大运的力量大还是月令的力量大,大运天克地冲月令提纲

八字地支中,大运与月令天冲地克,与年干天合地合,论哪个先为准??_百 ...

你好，冲和合哪个为先要看谁的力量大，大运与月令天冲地克为先，因为月令力量比年柱大，请采纳

行大运天干与地支哪个重要?哪个力量大?

两个都重要，平衡最重要

梅花易数中月令与日令的力量谁强?

以月令为主，肯定月令强于日子。九月还算秋天，秋天木无力。

八字有病,是不是原局有药比大运有药的力量大?

要结合流年啊

什么是命理学

命理学一、传统命理学的现代诠释

八字是一个人出生时间的标记。它由年、月、日、时的天干地支，共八个字组成。八字命理学，归根到底，是寻找和揭示个人出生时间跟其生命潜质及人生轨迹之间的对应关系。这种关系只是概率上的相关性，是通过大量的观察、经验和统计得到的结果。然而，命理学并没有停留在归纳经验规则的层面上，它进一步去建构理论模型和推理系统，来解读输入的资料，作出相应的描写和预测。传统命理学的历史就是建构这个黑箱的漫长历史。

也可以说命理学是研究事物产生、发展、灭亡等变化过程的一门科学。其中最有意义的是研究人生的命运，此门学科的最为重要的意义就是教授人们一种把握自己命运的方法，从而实现人的更好的发展。在此需要阐明的是“命运”的本质决定因素，它是指人生存环境中与人有直接或间接关系的各种要素相互作用的总和。

命理学是对人生命运规律的探索，以人的各式各样的数字（出生年月日、姓名笔划等等）来推测人的性格与命运并推测未来会发生的事情。古今中外都有相关方面的理论，中国的周易系列就是探讨这方面的，还有八字命理、紫微斗数和占星术等。

二、命的观念和传统命理学产生的基本条件

先秦士的阶层的崛起，产生了主体性张扬的意识。秦汉出现的封建大一统，奠定了以后中国漫长封建社会的层级结构和人际关系模式。

个体意识的抬头、世俗化的价值取向、以及可以模式化的社会背景，构成了命理学产生的历史土壤。而从先秦诸子关于命的观念，到东汉王允的“初禀自然之气”的自然定命论，又为命理学提供了理论基石和操作的契入点。

三、阴阳五行学说和自然生态模式

通过追溯八卦、阴阳、五行的历史形成，探讨了两种认识和描写世界的路线：一则周易思维模式，一则阴阳五行思维模式。秦汉学者对宇宙图式的建构，体现了“人与天地相参”的天人合一的观念。

原先用于标记时间的干支符号系统，因为蕴涵了阴阳五行信息，具有了刻画宇宙间在时间序列上“气”的变化的功能。同时，它又映射着古代中华的自然生态模式。于是，传统命理学选择了跟阴阳五行模式相联系的干支符号模型作为分析和描写的工具。

四、传统命理学发展的历史分期

传统命理学发端于东汉末年。自东汉末年至明代中叶是传统命理学的形成时期。这个时期分为三个阶段：孕育时期，古法时期和今法时期。明代《三命通会》标志了这一形成时期的终结。

自明代中叶至辛亥革命，是传统命理学的深化时期。辛亥革命以后，进入了现代研究的转型时期。

（甲）、孕育时期：神煞、四时和刑冲会合

此期的特点是大量收集和建立了命理上的对应规则。神煞系统和刑冲会合法则是早期命理探索的组成部分。

这时期理论上的重要建树，是在对自然生态模式探索的基础上形成了“四时五行用事”和“十天干生旺死绝历程”的周期性变化的认识。这为以后出现的命理模型分析奠定了基础。

（乙）、古法时期：古典模型

由唐代李虚中开始的古法时期，出现了早期论命的基本框架——古典模型。它的特点是以“年”，即干支为主，以纳音五行为主要推理工具。初期的古典模型还有胎元一柱。

古典模型的演变，逐渐引进了“中和原则”。贵和持中是中国文化精神的重要构成部分。

（丙）、今法时代：

【子】：标准模型

今法时代始于北宋。传统命理学出现了重大突破，形成了徐子平论命框架——标准模型。其特点是：八字结构以日干为主，同时“专主五行，不主纳音”。南宋末徐升的《渊海子平》，标志了标准模型的基本定型。

在八字结构内部，日主（日干）自身的强弱和对环境要素的依赖和选择，构成了命理的强弱分析和调候分析。完整的命局结构包括“命”和“运”两个部分：命是先天部分；运（包括流年）是后天部分。在对命作出静态分析的基础上，需要进一步结合运作出动态分析。

