灵隐寺有开光的佛么,灵隐寺可以开光吗

浙江杭州著名的灵隐寺景区内也有石窟佛像吗?

中国是一个历史悠久、地大物博的国家，从古至今留下了许多辉煌的艺术成就。提起中国的石窟艺术，大多数人们必然会想到北方的四大石窟，所以人们对石窟游的印象全部集中在北方的雄伟恢弘的气势中，而对于南方石窟的印象少之又少，甚至觉得石窟是只有北方才有的艺术精品。其实，在南方地区也是有石窟艺术的，只是名气被北方的石窟艺术所遮盖了而已。

历史悠久的南方石窟

这个南方的石窟位于浙江杭州著名的灵隐寺景区，名字叫做飞来峰石窟。人们喜欢灵隐寺的美景，但是没有注意到飞来峰石窟的精美，但是不能否定的是它是一个拥有着1000多年的历史的古老石窟。飞来峰石窟开凿于五代时期，在王朝的更迭变换中仍然没有停止创作，最终保留下来五代至元代的佛教石刻造像，一共有300多尊。

石窟环境秀美

其实，飞来峰的海拔是很低的，只有168米，但是山上有很多的洞壑，在小编看来，也只有在这样低矮的山上才能展现出南方石刻不同于北方石刻的精致与秀美。而且飞来峰的景色也实属优美了，森木葱郁，奇形怪石，有许多的大大小小的天然岩洞，在青林、玉乳、龙泓、射旭、呼猿这些比较主要的岩洞中可以找菩萨造像的身影。

造像形态各异充满艺术感

飞来峰石窟中的造像一般都是小而精细的形态，最惹游客们倾心的就是一尊具有眉开眼笑的神情的弥勒佛造像，也是整个石窟中最大的一组。整个造像呈现出一种圆润而规制的形态，将面部表情与跌宕下来的衣着也刻画的细致入微，旁边还有许多的小僧人雕刻与弥勒佛像形成虚实、大小等的对比。

另外，一尊佛圣母也有极高的艺术价值，它地处于冷泉溪南岸，造像的雕刻立于悬崖之上。胜佛母 的雕刻组合一共包含了9尊造像，有三头八臂的菩萨，也有立在左右两侧守卫 的菩萨立像，还有 两处小型的飞天二尊形象。整个雕刻壁像人物众多，布局巧妙。

石窟中不乏一些故事性强烈的造像，比如一组高僧取经的石窟造像，有很强的叙事性，长达6.7米。在这个造型中，反映了3个时期的高僧取经的故事，深刻刻画了高僧步入的旅行，就连高僧乘坐的坐骑也栩栩如生。总之，即使飞来峰石窟没有引起多数人的注意，但是在仍然凭借其高超的艺术价值被誉为“南方石窟的代表”。

灵隐寺三座大殿分别有什么佛

弥勒佛、释迦摩尼佛、毗卢色那佛

灵隐寺供什么佛

灵隐寺又名云林寺，位于浙江省杭州市西湖西北面，始建于东晋咸和元年（公元326年）。相传1600多年前印度僧人慧理来杭州，看到这里山峰奇秀，以为是“仙灵所隐”，就在这里建寺，取名灵隐。灵隐寺是著名的杭州旅游景点之一，也是中国佛教著名的“十刹”之一。

地址：浙江省杭州市西湖区灵隐路法云弄1号。

灵隐寺三大殿：天王殿、大雄宝殿、药师殿。

天王殿正中面朝山门的佛龛供奉弥勒佛像，袒胸露腹，趺坐蒲团，笑容可掬；背对山门的佛龛灵隐寺供奉的是佛教护法神韦驮雕像，像高二米半，头戴金盔，身裹甲胄，神采奕奕。这尊雕像以香樟木雕造，是南宋留存至今的珍贵遗物，已有700多年历史，很具观赏价值。天王殿两侧是四大天王彩塑像，高各八米，个个身披重甲。其中两个形态威武，两个神色和善，俗称四大金刚。

