神像开光择日,财神开光什么日子最好

菩萨,财神怎么办才算是开了光呢?

不需要所为的开光，佛经里没有给佛开光的说法，都是假和尚想挣钱的说法，记住和尚不可能给佛开光，那和尚比佛厉害多了，直接拜和尚吧！给佛像加持不是开光，不加持更灵。主要是你的心城不诚

大年初五迎接财神有什么步骤 要注意什么 过程是什么?

接财神 关于财神，民间有诸多传说： 说法一: 宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭把。后蔡京被贬，民间另换财神，当时宋朝的国姓为赵，玄字为"岚"字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜。 说法二: "财神"何许人也？根据《封神榜》所载，财神姓赵名公明。他原在峨眉山罗浮洞修道，因助纣攻打武王，死后被封为"金龙如意正一龙虎玄坛真君之神"，并统领"招宝天尊"、"纳珍天尊"、"招财使者"、"利市仙官"四个部下。他们的职责都与财有关。道教供奉的财神，也是赵公明。根据道教传说，赵公明本为终南山人，自秦时就隐居深山，精修至道，功成之后，玉皇大帝封他为"正一玄坛元帅"，简称"赵玄坛"。旧时财神庙和各家各户所供的财神，其尊容颇凶，乌面浓须，怒睁圆眼，头戴铁冠，一手执钢鞭，一手捧元宝，身下还跨有黑虎，故又有"黑虎玄坛"之称。传说这位赵公元帅职掌除瘟翦虐，驱病禳灾。凡有冤抑难伸，他会主持公道；人们买卖求财，他可以使之获利。他原先的职分并不是专职的财神，但能使人获利，别无他人可以代替，民间便把他看作财神了。过去，财神还有文武之分，崇文尚武的不同人家各有所司。崇文的人家供奉文财神，尚武的人家供奉武财神。文武之道虽不同，却都各有财可发。 初五接财神，赵玄坛最受尊拜。许多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极其威武。 除了赵玄坛被尊为"正财神"外，民间还有"偏财神"五显财神、"文财神"财帛星君和"武财神"关圣帝君的说法。 五显财神信仰流行于江西德兴婪源一带。兄弟五人封号首字皆为"显"，故称"五显财神"。生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神庙。 "文财神"财帛星君，也称"增福财神"，他的绘像经常与"福"、"禄"、"寿"三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，"招财进宝"四字由此而来。一般人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。 "武财神"关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重意气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的守护神，关公同时被视为招财进宝的财神爷。 正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描绘了苏州人初五迎财神的情形："五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头"。"抱路头"亦即"迎财神"。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年财运亨通。 农历正月初五"接财神"的习俗，盛行于明清民国，迄今犹流传民间，唯"财神"即所谓赵公元帅，据说早在殷商时代已修道成仙。姜子牙辅佐周武王伐纣，他跑下终南山管闲事，站在商纣一边对抗义师，不幸阵亡，一道游魂被敕封为专管迎福纳祥的真神，麾下有招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官四员小神供其使唤调遣。沾光于这套招财进宝的班底，赵公元帅便成了盼望发财者崇仰祀奉的对象。或谓其性懒而散淡，一年中仅在正月初五那天走下龙虎玄坛一次，而且是随意 ，不定去往哪一家，所以大家都在此日赶早鸣放鞭炮，焚香献牲，抑在前头迎接他。不过也有人打听到这位尊神在生日是农历七月二十二日，因此并不去轧初五的闹猛，而是改在"财神诞日"悄悄备办盛祭，指望他从后门溜进来享用。我们现在常能看到一些商家食肆在铺面店堂里置有或大或小的"财神龛"，平日电子香烛火高低明灭，忽于此日悄悄地摆上了四菜一汤，便是已经掌握信息的明证了。 财神只有一个，加上四员下属也只凑成了一个巴掌之数，想发财的人却有那么多，供不应求是明摆的，于是便有人主动出头，平衡供需矛盾，由此导致出一幅新的风俗画--"送财神"每逢初五之日，贫民乞丐三五结伙，戴起面具，扮成财神班底，号称"送财神"，也叫"跳财神"。主人例须当场送上钱币酬谢，否则便在你家门口或店铺前闹个不停，徒惹围观者哂笑，倒不如破费一点，快把这班"活财神"送走完事。穷光蛋扮活财神，抢财神变送财神，这出充满讽刺意味的街头闹剧，倒也稀里糊涂的迎财神习俗增添了不少额外的情趣。