【丑】：论性情和论疾病

标准模型引进了“十神”符号，显示了从“喻象分析”层面向抽象的“关系分析”层面的提升，由此大大开拓了命理描写的广度和深度。

论性情（个性描写）和论疾病（健康条件描写），是传统命理学对个人命运作出的系统描写的两个方面。

【寅】：六亲网络和财官网络

六亲网络（亲属关系）和财官网络（涉及个人的社会地位、权力和财富等）是标准模型对现实人生的描写的核心内容。

通过对古代家庭变迁的历史回顾，揭示六亲网络所反映出来的封建伦理的尊卑关系和等级关系；通过对官文化的考察，剖析财官网络构成的社会历史背景。前者的特点是男尊女卑；后者的特征是官本位。事实上，这两个网络是当时人生大舞台的投影。

【卯】：格局系统

今法时期作为关系分析层面研究的最重要成果，是形成了以“八格”为主的格局论命系统。这个系统到《三命通会》基本完成。因此，到明朝中叶，一个比较完整的既有理论、同时也有较精细的推理手段的八字论命体系业已形成。

（丁）、深化时期：

【子】：《神峰通考》和《命理约言》

深化时期始于明朝后期，张神峰和陈素庵是这一时期两位先锋人物。去谬归正是前者的宗旨，“病药说”是其主要贡献。后者则对今法时期标准模型作出了一次全面规范化的小结。

【丑】：《子平真诠》

深化时期主要特点是，在研究深度方面出现了多视角的分头挺进。清朝沈孝瞻的此书是沿着关系分析层面，深入到格局内部，用一套更为精细的程序和规则，来辨认格局的吉凶成败，拓展了格局分析的精微脉络。此书代表了格局理论探索的高峰。

【寅】：《滴天髓》

经典中的经典。清朝任铁樵的注释，犹如裴松之替三国志加注。

此书沿着喻象分析层面，对八字整体结构进行了全面考察，尤其对“变格”作了深入的剖析。是本充满哲理、“示人以巧”的著作。

【卯】：《穷通宝鉴》及《命学玄通》

前者（原名《栏江网》），是在喻象分析层面上深入揭示日主跟月令所对应的调候要素之间关系的经典著作。对其的整理和评注，体现了命理从江湖到书房的过程。

后者出现于乾隆年间，尚处于来自民间算命实践而刚完成“对应规则”的设计阶段。虽不成熟，但可以窥见时代对命理精细化的要求。

（戊）、转型时期：

【子】：从近代到现代

辛亥革命后，在封建社会内部形成和发展起来的八字命理学，跨入了新的时代。这段时期可分两个阶段：前五十年主要是对古代命理典籍的整理、评注和出版，同时尝试建立现代论命的一般模式；上世纪六十年代后，命理研究则从疑古、到创新以及作出探索性的开拓。

【丑】：开拓和挑战

时代在进步，处于中国社会结构急剧转变时期的八字命理学，将面临生死的挑战。它能否接受挑战，完成它自身的转型，历史会作出结论。

五、传统命理学和传统思维

作为一种历史文化现象，经过千年耕耘发展起来的八字命理学，浸润着中国古代文化的智慧。

天人合一、整体性和功能分析、取象比类、多视角研究、经验论、价值判断、和谐和动态平衡等方面，体现了传统命理学的高度思辨性和中国古代传统思维的成就。

六、传统命理学的再认识

可以从知识系统、智慧形态和命理实践三个方面，对传统命理学作出了一次再认识。

中国传统智慧有一种“以小见大”（“见微知著”）的大智慧。传统命理学本身就是这种智慧的产物。由此看来，一些体现了中国智慧的传统研究领域或学科（甚至是某中技术、技能），在科学昌明的今天依然有深入研究的价值。

七、生活中命理学的应用

命理学，发展的根基之一是经验论。

由经验论直接得出的想法，肯定是真假都有的，而且往往是真少假多的。而想法要成为学术，自然就有一个选择、处理的过程，存真去伪，而且随着新时代新事物的产生，加入新的元素。这样一个过程就是发展。发展的终究目标，当然是唯真无假，但那往往是一种遥不可及的理想。能做到真多假少就了不起了。