大雄宝殿原称觉皇殿，单层三叠重檐，气势嵯峨，重檐高33.6米，十分雄伟。大殿正中是一座高24.8米的释迦牟尼莲花坐像，造像“妙相庄严”、“气韵生动”，颔首俯视，令人景仰，这是中国最高大的木雕坐式佛像之一，是一件不可多得的宗教艺术作品。正殿两边是二十诸天立像，殿后两边为十二圆觉坐 像。大殿后壁有“慈航渡”、“五十三参”海岛立体群塑，共有佛像150尊，正中为鳌鱼观音立像，手执净水瓶，普渡众生，下塑善财童子及其参拜观音故事，善财童子参拜名师53位，第27参拜见观音得道成佛。观音两侧为弟子善财与龙女，上有地藏菩萨，再上面是释迦牟尼雪山修道的场景：白猿献果、麋鹿献乳，整座佛山造型生动，很有艺术价值。灵隐寺的原释迦牟尼佛像，于1949年大雄宝殿正梁因白蚁蛀空倒塌时被毁。现在这座佛像是在1953年重修寺宇时，由中国浙江美术学院的雕塑家和民间艺人们采用唐代禅宗佛像为蓝本共同精心设计的。佛像高十九点六米，比原先的释迦造像高一倍多，用近百块香樟木雕成。佛像造型端庄凝重，气宇轩昂，低眉细目，极具风采。

药师殿为近年重建，殿中供奉药师佛像及日光天子、月光天子。殿左，有重建的罗汉堂，陈列五百罗汉线刻石像。巍巍殿宇，森森古木，伴随着一批珍贵文物古迹。天王殿前左右各有石经幢一座。两经幢都有《天下兵马大元帅吴越国王建，时大宋开宝二年己巳岁闰五月》题记。大雄宝殿前月台两侧各有一座八角九层仿木结构石塔，塔高逾七米，塔身每面雕刻精美，经古建筑专家梁思成生前考定，两石塔亦雕造于吴越末年。据说建于公元969年。灵隐寺珍藏的佛教文物，有古代贝叶写经、东魏镏金佛像、明董其昌写本《金刚经》、清雍正木刻本龙藏等等，都是弥足珍贵的宝物。

灵隐寺的大雄宝殿中有哪些佛像?

大雄宝殿是灵隐寺内的主体建筑。此建筑面阔七间，进深五间，歇山三重檐屋顶，为清代宣统二年(1910)重建。高33.6米，雄伟壮观。殿内正中莲花座上趺坐着佛祖释迦牟尼的装金像，双目向前凝视，右手微抬，似在说法，造型生动，肃穆而又亲切。此像造于1956年，用香樟木拼雕而成。像有“背光”(“摩尼镜”)，象征光明。“背光”中有七尊小佛像，是释迦牟尼修道成佛前的七种佛相。大殿两侧是保护佛法的“二十诸天”像，后壁十二尊为“十二圆觉”，是佛祖的大弟子。大殿的后壁有一个高20余米的立体彩色群像，上有一百五十个塑像，表现着生动的佛经故事。其中最主要的是“善财童子五十三参”的故事。据经书上说，福城有一小孩，幼时家产，父母给他起名叫“善财”。后来文殊菩萨发现这孩子有佛教素质，指点他参拜五十三位“善知识”，于是他就出去参拜比丘、长者、夜神、菩萨、婆罗门等五十三位名师，最后见到善贤菩萨，修成正果。群塑中观音菩萨居中，脚踏鳌背，手执净瓶，普渡众生。善财童子在上面有许多个，这是“故事”的雕塑手法，表示他在一个个地参拜着。面对观音的是第二十七参。在这许多塑像中，济公、疯僧等也在其中。这组群雕充分体现了佛教雕塑的艺术性。

