易经同人卦寓意,一个卦象维持多久

易经中第24卦的含义是什么?

地雷复，反复之意。

易经卦:同人于门,无咎

上乾下离象征着天与火的接近同类事物的聚集，所以名曰同人。“初”象征着事物的初始阶段与“门”意义近似，“初九”阳爻阳位象征着当位，位当则顺。这一爻说明在事物的发展阶段你就可以碰到与你想法近似发展环境，所以不会有什么负面的东西影响你。这里的无咎只当没有负面来讲，是否有利还有待事物的发展。

《易经》第十三卦 同人 天火同人 乾上离下 是什么意思

如果单纯问同人卦是什么意思，很好说。

天火同人 是周易里第十三卦。

周易六十四卦，每卦都由八卦里的两卦组成，

八卦即，乾，坎，艮，震，巽，离，坤，兑。

乾为天，坎为水，艮为山，震为雷，巽为风，离为火，坤为地，兑为泽。

天火同人，是由乾卦和离卦组成。乾为天，离为火。乾卦在上，离卦在下，即天火同人。

这是你的第一个答案.

``````````````````````````````````````````````````````````````````````

问工作。因竞争，工作很不顺。也许会失业。会持续一阵时间。

六爻初学，断卦上可能有错。

周易中的第十三卦同人卦、上乾下离卦怎么解??

离宫：天火同人 (归魂)　 离宫：天火同人 (归魂)

六神伏神　本　 卦 　 变　 卦

青龙 　 子孙壬戌土 ▅▅▅▅▅ 应 子孙壬戌土 ▅▅▅▅▅ 应

玄武 　 妻财壬申金 ▅▅▅▅▅ 　 妻财壬申金 ▅▅▅▅▅

白虎 　 兄弟壬午火 ▅▅▅▅▅ 　 兄弟壬午火 ▅▅▅▅▅

螣蛇 　 官鬼己亥水 ▅▅▅▅▅ 世 官鬼己亥水 ▅▅▅▅▅ 世

勾陈 　 子孙己丑土 ▅▅　▅▅ 　 子孙己丑土 ▅▅　▅▅

朱雀 　 父母己卯木 ▅▅▅▅▅ 　 父母己卯木 ▅▅▅▅▅

甲申月　丁亥日　（日空：午未）

这个卦不错的。

一、看卦意：序卦传说：“物不可以终否，故受之以同人。”——否是闭塞不同，运势极差，而否极必通，所以，同人卦是走出否运 的卦。序卦传接着说：“与人同者，物必归焉，故受之以大有”——同人是摆脱否运的卦，是向大有（大丰收）过度的卦。

二、看卦象：同人卦上卦是乾，乾是天；而下卦是离，离是火 是太阳，也是罗网。系辞传说：“作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸离（卦）”（离卦☲就像网）。帛书易没有离卦而是罗卦。所以，同人卦，上卦是天 下卦是罗网，是天下有张大网，把天下的财物都网罗来，所以，是，利财的。

三、看卦辞：“同人：同人于野，亨。 利涉大川，利君子贞。”亨：亨通。即使涉大川这样险难的事情都可以成功，何况其它事情呢。

四、看卦体：同人卦，六二阴爻是主爻，而上下五阳爻与之同心济难。阴爻代表女人 ，阳爻代表男人，所以，女性得到这样的卦更有利。

五：看六爻：妻财很旺（临月），官鬼持世，也很旺（官鬼是护财的），而应爻是子孙（子孙生财的）。都是利财的。特别是下半年，金水旺，妻财 和官鬼更旺，非常好的。

关于噬嗑卦

噬嗑卦-卦辞解释

原文

噬嗑：亨。利用狱。

释义

象征咬合：亨通无阻，有利于使用刑法。

原文

《象》曰：雷电，噬磕；先王以明罚赤法。

释义

《象辞》说：《噬磕卦》的卦象是震（雷）下离（火）上，为雷电交击之表象。雷电交击，就像咬合一样；雷有威慑力，电能放光明，古代帝王效法这一现象，明其刑法，正其法令。

彖曰：颐中有物，曰噬嗑，噬嗑而亨。刚柔分，动而明，雷电合而章。柔得中而上行，虽不当位，利用狱也。详解：

噬嗑：亨。利用狱。离上震下，卦名称作“火雷噬嗑”。《序卦传》说：“可观而后有所合，故受之以噬嗑；嗑者合也。”能够使人人仰慕，才能巩固领导中心，产生向心力，促成团结。

“噬” 是咬，“嗑”是上颚与下颚合拢，“噬嗑”是上下颚咬合，将吃的东西咬碎的意思。噬嗑卦，是在上下颚中间，加了一个阳爻，成为咬合咀嚼的形象，所以才这样命名。这一卦的占断，是亨通。凡事不能亨通，必然中间有障碍；如果将中间的障碍咬碎，当然就亨通了。这一含意，象征刑罚；刑罚，就是要铲除构成障碍的不良份子。

下卦“震”是雷，上卦“离”是明，以雷霆万钧的威势，足以明察秋毫的光明，象征刑罚必须具备的条件。因而，刑罚必须公正。这一卦的主体“六五”，柔爻刚位，在外卦的中位，象征刚柔兼备，具备威吓、明察、适中的条件；所以，有利于执行刑罚。噬嗑，亨。利用狱。噬嗑卦，亨通。有利于听讼治狱。

