韶关南华寺开光60周年,太原哪里有算命的地方

南华寺的历史沿革

南朝梁武帝天监元年（公元502年），据载，梵僧智药三藏率徒来中国五台山礼拜文殊菩萨，路过曹溪口时，掬水饮之，觉此水甘美异常，于是朔源至曹溪。四顾山川奇秀，流水潺潺，于是谓徒曰：此山可建梵刹，吾去后170年，将有无上法宝于此弘化。后韶州牧侯敬中将此事奏于朝廷，上可其请，并敕额“宝林寺”。

南朝梁武帝天监三年（公元505年），宝林寺建成。

隋朝末年，南华寺遭兵火，遂至荒废。

公元638年，惠能诞生。

677年至唐凤二年，六祖惠能驻锡曹溪，得地主陈亚仙施地，宝林寺得以中兴。

唐中宗神龙元年（公元705年），中宗皇帝诏六祖赴京，六祖谢辞，中宗派人赐物，并将“宝林寺”改名为“中兴寺”。

公元708年，敕额为“法泉寺”，并重加崇饰。

公元713年，惠能坐化于新州国恩寺，享年七十六岁。后其徒广集六祖语录，撰成《六祖坛经》。

宋初，南汉残兵为患，寺毁于火灾。

宋太祖开宝元年（公元968年），太祖皇帝令修复全寺，赐名“南华禅寺”。

元末，南华禅寺三遭兵火，颓败不堪，众僧日散，祖庭衰落。

明万历二十八年（公元1600年），憨山禅师大力中兴，僧风日盛。然至明末，南华寺又复荒废。

清康熙七年（公元1688年），平南王尚可喜将全寺重新修饰，使禅宗名刹焕然一新。

1934年，虚云和尚重修南华禅寺。

1981年，惠能真身于1981年农历十月开座于修建焕然一新的六祖殿中，以供参拜。

1962年，南华寺被列为广东省文物保护单位。

1982年，人民落实宗教政策，恢复了丛林方丈制度，惟因法师受请为南华禅寺方丈。

1999年，现任传正大和尚应两序大众邀请复返南华，接任住持。

2000年，南华禅寺曹溪佛学院正式开学。

2002年，南华寺举行建寺1500周年的盛大庆典。

1936年至1943年，近代名僧虚云和尚驻锡南华寺，筹积款项，相地度势，重建殿堂。总计新建殿堂房宇庵塔约243楹，新塑大小佛像690尊。当时六祖真身像的木龛被白蚁损坏，虚云请出祖师肉身，重新装修。另照阿育王塔形式，重新制作祖师坐龛。龛外塑南岳、青原、法海、神会四像侍侧。当时的南华寺盛极一时，面积从曹溪门到最后的卓锡泉，南北深151丈，由东边寺墙至禅堂西壁，广39.5丈，建筑面积达1.2万平方尺。主要建筑有：中路的曹溪门、放生池、五香亭、宝环门、天王殿、大雄宝殿、法堂、灵照塔、六祖殿、方丈室。左侧依次是虚怀楼、报恩堂、钟楼、伽蓝楼、客堂、待贤楼、香积厨、斋堂、回向堂、回光堂、延寿堂、念佛堂、东贤殿。右侧依次为云海楼、西归堂、鼓楼、祖师殿、云水堂、韦驮殿、维那寮、班首寮、如意寮、禅堂、观音堂、西贤殿。寺东有无尽庵、海会塔，寺后有飞锡桥、伏虎亭、卓锡泉。虚云法师带领僧人严守戒律，遵循百丈清规“一粥一饭，持午因时，一步一趋，悉守仪范。”

新中国成立后，多次拨款重修大雄宝殿、藏经阁、六祖殿、钟鼓楼及其他建筑。1981年10月19日至21日，南华寺六祖殿重建一新，举行了六祖真身像安座典礼，、澳门、广州等地宗教界知名人士意昭、圣一、心明、性智、宽纯等和当地憎俗群众三百多人参加了这一庆典。

普惠寺的江西兴国普惠寺

唐中和二年（822年）始建，其后屡有兴废，至民国年间香火甚

盛。民国三十六年（1947年），普惠寺举行瑜珈显密大会，兴国、于都两县僧尼百余人参加。次年宗仁法师在普惠寺举行恭迎藏经的大法会。兴国、于都两县佛教徒及香客三千多人在普惠寺至瑶冈脑一路慢行，街道两旁店铺焚香秉烛，鞭炮不绝。县城市场还停售肉食三天。

