红纸太岁符是属于通用的吗,太岁符用什么颜色的纸

太岁符怎么用?

请于2月12号后带上太岁符即可。把请到后的太岁符对叠成三角型，装于符袋或其他口袋中佩带在身即可。带时对天空说：请太岁星君封济大将军保佑弟子丁亥年顺利平安，吉祥如意即可。

以后请不要弄脏，弄丢，弄湿即可。

至2008年底腊月二十三烧化即可。迎送太岁星君的科仪由鹤统一安排。最后祝大家新春大吉！

每年的太岁符都一样吗

不一样。

太岁符不适合什么样的人用太岁符不适合什么样的人用?

太岁符适合犯太岁的人用，不犯太岁也用不着它。比如庚子年，属鼠的人需要用太岁符，又比如辛丑年，属牛的需要用太岁符，也就是说本地年才用太岁符。

犯太岁的太岁符

上清内秘太岁符简述：太岁符分为红色阳符与黑色阴符两种，阴阳是生年（按农历，不按公历）天干的属性。如果是阳年生的，男的就是阳男，女的就是阳女。如果是阴年生的，男的就叫阴男，女的就叫阴女。所以用符的阴阳与男女无关。阴符由阳男或阳女佩戴，而阳符则为阴男或阴女佩戴；内秘太岁符是法师行净坛仪后，祷祝于地司太岁殷郊元帅，入意申告后，依事主资料书写相应之阴或阳符于熟宣纸之上，书写完毕，立即置于红纸袋内封存，交付所需之人保存佩戴，佩戴完毕后，于本年腊月二十四申时附以金箔纸烧化，置于常流水处送走。

天干的阴阳属性：

阳性天干：甲、丙、戊、庚、壬；分别是4、6、8、0、2等结尾的年份。如2008年，就是戊年。也说是说，年数的最后一个是偶数的，就是阳年。

阴性天干：乙、丁、己、辛、癸。分别是5、7、9、1、3等结尾的年份。年数的最后一个数字是奇数的，就是阴年。

以上阴阳的划分是紫微斗数的算法，因为太岁本身就和天文历算有关，所以用斗数来算是比较合适的。在清末江湖算命术士沈孝瞻的著作《滴天髓征义》里，将阴阳划分简化为男士使用阴符，女士使用阳符。这位沈进士精通子平八字，但是他显然踩过界了。符箓是道教的法术。

有些流派的太岁符上会有“唵佛勅令太岁某年某星君到此镇罡”字样。有人针对开头的“唵佛勅令”提出异议，认为道家的符箓里不该出现“佛”字。其实在道观里的太岁星君牌位上，还真就有“唵佛勅令”的符头。因为道家从宋代以后就有逐渐三教合一的趋势，使用“佛”字并不奇怪。在道教里，有慈航道人、接引道人、准提道人等神尊，相当于佛教的观世音菩萨、阿弥陀佛、准提菩萨。“唵（ōng）”是观世音菩萨（慈航道人）所持的六字大明咒（唵嘛呢叭咪吽）的缩略语。“唵佛勅令”仍是道教用语，佛教是从来不说“勅令”的。这种符就是符牌，相当于一个小型的星君牌位。

按照符咒的一般要求，道士在制符的过程中，需要发动自身灵场向符内封注灵气，用现代的说法就是通过自身的生理电场将墨汁和朱砂磁化，在符上形成一个微小的磁场来诱导天地元气的业力变化。要发动这种生理电场，需要特殊的遗传天赋，也就是所谓的灵根。没有灵根遗传基因的人，即使学会了方法，也无法发出灵气。因此普通人仿绘符箓毫无意义。

纸符里能够封存的灵气有限。要到现场去设坛施法，在现场马上使用才最有效。人体的生物电场强度有限，无法对符箓上的墨汁和朱砂进行充分的磁化。类似于磁化水制备后的消磁过程，符箓能够存放的时间很短。