所以那些自称“100%断准”，或者自称不会算错，算错了就归因是，求占人“心不诚”的，或是在吹牛，或是自欺欺人。

智慧是可以“以小见大”的，但不能“以小见全”的，事物的变化，是非常非常复杂的，而命理学本身无论其体系何其复杂，完备，终究是对自然、社会的一种近似模拟的推演，要准确，可以说是不可能的。而且这种推演也只是在非常有限的情况下，有时能推算正确。（要是真那么能,为啥没那位大师算个下期彩票号码的？）

所以命理学本身的科学性是非常有限的，而者要尝试将这种效用有限的工具应用于解决真实的所有问题，肯定是不可能，会出问题的。

再者，如果有所谓的“运道”，且不论一个人的真实运道如何，命理学，本身是有心理暗示的成分在里面的：

一个颓废的人，被暗示将转好运，多半会比从前积极些，自己的积极态度，自然会给自己带来一个较为美好的改变，这时，他就会认为真的是“转运”了，殊不知，其实是他自己的努力。

一个对未来本就缺乏信心的人，被暗示最近走背运，自然就会放弃努力，那么接踵而至的失败或者不如意，他会认为是“背运”了，殊不知，其实是他自己的放弃。

这两种人也许真的受了命运的影响，但在现实的事上，其实是自己的行为的结果。

人的行为，是可以改变所谓的“命运”的。

命理学的作用，更多的不是用来预测，而是用来启示。

命理学的推测结果，可以帮助我们了解自身，同时带来一些好的心理作用。

好的预测结果，可以鼓励我们更为积极进取的面对可能的机遇。

坏的预测结果，可以警示我们更为谨慎坦然的面对可能的逆境。

这就是命理学。

但若过于执着于那个结果，以为“非如此不可”了。那就是了。

...不知命理如何?总感觉人生的路太多的坎坷,每年收入不少...

紫微斗数预测：

命宫在(丑)

天府同宫

性情忠厚善良，乐於为人排解困难，能得人和。

聪明学习力强，对环境能满足。安分守己，不太会去主动改变现状。

生性喜助人，广结善缘。因此即使遇到困难，也有贵人挺身相助，逢凶化吉。

思考理性，分析事情能由客观角度切入，具容人的雅量，人际关系经营的不错。

为人处世，不喜欢投机取巧。能够步步为营，在稳定求得进步。

看法保守，不随便冒险。对事情细微的地方，可以注意的很仔细。

有领导力，具备规划组织能力。

左辅相夹／右弼相夹

能得有力人士的协助，使得工作、事业进展顺利，能有突出的表现。

文昌同宫／文曲同宫

有优异的文艺天份。

也有助於学历取得，或考试的通过。

感情丰富，有异性缘。

铃星对照

会遇波折，或人事上的斗争。奔波劳碌难免。

府相朝垣格：

利於担任公职，官运可亨通，有一定的经济收入。重视人际情谊，与家人朋友感情不错。

文桂文华格：

在文艺、学术上有突出的表现。从事医学、财经领域的工作也可取得较大成就。聪明多艺。

有文采，善於宣传推销自己，有助於往界发展。

日月夹命格：

带有财气，事业有成，有机会赚得可观的财富。

左右夹命格：

有福气，可得贵人相助。若遇困难，则可逢凶化吉，顺利达成目标。

辅拱文星格：

具才能，利於担任公职或在商界发展。适合任管理职务，可获得升迁发展。

田宅宫在(辰)

巨门同宫

应注意因不动产所招致的是非。

也可能因田地或住宅因素，与邻里发生纠纷。

左辅加会

有祖产，可获得继承。

天魁加会／天钺加会

有祖业，可能为华丽的楼房或花园。能继承，且对自己的发展有助益。

擎羊同宫

祖业难留承，破财卖田宅。

火星加会

继承的祖业留不住，会变卖。

地劫加会

祖业无遗留。

不利於田宅登记於自己名下，不会留太久。

事业宫在(巳)

天相同宫

天相坐事业宫，适合做参谋、秘书、幕僚、私人特助、公务人员。这些位於幕後有关的策划工作。

另外亦可从事与公开场合有关的食、衣、住、行、育、乐等服务展示性质的行业。如服务业、高级餐厅、服饰业、礼品百货、银楼、古董店、珠宝店、摄影、美容化妆业、艺术行业工作。

文昌加会／文曲加会

有文采及独特的专业能力，特别是对於学术文化的东西能够发挥，如从事学术研究、出版、传播、教师、广告等，则可成为出色的人才。

天马对照

有为事业异常奔波忙碌的状况，若遇升迁机会有可能会三级跳。但勿因过度操劳，损害健康。

疾厄宫在(申)