近年来结伙跳跃的"送财神"景象已经不见，起而代之的是单独行动--不声不响走到门前，拿张背面有不干胶的红纸财神像往门板上一贴，随即伸手讨钱，正见得时进俗易、推陈出新哩。 据说，财神爷是有钱人家供奉的，没钱的人供奉是不会显灵的。民间流传有"财神菩萨休妻"的故事：从前，财神庙财神身边总有一位端庄美丽的财神娘娘陪伴。后来这位善良的女菩萨突然不知去向，原来她被财神爷给休掉了。财神爷为什么要休妻呢？这要从一个乞丐说起。有个讨饭的叫化子穷得无路可走，讨饭路过一座古庙。进庙后，他什么菩萨都不拜，单摸到财神爷像前，倒头便拜，口里祈求财神爷赐财。赵公元帅见是一个叫花子，心想连香烛都舍了得点，还来求财？天下那么多穷叫花子，我能接济得过来吗？可乞丐心中想的正相反，他认为财神总会救济穷人的，富人不愁吃穿，求财何用？便不住地拜。这时，财神娘娘动了恻隐之心，想推醒打瞌睡的财神夫君，劝他发善心给这叫化子一点施舍。可财神爷不理睬，打了两个哈欠又闭上了眼睛。虽然是财神娘娘，可财权在夫君手上，夫君不点头，怎么好将钱赐给叫化子呢？娘娘无奈只得取下自己的耳环，扔给了叫花子。乞丐突然感到神龛上掷下一物，一见是一副金耳环，知道是财神所赐，急忙磕头，连呼"叩谢财神菩萨"。财神爷睁眼一看，发觉娘娘竟将自己当年送她的定情物送给了穷叫化子，气得大发雷霆，将财神娘娘赶下了佛龛。自此以后，数百年来就再也没有一个穷人是拜了财神而发财的。 民间还传说，财神即为五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。清代顾禄《清嘉录》云："正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。"又说："今之路头，是五祀中之行神。所谓五路，当时东西南北中耳。"五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神。所谓"路头"，即五祀中之行神。 民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接下来最重要的活动就是接财神一一一在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席，为财神贺辰。 关于财神，民间有诸多传说： 初五接财神，赵玄坛最受尊拜。许多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极其威武。 除了赵玄坛被尊为"正财神"外，民间还有"偏财神"五显财神、"文财神"财帛星君和"武财神"关圣帝君的说法。 五显财神信仰流行于江西德兴婪源一带。兄弟五人封号首字皆为"显"，故称"五显财神"。生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神庙。 "文财神"财帛星君，也称"增福财神"，他的绘像经常与"福"、"禄"、"寿"三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，"招财进宝"四字由此而来。一般人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。 也有人称殷代忠臣比干为文财神，比干成为财神，并非本人是个头号财主。民间流传着 这种说法:比干怒视纣王，自己将心摘下，扔于地上，走出王宫，来到民间，广散财宝。他虽然没了心，但因吃了姜子牙(曾化装成老翁）送给他的灵丹妙药，并不曾死去。因为没了心，也就无偏无向，办事公道，所以深受人们爱戴、称赞。当时，在比干手下作买卖者，都没有"心眼儿"，大家公 平交易，谁也不会坑骗谁。自古道"无面不好"把比干这位 老幼都无欺的君子立为财神，人人敬服。 "武财神"关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重义气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的守护神，关公同时被视为招财进宝的财神爷。 正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描绘了苏州人初五迎财神的情形："五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头"。"抱路头"亦即"迎财神"。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年财运亨通。 财神是中国民间普遍供奉的善神之一，每逢新年，家家户户悬挂财神像，希冀财神保佑以求大吉大利。吉，象征平安；利，象征财富。人生在世既平安又有财，自然十分完美，这种真切的祈望成为人们的普遍心理。求财纳福的心理与追求，充分反映在春节敬祀财神的一系列民俗活动中。

安神位如何选日子

看心情选择。自己觉得可以就可以

供奉神佛像有哪些禁忌?

