第三十一签准确的解签,第三十一签解签

解签 第三十一签

正当年时去外出奋斗，虽然家庭幸福有缺憾，但是衣锦还乡时自有人庆贺，表面意思是这个

观音灵签第三十一签,求姻缘

观音灵签第三十一签

清闲无忧静处侩。饱后吃茶时坐卧。

汝下身心不用忙。必定不招冤与祸。

观音灵签传统解读

三一签→中签→古人→佛印会东坡→未宫

诗曰

清闲无忧静处侩。饱后吃茶时坐卧。

汝下身心不用忙。必定不招冤与祸。

诗意→此卦守旧安然之象。凡事时待时则吉也。

解曰 守旧安然。叩问神仙。直待时来。事亦偶然。

家宅→祈保。自身→安。求财→守待。交易→宜迟。婚姻→合。六甲→女。行人→至。田蚕→秋熟。六畜→稳。寻人→难。公讼→和。移徙→吉。失物→虚。疾病→设送。山坟→吉。

故事 佛印会东坡

佛印姓谢名端卿。表字觉老。江西饶州府浮梁县人氏。因应举至京。宋神宗因天旱求雨。往大相国寺临坛。谢端卿欲瞻龙颜。东坡允其充作侍者。神宗见捧茶侍者慌忙。问其出处。端卿巧答。皇帝大悦。赐名了元。号佛印。即时披剃为僧。端卿无奈成为和尚。喻人莫无事生事。做事勿慌忙。否则生祸。

佛印会东坡

谢端卿被逼成为和尚。苏东坡欲以美女色诱佛印。使其还俗。趁佛印酒醉。逼琴娘陪 。佛印不为所动。并常以佛理晓悟东坡。东坡终成正果。有诗曰。东坡不能化佛印。佛印反得化东坡。若非佛力无边大。那得慈航渡爱河。

解读观音灵签第三十一签

观音签问婚姻 观音签问前程 观音签问财运

从心理学的角度来讲，任何宗教的、许愿、信念、设定自己的追求目标等等，它都只是给人一种心理暗示，给自己一个坚强的理由而已！所以！任何宗教的、许愿、信念、设定自己的追求目标等等，都需要自己坚信它！所谓是“心诚则灵”！一心二用，不能坚持，便不能心想事成，只会半途而废！

此签传统解读为中签，诗意中有守旧安然、不作为之象。作为与不作为和如何作为，都有不同的概念、内涵！从此签的表面来看，显现是处在事端之中，或许正是在风头浪尖上。从此签的表面来看，显现是多事而引起的，给自己带来了不利！就如苏东坡一样，无事找事！找麻烦！找不必要的麻烦！世上本无事，庸人自扰之！其实！一个人不可能总是逃避现实，做到诗中所说的那样：“清闲无忧静处侩。饱后吃茶时坐卧。汝下身心不用忙。”哪里能够如此呢？何况是在现代社会中，竞争如此激烈，不去参与世事，不工作如何能够生存下去？其实！解读这支灵签的关键是最后一句“必定不招冤与祸”，如何不去招惹“冤与祸”呢？其实说的就是不要多事！好管闲事！就象苏东坡那样地多事，一定会有“冤与祸”。这支灵签，如果不解其意，一味地认为是中签的话，可能是下签！结果必然是下签的结果！让人逃避现实，做一个缩头乌龟！处处被动，消极人生！

解签。功名第三十一签。鸟弄枝头报好音 门庭清淡一时兴,翱翔万里云霄...

这支签是支事业签，也叫功名签，从签诗内容上看应该是支好签。

签诗大意:鸟在树枝上吱吱叫送来好消息，清冷的门前一时就热闹起来。有鹏程万里直上云霄的志向，只要努力终究是能成功的。

寓意:

古有“喜鹊报喜”的说法，签诗说你有好事临门，做事业只要努力肯定会成功的。

解签 第三十一签 无数卦 诗曰:宝剑尘遮明 白壁坠泥坑 何日重出世 再得...