您的疾厄宫无主星，是属於相依的宫位。在三方四正中：

兄弟宫：在(子)--有太阳主星

父母宫：在(寅)--有天机、太阴主星

田宅宫：在(辰)--有巨门主星

您的疾厄宫的走向，将与这些宫位所发展的事件息息相关。

左辅加会／右弼对照

少病少灾。

天魁加会／天钺同宫

病轻易治，或能遇良医使病情逢凶化吉。

擎羊加会／陀罗对照

注意外伤、骨折、开刀、破相等。

注意牙齿、筋骨疼痛、脏腑内伤、羊癫疯、脑神经衰弱。

火星加会

注意火伤、急性发炎、火气旺盛、眼睛刺痛、机能亢进。

地劫同宫／地空对照

注意气血虚弱、腹泻、头晕。

天机化禄对照

使人性情偏向乐观，保持稳定的心情。

身材会偏胖。

性欲较强，性需求多。

偏主智慧，作事考虑周密圆融。

太阴化忌对照

注意眼睛毛病。

女命要注意妇女病的发生。

左辅加会／右弼对照／天魁加会／天钺同宫

体质好，健康不会太差。

财帛宫在(酉)

您的财帛宫无主星，是属於相依的宫位。在三方四正中：

命　宫：在(丑)--有天府主星

福德宫：在(卯)--有紫微、贪狼主星

事业宫：在(巳)--有天相主星

您的财帛宫的走向，将与这些宫位所发展的事件息息相关。

文昌加会／文曲加会

有助於钱财的灵活周转运用。

利於从事文教事业，可获利。

紫微化科对照

财源来自机关团体，与公营事业单位人脉熟。

有额外的偏财运。

禄存对照

有财运，能有赚钱机会，也能积存金钱。

子女宫在(戌)

天同同宫

子女个性乖巧，能听从父母的话。

子女较不具独立性，会依赖父母较深。

右弼加会

可增进子女乖巧听话程度。

擎羊对照／陀罗加会

使子女个性较孤僻或性急。有时比较不好沟通。

注意怀孕时是否有流产、或堕胎现象。

也有可能是以剖腹生产让子女出生现象。

地空加会

有可能与子女缘份较浅，相聚日子较少，得到的奉养较少。

天机化禄加会

本人疼爱子女。

子女脑筋灵活、活泼好动。

天梁化权加会

子女个性强、独立好胜。

子女个性较沉稳，有领导欲，喜欢带头。

太阴化忌加会

要为女儿较操心。注意女儿健康。

化禄加会／化权加会

子女长大後有成名机会。

夫妻宫在(亥)

武曲同宫

配偶的作风强势，自己在家庭中居於配合的角色。

配偶的能力不错，事业心重。

选择配偶的条件较高，寻寻觅觅不会太早结婚。

配偶比自己年长些，或晚婚，则婚姻较不会变化。

破军同宫

婚姻观念独特，不喜欢受传统观念束缚。可以接受婚前同居或单身主义这种新潮的观念。

恋爱过程变化多端，颇富戏剧性。但所遇的波折亦不少。可谓好事多磨。

配偶个性自我，可能较不具家庭责任感，用较多心力在自己的事务上。

遇到双方沟通不良时，切忌一时冲动而结束婚姻关系。

铃星加会

注意婚姻中的冲突发生，避免突发的变化。

可能有闪电结婚的举动。宜多方考虑，勿冲动决定。

紫微化科加会

配偶家世清白。是纯正的人家。

配偶注重外在仪表，擅於打扮。重视外界给予自己的评价。

事业家庭环境良好，配偶体贴。

禄存加会

可因配偶关系，得到资金上的援助。

天马同宫

配偶有助力，可在事业或家庭上撑起半边天。

禄存加会／天马同宫

能因配偶的关系而获得资金上的帮助。

您是个善於调和内外看法，冷静处事的人，做事会尽量兼顾主客观意见，整合折衷，凝聚共识，并且尝试放慢脚步，仔细观察。

从命盤来看，重点宫位在「丑」，正是先天命宫，天府自坐本宫，在个性上来说，将会带有积存的性质，文昌、文曲等吉星相拱会照，并有左右前後夹辅，意味著容忍、学习等态度也会增强，而铃星再会入本宫，则会推升冲劲的优点，再者，紫微、左辅等星曜相互作用，形成「君臣庆会」格局，更带有「引领带动、大将之风」的影响力。