灵隐寺许愿池怎么许愿

1.缘左右两侧而入，不可行走正中央，以示恭敬。若靠门左侧行，则先以左脚入， 右侧行则右脚先入。 2.除佛经、佛像及供物之外，其余不可带入。 3.唯有诵经、礼佛、打扫、添油香时方可进入，不可：以佛殿为通道，，任意穿 梭游走。 4.进殿之前当先净身心，洗净双手，进入时不可东张西望、到处观览，礼拜后方 能瞻仰圣容，默念偈云：?若得见佛，当愿众生，得无碍眼，见一切佛。? 5.于佛殿内只能右绕，不可左旋，以示正道。大众共修绕佛时，注意转角处，不 须住脚问讯，只要向上齐眉即可。 6.于殿内不可谈世俗言语，更不可大声喧哗，除听经闻法，全体禅坐外，不可坐 于殿内，即使讨论佛法，亦不可高声言笑。 7.于佛殿内，不得支脚、倚壁、靠桌、托颚叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾污 秽等，坐时不可箕坐。站立时应放掌或合掌站直，以示恭敬。 8.在大殿内勿打呵欠、吐唾液、放屁等，逼不得已时，应退出殿外。打呵欠时应 以袖掩口，吐唾液时用卫生纸包好放于口袋内，勿进进出出影响大众。 （二）如何尊敬佛像： 1.不可批评佛像之庄严与否，凡佛像不得安于卧室内。 2.凡经过有佛像处，应当整衣礼拜或合掌问讯：如在经堂、佛殿应当礼拜，如因 时间、空间不便，可合掌或问讯。 3.见有佛像损坏，应予妥当进程，切不可任意堆置： （1）佛像若有损坏或不洁，应尽量修复，如重新裱褙等，并使其洁净。 （2）如无法修复，纸制者应以恭敬之心火化，并将余灰持往净处掩埋。石雕木 刻者，以恭敬之心火化或分解后，洒散于河川大海，勿使人践踏到。 4.上香的方法：上香时，用大拇指、食指将香夹住，余三指合拢，双手将香平举 至眉齐，观想佛菩萨显现在我们的眼前，接受香供养。如果人很多时，将香直竖 向上，以免烧到他人，然后走到距佛像三步远的距离，举香观想拜佛。 上香时以一支为宜，若要上三支香，则将第一支香插中间（口念，供养佛）、第 二支香插右边（口念供养法）、第三支插左边（口念供养僧）、合掌（供养一切 众生，愿此香华云，遍满十方界，供养一切佛，尊法诸贤圣）。 5.点香时不可用口吹火熄。将香插好后，退半步问讯即可、不用一直点头。 6.如看见佛像或经书置于不洁之处，应当捧持移置净处。若见有人对佛像不恭敬 时，宜私下善言相劝。 （三）如何礼佛（拜佛）： 1.礼佛不必立于中间，唯须虔敬礼拜即可。当知佛具三明、六通、十力、四无畏、 十八不共法，只要众生起心动念，佛无一不知，是故只要出于至诚心、恭敬心， 什么位置皆是好地方。 2.不论佛殿内供有多少佛，通常入殿礼佛以三拜即可，个人修行则听其意愿，若 殿内大众已集合时，但随众站立，合掌问讯即可，不可个人礼拜，以免影响大众 的秩序，且不合威仪。 3.礼佛三拜之含义： ※合掌手势：双手平举当胸，五指合并向上。 （1）折伏骄慢心 （2）见贤思齐 （3）忏除业障：所谓“礼佛一拜灭罪河沙”灭罪当先整肃威仪，内外威仪具足， 自能感应诸佛、菩萨之护持加被。 （4）其方法 第一拜：（发露实相）忏悔弟子○○愿与众生同修忏悔。 ※发露忏悔 往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。 ※实相忏悔 罪从心起将心忏，心若灭时罪亦妄，心妄罪灭两俱空，是则名为真忏悔。 