:如实解答：此为下下签

运势就像 宝剑被灰尘遮住光芒，白玉掉进了泥坑，不知何时才能重现光明。

【断曰】

朝觐不遇。出行不利。占讼有刑。寻人口舌。

求财无分。寻人不见。谋事不成。六甲难产。

求官难得。婚姻有灾。行人外病。得病防重。

移徒不吉。走失落空。交易无成。考试枉劳

抽签就像摸牌，有时是红的，有时是黑的，游戏而已，不必当真，祝你愉快！

观音灵签第三十一签解求男朋友回头

机会到处都是，看你要不要抓住它，能不能抓住它。有没有想过为什么要分手？既然是多年了，分开是有原因的，你们在沟通方面有没有什么问题？沟则通，不沟则於；於则生隔阂。有了隔阂，分开是时间问题。所以要多沟通，努力培养共同的兴趣爱好。有共同的兴趣爱好，沟通就有了话题，沟通也就不成问题。

解签观音灵签,三十七签

最全的解签，结合自己情况参考：

第三十七首：管公明避隐辽东　平平

欲问身安运泰时，风中灯烛不相宜

争如收拾深堂坐，庶免光摇静处期

（四句浅释：想解决身体健康与运势如意的疑惑，宛如风中灯烛不是好时机；莫不如安身守己静待养身，自然可以避免掉不必要的事端。）

静处安身，命待时泰，动心惹祸，静守急危。此签风中灯烛之象，凡事谨慎则吉。

灵签之曰：本签也。风前灯烛之签也。不相宜者。惟凡事小心。谨慎则吉也。君必须收拾深堂坐。亦即是得静为宜吉。如动则凶至。只好暂时忍耐之。时到之时。必有吉祥之象。随君而来。易言之。静处安身命待时泰。动心惹祸。静守救危耶。

交易－难　婚姻－不合　求财－有　自身－平平　家宅－守旧　六畜－安　田蚕－秋吉　寻人－有　行人－有信　六甲－祈保　山坟－勿改　讼词－和　疾病－祭星　失物－难归　移徒－守旧

详解：此签有”漠不关心”之意。提醒当事人，勿太独善其身。有些人不喜欢涉入是非，也不贪图它物，更不愿与人高攀，因此本身信誉极佳。须知本身洁身自爱又能自律是一件好事，但遇到需要帮忙或协助的情况时，也不能完全置之不理。凡事”不沾锅”的处世态度，虽然可以远离许多是非纠葛和省掉许多麻烦，但却会让人觉得过於自命清高、只顾自己不管别人，似乎有点太偏於自私。行事勿独来独往，应多与人结交相处，能帮得上忙的就尽力而为，如果有人需要忠肯的建议，也不要吝开金口。在顾好自己的同时，请别忘了兼善天下。

第三十七签 中签。申宫

签诗版本一

欲问身安运泰时

风中灯烛不相宜

争如收拾深堂坐

庶免光摇近处期

签诗版本二

欲待身安动泰时

风中灯烛不相宜

不如收拾深堂坐

庶免光摇静处明

动→运。摇→瑶。免→几。

诗 意 此卦风摇灯烛之象。凡事守常则吉也。

解 曰 静处安身。待命守时。支惹非福。守旧相宜。

圣 意

家宅　守旧。 自身　平平。 求财　有。 交易　难。 婚姻　不合。 六甲　祈保。 行人　有信。 田蚕　秋熟。 六畜　安。 寻人　见。 公讼　和。 移徙　守旧。 失物 x。疾病　禳星。 山坟　勿改。