彖曰：颐中有物曰噬嗑。噬嗑而亨，刚柔分，动而明。雷电合而章。柔得中而上行。虽不当位，利用狱也。口中有物就是噬嗑卦。噬嗑卦亨通，刚柔分开交错，行动光明。雷声闪电合在一起威力显明。柔顺占据中位向上运行，虽然位置不当，但有利于听讼治狱。象曰：雷电噬嗑。先王以明罚敕法。雷电合在一起就是噬嗑卦。先王从中受到启示，彰明刑罚，端正法律。

噬嗑卦的《哲学易经》之《噬嗑》

噬嗑

噬嗑：亨，利用狱。《彖》日：颐中有物日噬嗑。噬嗑而亨。刚柔分，动而明，雷电合而章，柔得中而上行，虽不当位，利用狱也。《象》日：雷电噬嗑，先王以明罚敕法。

观察只是表象，只有深刻的分析和辨证才能明晰一切疑惑和确定行动方向，因而受之《噬嗑》。噬嗑，颐中有物日噬嗑，意分辨也。有分辨有论证，才能微察秋毫而大物不过，因而十分亨通，可用来断牢狱之事。

吃东西则必然要用嘴细嚼慢咽去粗求精，从而才能分化食物获得颐养。论之于政只有不断地对事物进行分析和论证才能明晰一切存在的问题和确定行动方向。因此如能如此而动则必合而章，动而明，无物不亨。辩证法上说：统一物之分为两个部分以及对它的矛盾的部分的认识是辩证法的实质。并指出自然界的一切现象和过程具有矛盾着的相互排斥的对立的倾向。因此要认识世界上一切过程的“自己运动”，自身的发展和蓬勃的生活就要把这些过程做对立面的统一来认识。而我们这里所说的噬嗑就是要我们对每一现象作认真分析，要我们象吃东西那样来深深品味和思考，从而才能分析一切问题和发现一切问题。 腮帮子里有食物不断咀嚼，这就叫《噬嗑》。不断咀嚼才能去粗求精，分化食物，得以滋养而亨达。故面对一切事物当象吃东西一样不断品味和不断辩证，从而才能刚柔分、动而明，就象雷电交加时能彰显一切，闪亮天下。它柔和得中而上行，虽不当位而可辨别是非和断牢狱之事。

《象》辞说：雷振电放，交相结合，和合而彰，这是《噬嗑》之象。故先王观之思雷振电放，交相结合，和合而彰，从而当修法度、明刑罚、严明治政。原因是如刚柔不分则危害四起，阴阳不辩则淫乱丛生矣。

初九：屦校灭趾，无咎。《象》日：屦校灭趾，不行也。

屦，鞋也。校，穿也。灭，掩盖也。要保护好脚就得穿上合适的鞋子，要想事业顺展就得找出一条可持续发展的道路。如削足适履是自取毁灭的行径，是行不通的。因此必须辩证地看待存在的一切问题，而不要急于下决定，是以无咎。

六二：噬肤灭鼻，无咎。《象》日：噬肤灭鼻，乘刚也。

表象只能表现为现实，而趋势才能发现一切存在的问题。因此若要发现和了解产生的原由就得深入到实际中去认真思考和分析，若要发现和存在的一切问题就得深入社会意识。啃噬着肤廓就会让人透不过气来，虽无咎但总难攻克一切存在的问题，这就叫“乘刚也。”

六三：噬腊肉，遇毒。小吝，无咎。《象》日：遇毒，位不当也。

啃食腊肉，犹如遇毒，但只要不辞其艰细啃慢嚼，未尝不能分化，是以虽小吝而无咎。因此我们不要被现象所迷惑，我们必须要深入实际中去思考问题和发现问题，从而才能改变我们自己的策略和走上成功的道路。《鬼谷子》上说：“不劳心苦思，不能愿事；不悉心见情，不能成名。”因此我们需要细心地观察，全面地考核，从而才能发现一切问题、改变一切问题和解决一切问题。

九四：噬干胏，得金矢，利艰贞，吉。《象》日：利艰贞，吉，未光也。。

啃食干胏，就得用金矢。有金矢利器，何愁干胏不开。因此我们不要被困难所吓到，而要艰贞不懈努力，从而可获吉祥。原因是天下没有改变不了的事物和发现不了的真理，关键是我们要指引自己的方向，要找到适合自我发展的道路，要发现真理。毛主席指出：“指导一个伟大的革命运动的政党，如果没有革命的理论，没有历史的知识，没有对于实际运动的深刻了解，要取得胜利是不可能的。”

六五：噬干肉，得黄金，贞厉，无咎。《象》日：贞厉，无咎，得当也。

啃食干肉，得用黄金。有黄金利器，虽艰无咎。原因是有黄金利器，最坚硬食物也能迎刃而解了。因此我们如果能找到一条能够适合自我发展的道路和可持续发展的道路，还有什么可使我们担忧的呢，我们要用科学替代幻想。

上九：何校灭耳，凶。《象》日：何校灭耳，聪不明也。

何，负也。校，肩也、杠也。过分的超越自身能力的行为是不行的，是不聪明的，因此一切都要讲究方式方法和认清自己的方向。乱冲乱撞，瞎摸瞎打，这都是愚蠢的行为，凶险重重。故君子一切要从实际出发，从而才能走持续发展的道路。除此之外所有的努力都是枉费心机，聪不明也。