第二拜：发愿修道弟子○○愿与法界众生 同消三障诸烦恼，同得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。 第三拜：同普贤回向弟子○○愿与法界众生同生极乐，共证真常。 我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。 注意了: 香不能叫“买”而应该叫“请” 烧香注意事项: 在寺庙内有很多菩萨,如果你愿意,可以一尊一尊的拜过去,如果时间不允许,只需在大雄宝殿 前烧. 步骤如下:自己请自己的香,不能由别人付香火钱.最好用自己的火点燃香(三支即可,不 需要大把大把的烧 ),面朝大殿的大门 (现在为了防止火灾,一般不可以在大殿里烧香了 ),双手 轻握三支青香(男的左手在上,右手在下,女士反之),突然向上方一提,燃烧的火随即会熄灭,千 万不能用嘴去吹灭.上香时先上香后礼拜，很多人抓着一大把燃着的香到处拜，滚烫的香灰 在寺院到处飘着，阵阵浓烟熏着人们的眼睛，以为香越高，越大把心越诚，这些都是不懂的 表示，其实三根香就够了，敬在一个炉中即可，“万佛一炉”然后经过没一座佛堂时，合掌拜 三下就可，佛教根本就没有诸多讲究，最主要你有没有清净自心。把香举至额头一般高,闭 眼许愿;然后三拜.（举香的高度不得底于下身）右转,面朝东方(一般大殿的门是朝南的),按第 3 步方式许愿,三拜;然后朝南,朝北.拜完后即可将香插到香炉内,注意:应该用左手燃香，因为 右手杀生，左手相对来说要平和，不可往香炉内一丢了之.女人大姨妈来的时候不要去上香. 进庙烧香，意思是点燃自己的心香，点灯是点亮自己的心灯，这时就可以得到佛菩萨的加 持，使自己得到智慧等等。所以烧可以烧一枝，可以烧两枝，最多烧三枝。不必多烧。进庙 烧香，可以自己带，也可以从外头买，不过一般大殿上都备有香，所有你可直接用，如果经 济条件允许，你可以往功德箱中放点功德钱，如果困难，放心菩萨不会怪罪你的，你拜了佛 也一样有功德。 不过见过很多信佛的人请上一串念珠挂在脖子上， 师父说这样做一般人是承 受不起的。所以希望朋友们以后如果请了念珠，请把他带在手上。焚三支清香，一支敬佛， 一支敬法，一支敬僧；庙里的垫子中间是给出家人拜佛用的，在家人男人跪拜用左边的， 女人用右边的；在庙里按顺时针方向行走拜佛进庙前也尽量不要走中间，沿阶梯边沿而上， 男左女右，进门时尽量不要走正门，因为方丈门朝晚课时都是从正门进的，而沙弥等从偏门 进，所以为了和寺院一致，大家都尽量应该从偏门进，男左女右，进去时尽量跨右脚，出 门时也从偏门出就是，不要踩在门槛上（一般寺院门槛做得很高） 。进庙门的时候,千万不要 踩门槛.（据说门槛是神的肩膀还是啥了，踩了就是不敬）先，心要虔诚，要茹素，手要干 净，不要在庙堂里大声喧哗以及说无关的“唠叨话”，不要用手指点佛像，不可大声喧哗和讲 不敬的话语。还有比较重要的一点，不可以随口胡乱许愿，因为许愿一定要还愿的，如果没 把握做到，就千万别许愿。别求发财，佛不是保佑你发财的。可以求平安，求健康顺遂。不 要随口许诺给佛什么供养，然后又抛到脑后。佛又不争你的一柱香，这个说法是要让我们不 要随意承诺，所谓做人应该有言必践吧。佛所恼的应该是这些虚妄之言吧。不要跨过蒲团， 因为也会给人一种不庄严的感觉，而你后拜，却站在正在上香的香客前面，也是不礼貌的行 为，因为可能会让别人起（口真）念，贪， （口真） ，痴就是修行路上的三毒。