八字流通什么意思,滴天髓富贵八字
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八字什么流通
常有易友这样问我:八字是怎样流通的?我说:当你是好运时是喜用神流通的,是坏运时是忌神流通的。我又说:八字的流通就像河水的流动一样,有顺流和逆流。顺流就是五行连续相生,推动五行向前流动,逆流就是柱中某种五行被克制太过(这种五行又去之不尽),致使这种五行不流通,用逆克的方式克住强旺五行,救出这种受克的五行,使之流动,这就像流动的河流年被山石堵塞,炸山开山石让河流流淌一样。
又有易友问我:八字五行在体内代表什么,是怎样流通的?这是医学上的问题。《黄帝内经阴阳应象大论篇第五》:阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。治病必求于本。故积阳为天,积阴为地。阴静阳躁,阳生阴长,阳杀阴藏。阳化气,阴成形。寒极生热,热极生寒。寒气生浊,热气生清。
东方生风,风生木,木生酸,酸生肝,肝生筋,筋生心,肝主目。其在天为玄,在人为道, 在地为化。化生五味,道生智,玄生神。神在天为风,在地为木,在体为筋,在脏为肝,在色为苍,在音为角 ,在声为呼,在变动为握,在窍为目,在味为酸,在志为怒。怒伤肝,悲胜怒;风伤筋,燥胜风;酸伤筋,辛 胜酸。
南方生热,热生火,火生苦,苦生心,心生血,血生脾,心主舌。其在天为热,在地为火,在体为脉,在脏为心,在色为赤,在音为徵,在声为笑,在变动为忧,在窍为舌,在味为苦,在志为喜。喜伤心,恐胜喜;热伤气,寒胜热;苦伤气,咸胜苦。
中央生湿,湿生土,土生甘,甘生脾,脾生肉,肉生肺,脾主口。其在天为湿,在地为土,在体为肉,在脏为脾,在色为黄 ,在音为宫,在声为歌,在变动为哕,在窍为口,在味为甘,在志为思。思伤脾,怒胜思;湿伤肉,风胜湿;甘伤肉,酸胜甘。
西方生燥,燥生金,金生辛,辛生肺,肺生皮毛,皮毛生肾,肺主鼻。其在天为燥,在地为金,在体为皮毛,在脏为肺,在色为白,在音为商,在声为哭,在变动为咳,在窍为鼻,在味为辛,在志为忧 。忧伤肺,喜胜忧;热伤皮毛,寒胜热;辛伤皮毛,苦胜辛。
北方生寒,寒生水,水生咸,咸生肾,肾生骨髓 ,髓生肝,肾主耳。其在天为寒,在地为水,在体为骨,在脏为肾,在色为黑,在音为羽,在声为呻,在变动 为栗,在窍为耳,在味为咸,在志为恐。恐伤肾,思胜恐;寒伤血,燥胜寒;咸伤血,甘胜咸。
故曰:天地者,万物之上下也;阴阳者,血气之男女也;左右者,阴阳之道路也;水火者 ,阴阳之征兆也;阴阳者,万物之能始也。故曰:阴在内,阳之守也;阳在外,阴之使也。
《黄帝内经》卫气篇第五十二章说:五行顺应十二经脉,胸气有运行的通道,腹气有运行的通道,头气有运行的通道,等等。八字五行至于在体内怎样具体流通,属于医学的范畴,在此不作细论。
八字流通有情 八字流通有情什么意思
五行相生流通好,是说八字较好。
请教各位老师,什么叫八字流通有情
八字流通有情是指:四柱从年月开始流通到日、到时,该生的得生,该克的得到克制,成为结构良好的组合,这样的命格,在人生的享受、健康、财产、地位方面,才能长久的拥有。
阴阳相生最为上,甲庚冲即无情,乙庚合即忘生,地支宜静不宜动,逢冲即动灾星难免,四柱甲庚冲,逢庚酉西方之地甲被冲克,大运逢庚,要有乙合庚或己合甲绊解。
八字形象流通从那一柱开始流通,流向那一柱?顺序是什么?
假如我爱你,你会爱我吗
算命八字五行的流通性很重要吗?