1956年，由德森法师资助，将普慧寺加以修葺。次年9月竣工时，法亮、振舟法师共同主持了修葺竣工及佛像开光法会。法亮法师，城冈乡东坑村人。出身贫寒，13岁开始吃斋，15岁出家，先后在县东震寺、赣州光孝寺、浙江普陀寺当和尚。1938年应邀至广东韶关南华寺传法。1947年去柬埔寨金边市，主持建造了中华正觉寺。1970年离柬经新加坡回到，在九龙芙蓉山主持修建虚云和尚纪念堂。后又在大窝岛上建观音堂，定居该处。曾先后为修复普惠寺、法藏寺捐款九万余元。

“文化在革命”后，被破坏的佛寺陆续得到修复，正常的宗教活动受到保护。至1985年，兴国县得到恢复的佛教寺庵18处，僧尼35人。融法法师被选为第七届县政协委员。1985年6月20日，县佛教协会筹备小组在普惠成立，融法法师任组长。次年4月1日举行县佛教界首次代表大会，正式成立兴国县佛教协会。

普惠寺现任住持振舟法师，67岁，江西省兴国县人，灵岩山佛学院毕业。

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有没有绍关南华寺这个地方

南华寺坐落于广东省韶关市 曲江县马坝东南7公里的曹溪之畔，距离韶关市南约22公里，这里依山面水，峰峦奇秀，南华寺是中国佛教名寺之一，是禅宗六祖慧能宏扬“南宗禅法”的发源地，始建于南北朝梁武帝天监元年（５０２年），距今已近一千五百年的历史，寺后有桌锡泉(俗称九龙泉)，几株高达数十米的古老水松，是现在世界上稀有的树木，寺庙现存大量珍贵文物，为全国重点文物保护单位之一。

南华寺建筑面积一万二千多平方米，由曹溪门、放生池、宝林门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁、灵照塔、六祖殿等建筑群组成。现有建筑除灵照塔、六祖殿外，都是１９３４年后虚云和尚募化重修的。六祖慧能在这里创立了禅宗，是佛教禅宗的祖庭。1983年，南华寺最早一批被国务院定为国家重点寺院。

禅宗是中国的独创，是典型的中国化佛教。印度佛教只有禅学，没有禅宗。相传达摩从印度来到北魏，提出一种新的禅定方法。达摩把他的这一禅法传给慧可，慧可又传 给僧璨，然后传道信、传弘忍。弘忍之后分成南北二系；神秀在北方传法，建立北宗；慧能在南方传法，建立南宗。北宗禅秀不久渐趋衰落，而慧能的南宗经弟子神会等人的提倡，加上朝廷的支持，取得了禅宗的正统地位，因而成为中国佛教的主流，慧能也因而为成为禅宗实际上的创始人。由于从达摩到慧能经过六代，故传 统旧说将达摩视为“初祖”，而把慧能称为“六祖”。

禅宗创立之后，影响不断扩大，自身也不断发展，形成了曹洞、云门、法眼、临济、沩仰五大宗派（世称“五家”异花竞放的局面，它们不但取代了国内其人宗派的地位，而且还传播到国外。公元九世纪，传入朝鲜；公元十二、三世纪，又传入日本，并成为这些国家佛教的主流。此后，禅宗又自东亚传 至东南亚乃至欧美等国。现在，每年都有大批国外的佛教徒前来南华寺朝拜祖庭。

南华寺始建于南北朝明的梁天监元年（公元502年）。据史料记载，是年印度高僧智乐三藏自广州北上，途经曹溪，“掬水饮之，香味异常”，“四顾群山，峰恋奇秀”，“宛如西天宝林山地”遂建议在此建寺。天监三年，寺庙建成，梁武帝赐“宝林寺”名。后又先后更名为“中兴寺”、“法泉寺”、至宋开宝元年（公元968年），宋太宗敕赐“南华禅寺”，寺名乃沿袭至今。

