民间化解犯太岁咒,命犯太岁怎么化解
害太岁怎么化解
害太岁者,就是相破相害的意思,不吉有祸,易与人不和,正财偏财低落。要请有法力的法师帮忙化解,效果才会好,我是请太岁堂大师帮忙化解的。
化解太岁的咒语
妈咪妈咪哄,配合手势,双手合掌,十指紧扣,双手伸出中指往正西方,手臂微微向上45度角往上一戳,从事发出指令“解”。方能化解太岁。
怎样化太岁
冲犯太岁是否真的那样大不了﹖一些人知道自己或家人那年冲犯太岁﹐就千方百计的想办法去化解。怪不得以前常听老人家说﹐太岁头上不可动土﹐可见太岁的威风甚大。太岁亦即木星﹐依十二地支﹐每年挨移﹐凡于所在之地动土兴工﹐必遭其殃﹐给宅主带来不吉利之影响。冲犯太岁者未必一定代表运程不吉利﹐是要根据整体五行命局来判断。如果受冲犯的年支生肖五行﹐是自己命中
的忌神﹐则可以在冲犯太岁的年份得到好处。总括来讲﹐冲犯用神就凶﹐冲犯忌神反吉。现在姑勿论所冲犯之生肖是凶是吉。笔者在这里向读者提供一套非常有效的太岁祈福方法﹐让大家研究一下。希望各冲犯太岁的读者﹐能用这套方法﹐在明年得到平安顺遂﹐富贵吉祥的好运。知道自己犯就要找一师傅来为自己拜太岁
拜太岁的供品计有﹕
(一)﹑拜太岁的金银衣纸一份﹐还债金三盒﹐金财米三盒﹐百解十张(填上姓名)﹐元宝十封﹐用黄纸以朱砂写之疏文一份﹐疏文之写法格式﹕天运某年某月某日(年月日要写当时的日子)
道由心学﹐心假香传﹐香焚玉炉﹐心存帝前﹐真灵下盼﹐仙佩临转﹐今吾阐告﹐迳达九天﹐恭焚道香﹐普同供养﹐今有中国宝安县(地址)善信(姓名)愚人虔心﹐诚惶诚恐﹐稽首顿首﹐百拜虔诚奉请太岁星君爷。善信于今年命犯太岁﹐现向太岁星君爷作福﹐奉请保佑今年运程顺利﹐百无禁忌。财源广进﹐身体健康﹐大吉大昌。善信姓名(XXX)百拜谨言
(二)﹑纯檀香三炷(九支)﹐神仙水三杯﹐茶三杯。
(三)﹑不同颜色鲜花五种﹐生果八个﹐糕点八件片﹐糖八件﹐红枣八粒﹐有壳花生少许。
(四)﹑烧肉或鸡﹐素食者可改用斋菜。摄太
(五),由请的师傅念太岁咒
岁之祈福方法﹕
(一)﹑先上香六支﹐再点红烛。摆好供品。
(二)﹑用还债金在身上前后左右﹐上下绕过拿去焚化﹐想象不吉利之气场去掉。
(三)﹑读疏文祈愿﹐焚化疏文及百解﹐洒金财米。
(四)﹑再上三支香﹐观想一切好运来临。支香﹐跪拜祈福﹐观想一切好运来临。
(五)﹑最后﹐化宝(拜太岁的金银纸衣)。放回一封填上姓名年岁的利是在神台。另带一封在自己身边﹐最好有太岁符在内。
读者可到有供奉太岁的道堂庙宇去拜祭﹐也可在家中向著大门或窗口当天拜祭。最有效当然是贴上太岁增福禄。
读者亦可以用一个较简单的方法。就是放置一个太岁符银在太岁位念太岁咒﹐同样可以化解太岁之冲犯。
2023年犯太岁应该怎么化解?