这些星曜和格局，正显示出您与生俱来的个性优点：

1具有容让的胸怀，不太会占别人便宜，也不会强求他人，适应环境的能力强，能逐渐累积成果，积存收获，就算冒险行事，也大多采取较能控制的规模和方式进行，作风相对具有一定的稳重性质。2具有领导他人的欲望，也能发挥不错的领导统驭能力，排解纠纷，由於属自给自足且逐步积存的性格，因此如果能在既有的局面下发展，通常会比较能有所表现。3由於您对待父母长上和同辈手足能有较佳的耐性，相对反能得到父母和手足的助力，是您可以多加发挥的地方。4原本较自我为是的缺点，因受外在环境的影响，例如朋友建议或是吸收外来资讯，反而能够主客观兼顾，想法变得较为均衡。5有责任心，能适度负责，该争取的也会争取。抗压力还可以，处理棘手的事物时，会主客观兼顾，为事情找到到最合理的解决方案。虽有自己的想法和做法，也会充分运用外来的资讯，修正并调整自己，因此具有较合理的决策模式。6非常有能力维持情绪平静，减少冲动，表现出相当平稳定的做事风格，擅评量，能够做完善且长远的思考，亲和性很高，能与人搭配、合作，发挥不错的团队战力。至於缺点方面，您则比较容易顾虑太多，并且拖延时效，常期望能够多方兼顾，却弄得自己绑手绑脚，看法则较保守，有时会过於琐碎，反而因小失大。

由於您缺点的能量比优点弱了许多，落实能力不错，通常只要自己愿意经营、付出，就容易看到成绩，因此应该尽量让自己动起来，努力把握机会，才不枉费自己的优点和能力。另需注意，问题往往会像鸭子滑水一般暗暗侵蚀，逐步消耗，因此不以恶小而为之，必须避免并改正不良习惯或疏忽。

以下则是有关您缺点的详细分析，作为您平常留意与调整参考：

1具有独立行事的风格，能自给自足，因此不太喜欢他人的干扰或受管束，容易让人觉得喜欢独处，自己内心也通常比较孤独，对於自己的成长，在好面子，不求人的情形下，进步也较为缓慢。2颇懂得生活享受，锦衣华服，山珍海味，休闲兴趣颇为广泛，然而生於安乐，很容易降低自己的斗志，显得保守有馀，开创不足，容易让自己的成就受到限制。3原本具有强烈自主意识的态度，因受外在环境的牵动，例如朋友不支持或是欠缺足够资讯，反而变得有点迷惘，容易失去方向感。4自主性适中，虽能尽量兼顾主客观的想法和意见，但有时反而会因为无法达成共识而感颓丧，或者顾忌小地方而误了重点，因小失大，反而落得众人抱怨，徒增困扰。5行动能力下降，显得活力不足，欠缺积极任事的态度，动作较慢，独立性降低，较不知如何面对挫折，往往只能抱怨以对，事情的进度常常较慢，总是考虑再三，就怕遗漏了什麼，不打紧的因素也要一并考量，使得准备时间拉长，容易错过时效，让人觉得太过谨慎保守。

您这一生的基本运势以青壮年期的表现最好，落实能力较为理想，颇能有效调整自己，发挥实力，因此应该好好把握住青壮年期，尽量让自己动起来，勇於行动和表现。而少、青年期则是这生最弱的时候，自己的状况变得较不稳定，实力容易打折，较难有效发挥，因此在少、青年期时，态度不宜过於乐观，应该多些谨慎，保守行事。至於老年期也是不错，落实能力颇佳，具有相当发挥空间，因此当然应该好好把握。

若以个别十年区间来看，表现最佳的时间是在2040年到2049年，自己的落实能力非常强盛，很能发挥实力，具有掌控局势的能耐。如果这时好好努力，将能对其他运势如事业、爱情等带来很大的助力。

运势最弱的时间则是在1985年到1999年，自己显得起伏难安，很不稳定，挫折感大增，落差很大。如果执意孤行，将对其他运势如事业、爱情等带来明显破坏。 老师建议平常行事应该多求进取，宜先把握住表现的机会，然後再考虑问题的防范。虽然问题的损伤通常较弱，但仍会逐渐侵蚀好运的成果，因此遇有波折变动，还是应该稍缓攻势，留意状况，待问题解决或受到控制，再行攻势，才能确保成果。做法上则应采取「均衡融合，完备谋略」的做法。展现自己较能均衡主观和客观的特点，有效融合自身的想法和外在资讯，以引导出正确的做法或方案。行事则应讲究思考和计画，多吸收和运用周遭资源和情报，事前准备工作力求完备，以耐心和谋略为重，然後稳健付诸行动，落实计画，较能提升成效。