南华寺目前所见格局，重修于民国23年（1934年），由时任广东西北区绥靖公署主任李汉魂资助，著名高僧虚业和尚主持，历时十年，表建成殿堂房舍243楹，新塑圣象690尊，使南华寺成为广东省首屈一指的佛教圣地。现全寺建筑面积1.2万平方米，殿宇建筑保留了中国古代建筑的风格，呈中轴线两边对称布局。从正门进入，次是曹溪门、放生池、宝林门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁、灵照塔、六祖殿、方丈室。在大雄宝殿里，三尊贴金大佛高达8.31米，四壁罗汉彩塑多达500多个，皆为艺术珍品。在六祖 殿里，供奉着六祖慧能大师以及憨山大师和丹田祖师的真身。左右两边墙壁，还新镶嵌了二十九块石刻，上面按禅宗典籍的记述分别刻着南岳怀让、百丈怀海、沩册灵佑、仰山慧寂、临济义玄、去门文偃等二十九位慧能的继席贤僧画像。寺后右面有一眼旧锡泉（俗称九龙泉），泉水终年流涌不绝，清澈冰凉，传说当年六祖慧能常在此浣洗袈裟，苏轼曾为之作《卓锡泉铭》。泉的前面有九侏被称为“植物活化石”的水松，其呈棵高达40多米，据专家考证，这是全世界最高的水松，树龄超过500年。南华寺现存六祖真身、唐元明代圣旨、御制金丝千佛袈裟、清代《大藏金》、铁铸观音等国家一级保护文物三百多件。

古往今来，南华寺因慧能在中国佛教史和哲学思想史上的崇高地位，吸引着许许多多的人们。宋代大文学家苏轼在写给友人的一首诗中曾表达了如此深挚的向往之情：“水香知是曹溪口，眼净同盾古佛衣，不向南华结香火，此身何处是真依?"南宋民族英雄，曾写下”人生自古谁无死？留取丹心照汗青“”千古绝唱的文天祥，也写下了《望南华》这样真挚动人的诗篇：“北行近千里，迷复忘西东。行行至南华，匆匆如梦 中。佛化知几尘，患乃与我同。有形终归灭，不灭惟真空。笑看曹溪水，门前坐松风。”到了近现代，许多著名的社会人士，也都纷纷慕名前来观光游览。 1924年，孙中山在韶关发动第二次北伐时，政务，军事极为繁忙之际，仍偕谭延闓、刘成禹、许世英等来过，并向寺庙捐赠了银元嘱咐要爱护寺庙里的一草一木，保护好文物，让后人瞻仰。

南华寺最珍贵的文物，是被称作镇山之宝的六祖真身像。六祖真身像供奉在六祖殿内。坐像通高80厘米，六祖结跏趺坐，腿足盘结在袈裟内，双手叠置腹前作入定状。头部端正，面向前方，双目闭合，面形清瘦，嘴唇稍厚，颧骨较高。南华寺还保存了许多珍贵的历史文物：寺内木雕五百罗汉造像是我国现存唯一的宋代木雕五百罗汉群像。千佛袈裟是罕见的唐代传世刺绣，绢底呈杏黄色，上面绣有一千个佛像，佛像全部为结跏趺坐式，手式有入定、接引、说法、合掌等，口、鼻、眼和发髻清晰分明。用金线绣出形象，然后以蓝色、浅蓝色、朱红色、黄色丝线陪衬，再绣蓝色背光。四周是十二条形象生动的蛟龙。据广东省博物馆有关专家考证，此袈裟是唐中宗赐给六祖慧能法师的。

2001年06月25日，南华寺作为明、清时期古建筑，被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单。

历史沿革

502年 南朝梁武帝天监元年，据载，梵僧智药三藏率徒来中国五台山礼拜文殊菩萨，路过曹溪口时，掬水饮之，觉此水甘美异常，于是朔源至曹溪。四顾山川奇秀，流水潺潺，于是谓徒曰：此山可建梵刹，吾去后170年，将有无上法宝于此弘化。后韶州牧侯敬中将此事奏于朝廷，上可其请，并敕额“宝林寺”。