1.家中保持干净整洁
2. 在平日里,家中的环境卫生已经足以影响家运以及个人运势,何况是在触犯太岁的年份中,更应该要多加注意,因为个人运势是跟家居气运息息相关。而在2023年的太岁方位于正北方,岁破方位于正南方,因此,这两个位置在这一年里是不能有太大的变动,唯有这样才能维持自身的家居整体气运的稳定。一定要避免在这两个位置上摆放杂物,尤其是旧物品、垃圾桶、化粪池等容易滋生污秽的物品,否则,就是会触怒太岁,那么,你以及你的家人在这一整年里都会很倒霉。常见之事包括:事业没有新发展、容易遭受破财以及发生意外等等,都是一些很不吉利的事情,所以,在这方面一定要多加注意,而且,特别要注意太岁方和岁破方这两个方位的干净。
2.摆放吉物
除了家中、太岁方以及岁破方要干净整洁以外,最重要的是太岁方和岁破方这两个方位是不宜有任何改动,比如安灶、翻新、装修等等,更不能在这两个方位上动土,这是最容易触怒太岁的行为。最好能在家中这两个方位上摆放一些吉利的风水摆件,但要记住不宜摆放财神,否则可能会引起破财,可以挂一些桃木饰品、红色中国结等,或者可以摆放“易明居卢秘护岁锦盒”,能够压制太岁的煞气,到达扭转运势的作用,化解一切不好运势的缠绕,让福气滚滚而至。另外,犯太岁的年份,家居中应该要多点喜气,所以,如果能够在家中办一场大喜事,也能够给带来喜庆的好运,催旺家中吉气。
3.供奉太岁神
在自家中摆放一尊太岁像供奉,也是可能化解犯太岁的。2023年的太岁位在正北方,岁破方在正南方,凡是家居、店铺、工厂、办公室等场所的大门朝北或朝南,都属于在风水上“犯太岁”,除了不能有动土、兴建等大工程,最好的化解方法就是请一尊太岁像回家在太岁方供奉,这样也可以稳定家居气场。要注意供奉太岁的神台要保持干净清洁,最好在初一十五的时候香火不断,诚心敬奉,不宜经常移动。
犯太岁的太岁符
上清内秘太岁符简述:太岁符分为红色阳符与黑色阴符两种,阴阳是生年(按农历,不按公历)天干的属性。如果是阳年生的,男的就是阳男,女的就是阳女。如果是阴年生的,男的就叫阴男,女的就叫阴女。所以用符的阴阳与男女无关。阴符由阳男或阳女佩戴,而阳符则为阴男或阴女佩戴;内秘太岁符是法师行净坛仪后,祷祝于地司太岁殷郊元帅,入意申告后,依事主资料书写相应之阴或阳符于熟宣纸之上,书写完毕,立即置于红纸袋内封存,交付所需之人保存佩戴,佩戴完毕后,于本年腊月二十四申时附以金箔纸烧化,置于常流水处送走。
天干的阴阳属性:
阳性天干:甲、丙、戊、庚、壬;分别是4、6、8、0、2等结尾的年份。如2008年,就是戊年。也说是说,年数的最后一个是偶数的,就是阳年。
阴性天干:乙、丁、己、辛、癸。分别是5、7、9、1、3等结尾的年份。年数的最后一个数字是奇数的,就是阴年。
以上阴阳的划分是紫微斗数的算法,因为太岁本身就和天文历算有关,所以用斗数来算是比较合适的。在清末江湖算命术士沈孝瞻的著作《滴天髓征义》里,将阴阳划分简化为男士使用阴符,女士使用阳符。这位沈进士精通子平八字,但是他显然踩过界了。符箓是道教的法术。
有些流派的太岁符上会有“唵佛勅令太岁某年某星君到此镇罡”字样。有人针对开头的“唵佛勅令”提出异议,认为道家的符箓里不该出现“佛”字。其实在道观里的太岁星君牌位上,还真就有“唵佛勅令”的符头。因为道家从宋代以后就有逐渐三教合一的趋势,使用“佛”字并不奇怪。在道教里,有慈航道人、接引道人、准提道人等神尊,相当于佛教的观世音菩萨、阿弥陀佛、准提菩萨。“唵(ōng)”是观世音菩萨(慈航道人)所持的六字大明咒(唵嘛呢叭咪吽)的缩略语。“唵佛勅令”仍是道教用语,佛教是从来不说“勅令”的。这种符就是符牌,相当于一个小型的星君牌位。
按照符咒的一般要求,道士在制符的过程中,需要发动自身灵场向符内封注灵气,用现代的说法就是通过自身的生理电场将墨汁和朱砂磁化,在符上形成一个微小的磁场来诱导天地元气的业力变化。要发动这种生理电场,需要特殊的遗传天赋,也就是所谓的灵根。没有灵根遗传基因的人,即使学会了方法,也无法发出灵气。因此普通人仿绘符箓毫无意义。
纸符里能够封存的灵气有限。要到现场去设坛施法,在现场马上使用才最有效。人体的生物电场强度有限,无法对符箓上的墨汁和朱砂进行充分的磁化。类似于磁化水制备后的消磁过程,符箓能够存放的时间很短。
传统纸质符箓一旦受潮、沾染血气(比如恰逢女性生理期)、接触禽类动物等气息、经过邮递或储存时间太久都可能灵气消退而失效。
制符对于体能、精力的消耗极大,一名高功道士每月至多有效制符十道左右。大批量的制符是不可能保证效果的。因此请符回家、自行佩戴纸符的效果是不可靠的。太岁符最好在施法现场立即使用。
化解犯太岁听什么佛咒好
佛教没有太岁的说法,真正学佛就会有善神庇佑,身心自在安稳,太岁是道教说法
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