说破,它们就隐藏在子午卯酉的下面。二十四山中的子山就是坎位,午山就是离位,卯山就是震位,酉山就是兑位。当初把后天八卦和天干地支结合起来(叫纳甲)的伊始就是这么安排的。
所以说,后天八卦才是实用八卦。
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