1.奉神佛像应该与祖先一同供奉

，你日常供奉神佛时，虽然你诚心诚意，但是神佛却认为：你虽然对神灵虔诚，但是你的祖先却在阴间受苦受难，供奉神佛还有什么意义。所以说供奉神佛像务必要将祖先牌位供奉于神佛像下一层，因为你的祖先的等级不可以高于神佛，就好比神住的是七楼，你祖先必须住六楼是一个道理。让你的祖先享受香火，让他们在阴间得以超渡，他们有福了，你就跟着有福了，所以心愿自然而然就能达成了。

2.供奉神像时，在每月初一及十五应吃素，供奉佛像时平时总应该吃素。

3.供奉神像禁忌不懂之人或旁人在神佛像面前说三道四，对此类人应以反驳，维护神佛像的尊严。

4.供奉神佛像应禁忌在神佛像面前有不文明的举动与行为及语言。

6.供奉神佛像应禁忌对手指或其它物品对神像指指点点。

7.供奉神佛像应禁忌有双数供奉，神像总数为单数为佳。

8.赵公明与关公二位天神不可以在同一室内供奉。

9.供奉文财神比干时必须要面向大门内，意为招财进宝之意，如果面向大门则是送财给人去，不但不能招财却要破财切记.赵公明供奉时应面向大门，意为守财之意，任何人不得进入宅门拿走钱财。一定要记清楚了。

10.供奉神像的位置禁止有人在神像下打麻将，喝酒，以及人员吵闹，供神要有安静的环境，这样神佛才能下降入金身。

11.过年过节时一定要将神招待好，道教的神用好酒好菜，佛教的用好甜点糖果等，这样神佛才能经常来，如果没有好供品的话，过年过节时，神佛就到有好供品的人家去了，你本人就失去了护佑。时间长了，神佛不进你宅了。