传统纸质符箓一旦受潮、沾染血气（比如恰逢女性生理期）、接触禽类动物等气息、经过邮递或储存时间太久都可能灵气消退而失效。

制符对于体能、精力的消耗极大，一名高功道士每月至多有效制符十道左右。大批量的制符是不可能保证效果的。因此请符回家、自行佩戴纸符的效果是不可靠的。太岁符最好在施法现场立即使用。

2010年如何拜太岁

何谓犯太岁？

是指一个人出生年份的生肖，与流年相同、相破、相冲、相害、相合、相刑的不利关系，民间统称以上几种为犯太岁。

属虎：犯太岁

属猴：冲太岁

属蛇：刑、害太岁

属猪：破、合太岁

犯太岁的人运势一般大起大落，甚少风平浪静，所以一般会用拜太岁的方法化解，将运势转好。做事不可急进，任何重要事情都最好留待虎年过后才作打算。

拜太岁：大多数以在正月初八或初九举行。根据林真师父，也可选择正月15供奉。拜太岁的方法有三种 （根据司徒法正师父“虎年招财大全”）

（1） 大庙参拜

首先到庙外买一份太岁衣，太岁衣的作用有如一份奏表，要将犯太岁的人的名字，年龄及出生年、月、日写在上面，以知会太岁应保佑哪一个人：现向六十太岁的统领“斗姥元君”上香；之后向今年太岁上香“虎年太岁邬桓”；再向自己出生年所属的太岁上香（大庙设有60太岁一览表）；然后逐一向其余太岁上香；最后将太岁衣化掉。

（2） 小庙参拜

因为小庙的地方浅窄，很多时会将60位太岁放在一起，所以拜祭方式比大庙较为简单 ―――可自备太岁衣或到庙外购买寿金（小庙未必有太岁衣出售，通常以寿金代替）；在太岁衣或寿金上写自己的名字及出生年、月、日，寿金数目按自己的岁数多少而定；向庙中的太岁上香参拜；将准备好的寿金放到属于自己年岁的太岁像下（可请庙中的工作人员帮忙）；最后化掉其余衣纸。

（3） 家中自行拜祭

如果不想往庙宇参拜，亦可选择在家中自行拜太岁，俗语为“拜当天”―――在红纸上写上该年的太岁资料，以本年为例，可写上“庚寅年邬桓太岁位”；将红纸放在家中的神明（如观音、关帝）旁边；以五色果（即五种不同颜色的水果，不要买梨）、煎堆及斋菜等作供奉，诚心地参拜，最后将衣纸化掉。

不论选择在哪里拜太岁，最终要是诚心拜祭，祈福许愿时，心念或口说吉利的话，例如：“邬桓大将军，信士xxx，今年流年本命犯煞星，现向太岁先师诚心祈求，保佑逢凶化吉，周年旺相，身体健康，生意兴隆，万事如意，财运亨通。。。。。。”

（根据林真师父的“虎年运气”）如在家中供奉太岁，每日准时上炷清香，供净水一倍，香花一碟，诚心祷告，或可消灾获福。

还太岁：

拜太岁后记紧要于年尾还太岁，以酬谢神明一年来的庇佑。还太岁最适当的时间为每年的冬至前，即农历12月22日至23日的吉辰，准备拜祭物品如五色水果，斋素，糕点；清茶，米酒各三杯，大香小香，蜡烛一对，祈福宝碟一封，太岁衣一套及银衣纸各一份。

送财神文书用什么颜色的纸

为表尊敬，通常用红色、黄色纸张为主，一般情况下，红色纸张多用于功德，针对在世的人；黄色纸张多用于超度及祈福，针对离世的人。财神等佛菩萨，通常多用红纸。

不过这些仅仅只是为加强恭敬心、收摄心神而用，实际上这些只是形式，并不重要。重要的是心！恭恭敬敬、诚心诚意才是最关键的，所谓“心诚则灵”就是这个意思。