三毒不灭难见 真如本性。去道观许愿是要还愿的。一年愿望实现后回来，方法进去问人就可以了。如果没 许愿光是拜，就不用。寺院一般是不用还愿的，但是你最好许个做多少善事的愿。就发愿来 促使你本身的许愿。不要不经寺院同意采摘寺院管理范围的花果，私自拿供品等物，这也是 不对的行为， 叫“偷盗四方常住”也要获果报的。 不要在寺院吃荤食。 寺院通常有经书赠送的， 不要忘了请几本，世间之物还有什么比经书更珍贵的，请来的经书护身符不可随意放置，应 该取干净的书柜放好。 同房时房间切不可有佛经护身符等法物， 因为护身符等是护法护身的， 沾上邪气将会起不到作用，这才是切记的。如果是因为被邪魅债主缠身，拜完时做回向时念 将拜佛功德回向给冤亲债主，他们也会高兴的。 整理： ①入寺：入寺门后，不宜中央直行，进退俱当顺着个人的左臂靠边行走。入殿门里，帽及手 杖须自提携或寄放他室为佳。万不可向佛案及佛桌上安放。 ②大殿中央拜垫是寺主用的，不可在上礼拜，宜向两旁的垫凳分男左女右去礼拜，凡有人礼 拜时，不可在他的前头走过。 ③阅经：寺中若有公开阅览的经典，家端坐阅读。须先净手，放案上平看，不可握着一卷， 或放在膝上。衣帽等物，尤不可加在经上。 ④见僧人：见面称为法师，或称大和尚。向他顶礼时，假若他说一拜，不必再继续强拜。凡 人礼佛、坐禅、诵经、饮食、睡眠、经行、入厕的时候，俱不可向他礼拜。 ⑤法器：寺中钟鼓不可擅敲，袈裟、海青等物不可乱动。 ⑥听经：随众礼拜入座，如已后到，法师已经升座，须向佛顶礼毕，向后倒退一步，再向法 师顶礼。入座以后，不向熟人招呼，不得起坐不定，咳嗽谈话。如不能听完，但向法师行一 合十，肃静退出，不得招手他人使退。 香表戒、花表定、灯表慧 提要： 凡事符合规矩· 烧香是供养，烧檀香最好· 对出家众应供养饮食衣服、医药卧具· 香表戒律，三 支表戒定慧 · 花表禅定 · 有刺的花不能供佛 · 桃花象征男女，不能供佛 · 佛前供灯，灯表智慧 居士答:心净人净！当然最好是先沐浴或三天内不同房，但是以佛法恒顺众生为先，圆融通 达，方便为要旨，不要因为诸多禁忌而使初闻佛法者却步。确实是左手上香，但一般人是没 什么硬性规定的，佛教也有礼仪的，我们是点燃香后，如果火仍未熄，晃动香或用手煽灭最 好不要用口吹灭。拜完用左手取一支先上中间，念供养佛，不堕地狱第二支上右边，念供养 法，不堕饿鬼第三支上左边，念供养僧，不堕畜生这样上香就较契合佛教礼仪，让人更能体 悟佛的庄严法像但现在的寺院大多数都是佛殿前一个很大的香炉， 一走近就浓烟滚滚， 很高 温度的热气直扑脸上，还有很多香客干脆就将大把大把的香仍进去。遇到这样的情况，我就 不上香了，只合掌礼拜就可。 参观游览寺庙要懂规矩：名寺名庙，分布较广，它们是旅游 者颇爱光顾游览的重点，但旅游者在游历寺庙时有四忌需牢记心头，以免引起争执和不快。 一忌称呼不当对寺庙的僧人、道人应尊称为“师”或“法师”，对主持僧人称其为“长老”、“方 丈”、“禅师”。喇嘛庙中的僧人称其“喇嘛”，即“上师”意，忌直称为“和尚”、“出家人”，甚至 其它污辱性称呼。二忌礼节失当与僧人见面常见的行礼方式为双手合十，微微低头，或单手 竖掌于胸前、头略低，忌用握手、拥抱、摸僧人头部等不当之礼节。三忌谈吐不当与僧人道 人交谈，不应提及杀戮之辞、婚配之事，以及提起食用腥荤之言，以免引起僧人反感。 