诗文解译

签诗一

欲问身安运泰时

风中灯烛不相宜

争如收拾深堂坐

庶免光摇近处期

签诗二

欲待身安动泰时

风中灯烛不相宜

不如收拾深堂坐

庶免光摇静处明

整体解译

想要问身体何时能安康，运势何时能吉祥

目前自身难保，处在不利地位。

与其如此当安守

在静处发挥

本签精髓 当离风处，让烛放光。动不如静，攻不如守。

清凉月解

凡事做事

本签以「风中灯烛」来形容处境。风中之灯烛是很容易被风吹熄的，这意味著，本身状况不佳，容易被逆境所击倒，所以诸事不宜，只能保守经营。

爱情婚姻

你们两当前的爱情，几乎降到冰点，随时有分手疑虑，虽然你还是那麼爱他，但因为你不够了解他，不知他的感受与需求，以致各种爱的互动带来反效果。与其如此，不如静守，这反而能让爱情回温。

l 若问姻缘何时来

若盼姻缘者，追求不得意，安待闺房里，静享好假期。

l 若问心仪对象可否交往

想追心仪者，示爱对他好，反遭人抗议，还是守自己。

l 若问当前交往对象可否更进一步或结婚

若想入礼堂，劝君不用急，此情需历练，更须多观望。

l 若爱情、婚姻面临分手、困顿，问挽回或关系和好

若爱已分离，挽回显多馀，安心院子坐，冷静再研议。

工作求职

创业事业

此时去求职，实乃不相宜，安守在本位，静处求生机。

此刻欲创业，自身已难保，何如谋事业，退守受人雇。

已营事业者，当前甚虚弱，保守而经宜，日子淡淡过。

考试竞赛

升迁竞选

若求表现彰，实力不可少，尚且多充实，来日再谋求。

若想得升迁，劝君免奔波，安安家里坐，就地好经营。

投资理财 行情有起落，见之莫随舞，静静抱著他，久日有收成。

经商生意 当前处澹然，随时恐熄灯，劝君当保守，以免遭亏损。

房地交易 久卖无人问，欲买不适宜，买卖非时机，等待黎明光。

治病健康 身如风中烛，健康令人忧，安闲於家居，建议念弥陀。

转换变更 处境虽低迷，转变亦无机，劝君守原地，宽心而过活。

求孕求子 求孕与生子，健康很要紧，养好己身子，再求能怀孕。

官司诉讼 若问诉讼事，所立站不稳，若能求和解，双双都有利。

寻人寻物 失物虽远离，处境不安定，随时将消失，快快追寻去。

远行出国 若欲出远门，此刻非时机，安处己乡邦，就地求发展。

治国理民 政策若不当，将有反效果，既知会如此，何必又当初。

政局前途 当前之声望，就如风中烛，随时将熄灭，虚弱难做事。

签诗故事一 ◇李靖归山

李靖（571年－649年7月2日），字药师，雍州三原（今陕西三原县东北）人。隋末唐初将领，是唐朝文武兼备的著名军事家。後封卫国公，世称李卫公。

李靖就是封神榜里，哪吒三太子的父亲，又叫「托塔天王」，李靖父子协助姜子牙（太公）打败纣王後，建立周朝，武王正式登基。姜子牙於是设封神榜，进行封神仪式，以安定在战斗中死亡将士的亡魂。从此四海升平，天下安宁。武王要封侯行赏，又要分封土地给开国功臣。李靖父子等七人要求归山修道，不要恋栈世间的功名利禄。後来七人都「肉身成圣」，位列仙班。

《封神榜》故事

签诗故事二 ◇管幼安避隐辽东

管宁（158年－241年），字幼安，东汉北海朱虚人，汉末高士。是春秋时齐国名相管仲的後人。

年少时与华歆、邴原一起四处游学，并且与当时名士陈纪相敬交好。东汉末经历黄巾之乱和州牧割据，天下大乱，管宁打算向北而非向南避乱，以示不离北方故土之意；於是与邴原及王烈等人一起到辽东避乱。他们到时都受辽东太守公孙度欢迎，专门腾出驿馆来请他们居住，但管宁见过公孙度後却在山谷结草庐居住。

他在当地只谈经典而不问世事，并引来大量同是逃避战乱的贤士，於是管宁就开始做讲解《诗经》、《书经》、谈祭礼、整治威仪、陈明礼让等教化工作，人们都很乐於接受管宁的教导，管宁於是颇受人们爱戴。