先说八字是什么,八字本质只是一种计时方法。例如某会议在丁酉年庚戌月戊寅日丁巳时召开,八字起源是天文历法,方便大家计时用的。后来有了五行理论之后,玄学家把10个天干和12个地支标记上了五行属性。根据什么原理标记的呢?至今没人知晓,估计是有类似先知的人发现了奥秘。
古人没事干了为啥要为天干地支标记五行属性?这点古人还是有水平的,他们通过五行属性计算生克,古代中国没有数学公式精确计算,所以计算是估算的五行力量,估算法则是相生是加,相克是减。例如某人的八字地支依次是寅、午、丑、申;寅木生午火,午火生丑土,丑土生申金,接力赛一样的相加。这种相近的干支连续相生的模式叫源流,有个成语叫“源远流长”说的是这种模式。
中秋节里的“月饼流浪记”,“火”科长买了一盒月饼给了“土”处长,处长又逐级往上送,给了“金”厅长,厅长有糖尿病,把月饼给了“水”情妇,情妇在减肥,随手把月饼给“木”保姆吃了。在这个事件中月饼从火→土→金→水→木,火是起点,木是终点,我们把火称为源头,木称为收局,木周围带有阻节,影响了月饼的流通性。这盒月饼流经五个人的手,包含四个人的馈赠心意,情比饼坚。这盒月饼有着能量传递的寓意。
接着我们可以脑洞大开一下,这盒月饼里会出现两种情况:一种是打开月饼盒的人吃着不错,另一种是打开的人吃着不好。
第一种是收局尝着月饼不错的情况,我们可以说月饼带有正能量,故事完美收局。
第二种是收局尝着月饼不好的情况,我们可以说月饼带有负能量,故事完败收局。
这么看来影响收局有两个因素:第一是传递的能量的质量好与坏。第二是传递的能量是否符合收局的口味。
再升华的复述一遍:源头是起点,收局是终点,且起点与终点之间不能断流儿,这是相生递加。收局要是喜用神,这属于好命;收局要是忌神,这事儿大了,因为五行力量不断传给了敌人,容易养虎为患,最终成了尾大不掉之势。
这种理论是源流原理,源流相生有情,收局处是喜用神,个人能力强,做事踏实稳重。如果源流的收局处是忌神,命主个人喜欢避重就轻,做人虚伪或者有些阻碍自己发展的短板。这点在盲派算命中也有类似的理论,他们眼睛看不见,所以学习八字理论怎么简单高效怎么来,为了确保饭碗不丢,他们的理论不外传,但世上没有不透风的强,他们算命不用计算五行旺衰,靠数“克点”。克点越多,流通性就越差,八字富贵层次越低。
如图中左侧的八字“庚寅丁亥癸酉己未”中未(土)→酉(金)→亥(水)→寅(木),力量流经四处节点,源流较长。收局是父母宫寅木,寅木且为喜用,自己出生的家庭条件好。
如图右侧的八字“庚寅丁亥庚辰丙子”中出现8个克点,流通性要比第一个八字差太多,而且子辰半合水局,辰土遭到合羁,土力大减,所以此八字富贵层次不高。
影响八字富贵层次的不光是用神的力量,更有命局本身的流通性和条理性。如果克点处是用神克制忌神,富贵层次也会不错;但是如果克点处是忌神克制用神,富贵层次将会变低。
课后习题:
某男孩生于2011年9月12日子时,其八字如下:
辛卯
丁酉
庚午
丙子
1.请根据文中的两幅图和作者的论述,数一下此八字共有()个克点
A.6 B.8 C.10 D.12
2.1711年9月25日子时在北京雍和宫生下一名男婴,24岁时成为皇帝,统治清朝64年,乾隆成为古往今来最享福的人。他和2011年9月12日子时出生的男孩八字一致,同一个八字但不同境遇是什么原因导致的?
八字什么流通
常有易友这样问我:八字是怎样流通的?我说:当你是好运时是喜用神流通的,是坏运时是忌神流通的。我又说:八字的流通就像河水的流动一样,有顺流和逆流。顺流就是五行连续相生,推动五行向前流动,逆流就是柱中某种五行被克制太过(这种五行又去之不尽),致使这种五行不流通,用逆克的方式克住强旺五行,救出这种受克的五行,使之流动,这就像流动的河流年被山石堵塞,炸山开山石让河流流淌一样。
又有易友问我:八字五行在体内代表什么,是怎样流通的?这是医学上的问题。《黄帝内经阴阳应象大论篇第五》:阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。治病必求于本。故积阳为天,积阴为地。阴静阳躁,阳生阴长,阳杀阴藏。阳化气,阴成形。寒极生热,热极生寒。寒气生浊,热气生清。
东方生风,风生木,木生酸,酸生肝,肝生筋,筋生心,肝主目。其在天为玄,在人为道, 在地为化。化生五味,道生智,玄生神。神在天为风,在地为木,在体为筋,在脏为肝,在色为苍,在音为角 ,在声为呼,在变动为握,在窍为目,在味为酸,在志为怒。怒伤肝,悲胜怒;风伤筋,燥胜风;酸伤筋,辛 胜酸。
南方生热,热生火,火生苦,苦生心,心生血,血生脾,心主舌。其在天为热,在地为火,在体为脉,在脏为心,在色为赤,在音为徵,在声为笑,在变动为忧,在窍为舌,在味为苦,在志为喜。喜伤心,恐胜喜;热伤气,寒胜热;苦伤气,咸胜苦。
中央生湿,湿生土,土生甘,甘生脾,脾生肉,肉生肺,脾主口。其在天为湿,在地为土,在体为肉,在脏为脾,在色为黄 ,在音为宫,在声为歌,在变动为哕,在窍为口,在味为甘,在志为思。思伤脾,怒胜思;湿伤肉,风胜湿;甘伤肉,酸胜甘。
西方生燥,燥生金,金生辛,辛生肺,肺生皮毛,皮毛生肾,肺主鼻。其在天为燥,在地为金,在体为皮毛,在脏为肺,在色为白,在音为商,在声为哭,在变动为咳,在窍为鼻,在味为辛,在志为忧 。忧伤肺,喜胜忧;热伤皮毛,寒胜热;辛伤皮毛,苦胜辛。
北方生寒,寒生水,水生咸,咸生肾,肾生骨髓 ,髓生肝,肾主耳。其在天为寒,在地为水,在体为骨,在脏为肾,在色为黑,在音为羽,在声为呻,在变动 为栗,在窍为耳,在味为咸,在志为恐。恐伤肾,思胜恐;寒伤血,燥胜寒;咸伤血,甘胜咸。
故曰:天地者,万物之上下也;阴阳者,血气之男女也;左右者,阴阳之道路也;水火者 ,阴阳之征兆也;阴阳者,万物之能始也。故曰:阴在内,阳之守也;阳在外,阴之使也。
《黄帝内经》卫气篇第五十二章说:五行顺应十二经脉,胸气有运行的通道,腹气有运行的通道,头气有运行的通道,等等。八字五行至于在体内怎样具体流通,属于医学的范畴,在此不作细论。
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