四忌行为举止失当游历寺庙时不可大声喧哗、指点议论、妄加嘲讽或随便乱走、乱动寺庙之 物，尤禁乱摸乱刻神像，如遇佛事活动应静立默视或悄然离开。五忌孩子失礼同时，也要照 看自己的孩子，以免因孩子无知而做出不礼貌的事。 进门 首先说选门进，寺庙建筑都有许多道门，从哪一道门进入都有讲究的。据说只有开了光的寺 庙才有资格修十三道门。正中间的三道门，才是供人出入的。普通游客，进门只能走右边的 那道门，中间那道门叫空门，只有出家人才可以出入的。 进门时，女客先迈右脚，男客先迈左脚，都要注意，一定不能踩在门槛上，而且这步子，需 迈得越大越好。 烧香 香烧三支是表恭敬佛、法、僧三宝，又表过去、现在、未来三世。也就是要学习佛菩萨的德 香，让世界充满爱香。 一般进到寺院需按寺规上三炷香， 拜完要将三炷香按顺序插入香炉， 并且严禁擅自燃烧大香， 以免伤人并造成环境污染。 民俗中的烧香，三炷为自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。而十三是一个极 致，十三炷香就是功德圆满的高香。 烧香， 应该是左手拿香，右手拿烛，因为常人用右手杀鸡剖鱼， 如果是左撇子的话， 则反之。 先点燃香，要越旺越好，人们就常说香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高举过头顶 作揖。烧香后再叩头。 顶礼（及俗语“叩头” ） 虔诚顶礼十方诸佛菩萨即两膝、两肘及头着地，以头顶敬礼，承接所礼者双足。向佛陀圣像 行礼，舒二掌过额、承空，以示接佛足。又称头顶礼敬、头面礼足、头面礼。 “顶礼”向佛菩萨或上座行此礼。双膝跪下，头顶叩地，舒两掌过额承空，以示头触佛足， 恭敬至诚。 民俗中，作揖后，把香插在香灰里，就可进门叩头了。叩头的话，要认准佛祖菩萨或罗汉。 比如，你不能向地藏菩萨一阵猛叩头。 跪拜的姿势是这样的，双膝跪在蒲团上，双手合什，注意，这个双掌合什要注意手心处呈空 心状，高举过头顶，向下至嘴边停顿，可许愿，再向下至心口，默念，再摊开双掌，掌心向 上，上身拜倒。 开光 祈福还有一个仪式叫“开光” ，当然是由得道高僧来主持最好。平时开光的东西置于家中， 须得初一十五净手焚香，否则为不敬。但如果是很特殊的开普光，则不同，开光的物件可随 身携带。把开光的物品和写上被祈福人的姓名和生庚八字（记不住生庚八字亦可不写）的纸 用红纸或红锦囊包好，递上随喜一份（最好是以三六九数字相关） ，请大师帮忙开光。 开光的过程是把所有的开光物件放于一托盘，置于佛前，大师念经数篇，即算是佛光普照。 你的物件因些而赋于灵气与法力，可以带在身边保佑你了。

灵隐寺哪里求开过光的平安符

药神殿边上有一家请信物的，值得一看。

平安符，属于符咒的一种。古时民间传说，士兵在战场上佩戴此物就能刀枪不入，大杀四方，且保证自己安全。

杭州的寺庙中名头最响的当推灵隐寺了，建寺一千五百多年了。吴越王钱镠时期摩崖造像、历代的扩建和入藏、帝王的临幸、经历多次劫难和重修、建国后的文化保护，文物价值、古建筑和文化价值、旅游价值都是很高的。从旅游的角度说，灵隐寺就不仅是佛教圣地，还很适合作为游览胜地。它的位置在飞来峰和北高峰之间，有依山势的高度差，占地面积也不小，所以除了了解文化还可以欣赏风景、运动身心。