505年 南朝梁武帝天监三年，宝林寺建成。

隋朝末年 南华寺遭兵火，遂至荒废。

638年 惠能诞生。

677年 至唐凤二年，六祖惠能驻锡曹溪，得地主陈亚仙施地，宝林寺得以中兴。

705年 唐中宗神龙元年，中宗皇帝诏六祖赴京，六祖谢辞，中宗派人赐物，并将“宝林寺”改为“中兴寺”。

708年 敕额为“法泉寺”，并重加崇饰。

713年 惠能坐化于新州国恩寺，亨年七十六岁。后其徒广集六祖语录，撰成《六祖坛经》。

宋初 南汉残兵为患，寺毁于火灾。

968年 宋太祖开宝元年，太祖皇帝令修复全寺，赐名“南华禅寺”。

元末 南华禅寺三遭兵火，颓败不堪，众僧日散，祖庭衰落。

1600年 明万历二十八年，憨山禅师大力中兴，僧风日盛。然至明末，南华寺又复荒废。

1688年 清康熙七年，平南王尚可喜将全寺重新修饰，使禅宗名刹焕然一新。

1934年 虚云和尚重修南华禅寺。

1981年 惠能真身于1981年农历十月开座于修建焕然一新的六祖殿中，以供参拜。

1962年 南华寺被列为广东省文物保护单位。

1982年 人民落实宗教政策，恢复了丛林方丈制度，惟因法师受请为南华禅寺方丈。

1999年 现任传正大和尚应两序大众邀请复返南华，接任住持。

2000年 南华禅寺曹溪佛学院正式开学。

2002年 南华寺举行建寺1500周年的盛大庆典。

2023属狗人全年运势1982每月运势

生肖狗的朋友，进入2023辛丑年，由于受到刑太岁的影响，各方面运势不太乐观。一定要认清自身面临的局势，积极采取应对措施，不能掉以轻心，否则肯定会给自身带来重大挫折和打击。同时，这一年还会遭到多颗凶星的摧残，尤其是“卷舌”和“绞煞”来势凶猛，威力强大，容易让属狗人陷入口舌之争，以及可怕的困境中。不过任何事物有不好的一面，那肯定也有好的一面。如果生肖狗的朋友可以直面困难，化困境为动力，必然能够不断提升自己的抗压能力，从而在今后的人生发展中闯出更为广阔的天地。不过值得欣慰的是，2023年属狗人还会受到吉星“天德”的庇佑，这样能够在很大的程度上缓解不好的运势。2023年辛丑太岁神为杨信大将军，根据民俗传统，新年有祈太岁福的风俗，犯太岁的属狗人可按照传统民俗奉请一件【易明居杨信镇岁锦盒】摆放于床头柜，寓意全年平平安安，如意顺遂。同时可佩戴一根【易明居安岁红绳腰链】作为犯太岁的吉祥饰物，寓意革除晦气，增添祥瑞。

属狗人2023年事业运势

事业上，属狗人在2023年不但没法得到好的发展，反倒会遭遇重大挫折和打击。由于受到“寡宿”凶星的负面影响，这一年他们将处于一种自我封闭的状态，不喜欢听取他人的建议，也不爱积极与他人合作共进、携手前行。长此以往，必然会在激烈的职场竞争中，遭遇残酷的淘汰。2023年属狗人将觉得特别劳累和繁忙，几乎没有一天可以正常下班，每当到了周末也无法享受到愉悦轻松的时光，反倒需要到处出差、加班，或是和上司参加酒局应酬。除了精神上感觉到十分疲倦之外，身体上可能也会有些吃不消，甚至还会引发一些慢性疾病，务必要小心谨慎。对于女性属狗人而言，2023年可能会遭受职场性别歧视，一定要坚信自我，不要被流言蜚语影响到，要用实力证明自己。

属狗人2023年财运运势

财运上，属狗人在2011年，不管是正财收入还是偏财收入，都不太稳定。由于工作变动的原因，甚至还会在很长一段时间内，彻底失去工资来源。偏财方面，即便耗费大量的时间和精力，到最后肯定也没有多少收入，属于吃力不讨好的类型。更为糟糕的是，这一年花销特别大，总会在不经意之间损失大量财富，务必要谨慎小心。尤其在购买投资理财产品之时，不可过于贪图高风险高收益的产品，否则很有可能在短时间内亏损大量金钱。也不能轻信市面上来路不明的产品，否则破产的概率还是相当大的。建议属狗的朋友在2023年，一定要做好个人资产规划，没事不要乱花钱，除了日常的衣食住行之外，没必要买太多不实用的东西，比如说衣服鞋子以及电子科技产品等等。属狗人今年可在床头柜或者办公室的左手边摆放一个【易明居一甲镇财琉璃摆件】来作为财运事业的吉祥物，寓意2023年的财运和事业步步高升、财库稳固、财源广进。

82年属狗未来5年运势?

运势要结合你的八字和大运综合来看。单纯一个属相还是比较有局限性的。