给貔貅开眼的黄道吉日查询

现在流传的貔貅开光方法五花八门，各种说法 层出不穷，大致可分为以下三类：

1，到寺院(或是道教)里请人开光。

2，自然开光。

3，自已开光。

第一种：（到寺院里请人开光）

貔貅“开光”它不同于佛像开光，一定要选择适当不要随便拿去开光。

第二种：（自然开光）

把貔貅放在阳台上白天太阳光，夜间月光最容易照射到的位置，摆放16天貔貅便可自然开光，说此种方法开光的貔貅吸取日月之精华拥有极强的抗煞和招财能力。

第三种：（自已开光）

较为正规的开光方法是用天地水泡三天，茶油点睛，让其开眼见主人，具体做法：

1、选择一个吉日吉时，提前三天用清水将貔貅清洗干净。

2、取天地水（八卦井水、无根雨水）倒入一个事先准备好的容器（全新、干净）中。

3、将貔貅放入容器中，浸泡三天。

4、吉日当天取出后，用新的毛巾擦干净。

5、取一些茶油，用毛笔沾后点在貔貅的眼睛上，这叫开光。

6、貔貅通人性，点睛时只能自己一个人在场，貔貅点睛后，第一个看到的是你，认你为主人，一心一意跟着你，始终保佑你财源滚滚。

注：

天地水（阴阳水）就是八卦井水和无根雨水各50%混合而成的

八封井水：外型像八卦的井的井水。

无根雨水：是从天上直接下落到接收容器里的雨水。

茶油：是茶树籽压根出来的油。

天地水和茶油吸取日月精华、大地灵气，貔貅经浸泡三天后，能大大增强貔貅灵气，使其更具吸财和辟邪能力。而茶油点晴后，能使貔貅开眼就看到自己，认自己为主人！

安放吉祥物的黄道吉日

我也请了些开过光的吉祥物，上面的说明是请来的第二天上午7时－9时就可安放或者佩戴了，没说必须要取黄道吉日的。只是强调了时辰，并没有强调黄道吉日。 补充： 【第一次佩戴及摆放时间】 凡开光吉祥物都注重第一次的佩戴使用时间。取早上七点之九点间的精华，此时辰为一天中最有利的一个阶段，又俗为龙抬头的时辰。吉祥物经过特殊处理，则利于选在一个良时使用，特此建议大家在“辰时”完善自己的吉祥物配挂及摆放。 【吉祥物可以请来送给亲人朋友吗】当然可以！本店吉祥物是每个人的终身吉祥物，您既可以尊请吉祥物自己佩戴供奉，也可以请来送给亲人、朋友、爱人，既雅致不俗，又能代表您最体贴入微的心意！另外，佛教称这种行为为“结善缘”，一方面是佛法与他人结缘的一种表现，另一方面对您本人来说，也是弘扬佛法，将平安、幸福和吉祥送给他人，可是功德无量的哦，何乐而不为呢？ 【什么是开光】 开光是指有一定修行成就的法师通过持印诵咒，加上给予特别的灵力来消除物品不好的磁场，赋予物品特殊的灵力，成为可以护佑自己的法物。道教教开光仪式所具有的内涵，是道教特有的提升。道教开光仪式，不仅是开眼，更是开众生的心眼，开发内在般若智慧。 【开光第一眼见到的是主人吗】有人说开光后的物品会认第一眼见到的人为主人，这种说法是无稽之谈。开光第一眼见到的往往是开光的法师，按此说法，那所有开光的主人都是开光法师了？显然不合逻辑。另外，作为佛像来说，是我们以佛为导师，难道还能让佛像认我们为主人？有这种想法即为不敬了！开光重在一种念力，开众生心眼，开内在般若智慧。佩戴供奉者经常与开光相处，自然与磁场相应，获庇佑。【要不要选吉日尊请或佩戴】道家讲“随缘”。万物因缘生，万物因缘灭。您有了请的念头，并最终请到了，这就是“缘”。不需要刻意去选吉日尊请、佩戴、供奉。【开光洗澡时可以戴吗】在公共浴池泡澡、或身上污垢较多的洗浴时，要将开光取下放好；如只是每日的例行洗澡冲凉，则不受此限制。【开光可以用水洗吗】开光污浊后，可以用干净的盐水清洗。有人说不能清洗肯定是错误的，试想我们凡夫俗子都爱干净，难道就忍心让佛、菩萨和灵物污浊满身吗？【平常不方便佩戴怎么办】有些人想佩戴吉祥物，但又因为特殊原因而不方便佩戴的，可以将吉祥物装入首饰盒或红布包中随身携带，或放在包中均可。如果想暂时或长期放置时，应装入首饰盒或红布包中，放在干净的没有灰尘的地方。【开光的佩绳可以换吗】开光的佩绳，不论是磨损快要断掉，或者您因其它原因想更换，均可以随时自行更换，不会有什么影响的。【开光坏了或丢了怎么办】 如果开光不幸损坏，您不要伤心也不要难过，那只是忠诚的开光灵物为您抵挡了一步灾难，未必是件坏事。您只要重新请一件，并将已损坏之物用红布包好，送到寺院或埋到树下即可，不要乱丢，更不要扔进垃圾筒。有的朋友不小心将开光弄丢了，于是就想：会不会有什么灾难啊？甚至把以后的不顺利和不如意都归过于开光的丢失，认为那是佛和菩萨怪罪下来，这种想法是不对的。谁都丢过东西，无心的过失，佛和菩萨怎么会怪罪呢？如果这样的话，佛和菩萨岂不成了凡夫子？所以不要担心，有很多时候，开光的莫明丢失，很可能是给我们阻挡了灾难呢！您只要重新请一件即可。【开光不想佩戴了怎么办】您可以只拥有一种开光，也可以同时拥有很多种开光，这没有关系。当其中的一种您不想佩带了，或者想换一种新的，可以将其放在干净的地方保存好。有时您突然有一种强烈的想法，想将它送给亲人或者朋友，那么也可以直接送出去，道教称这种行为为“结善缘”，这也是与他人结缘的一种表现，对您本人来说，也是将平安和幸福送给别人，可是功德无量的