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姓名：刘向阳：姓别：男：出生：一九七零年：农历五月十八日：时间：下午五点三十分至六点三十分出生

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一个软件而已，当然不准，古人留书，是重在其理，而知万变不离其中，一个软件无非死套书中之话，可信度百分之30就已经不少了，而且太多含糊之言，就是星座一样，扎眼一看，哇，好准，细心看下来，怎么12个星座用在我身上都准呢？如此而言！仙贤有云，三才司命，变化无穷，唯理至存，所谓，法度虽可言传，妙用还需人心领悟是也！

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进入2023年猴年，受到流年正面能量影响，今年的你，大部分的时候都颇能享受生活。发自内心的轻松自在，就算只是生活中的一点小事情，也能让你感到愉快。假如硬要跟"烦恼"扯上边，今年最大的困扰，应该是来自於「行动力不足」吧！ 整体而言，今年你的生活步调偏向缓慢惬意，就算再怎麽忙碌，你也总会想办法「忙里偷闲」，不让自己太过劳累；不过，有时後"偷闲"过了头，一不小心就成了缺乏斗志与行动力的"偷懒"罗！

我想问一下在网上算命准吗,我在三藏算命网算的命,结果算的我一点都...

我说姐姐(前提是女的，咳咳)，网络上的算字测名都只是娱乐而已，偶尔放松放松还可以，勿信以为真额！名字没有好坏之分，顺口不拗口即可！！！！！

解签观音灵签六十二签

062→六二签→中签→古人→唐僧得道→寅宫

诗曰

晨昏传籁佛扶持 须是逢危却不危

若得贵人相引处 那时财帛亦相随

■传籁本作传赖 有作全赖

诗意→此卦神佛暗佑之象 凡事忍耐大吉也

解曰 平平稳稳 四方名显 改旧从新 亦无凶险

家宅→安

自身→吉

求财→西方

交易→遂

婚姻→成

六甲→祈福

行人→阻

田蚕→七分

六畜→利

寻人→西方

公讼→亏

移徙→守旧

失物→见

疾病→祈福

山坟→吉

故事

■唐僧得道

一天来到河边 佛祖灵山在望

有一独木桥 唐僧不敢走过

佛祖化身船夫并撑著无底破船 唐僧跌下河中

被船夫救起 唐僧就此得证佛道了

■唐僧得道

唐三藏信姓陈名 十三岁出家 法号玄奘

往天竺(印度)取经 历尽艰辛 四年始达

学习十五年后返国 携回大量佛经 并译成中文

西游记内述其故事

请帮忙:解读签文,观音灵签

佛陀是反对咒术、占卜、看相、算命的，这在南传上座部佛教《巴利三藏》《长部.梵网经》写得很清楚：

“诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而生活，[彼

等]依无益徒劳之横明(畜生)而过邪命生活。例如占卜手足之相、占前兆[吉]、 占梦、占体[全身]相、占鼠所咬、火护摩、杓子护摩、谷皮护摩、糠护摩、米护摩、熟酥护摩、油护摩、口护摩、血护摩、肢节明、宅地明、刹帝利明、湿婆明、鬼神明、地明、蛇明、毒药明、蝎明、鼠明、鸟明、鸦明、命数豫言、防箭咒、解兽声法等。沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”

诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而坐活，[彼等]

依无益徒劳之横明而过邪命生活。例如占珠相、杖相、衣服相、剑相、矢相、弓相、武器相、妇人相、丈夫相、童子相、童女相、男仆相、婢女相、象相、马相、水牛相、牡牛相、山羊相、羊相、鸡相、鹑相、蜥蜴相、耳环相、占龟甲相、兽相等。沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”

诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而生活，[彼等]

以此无益徒劳之横明而过生活。例如以占：“王应进军、王不应进军。”“内部诸王当逼进、外部诸王将退却。”“外部诸王当逼进、内部诸王将退却。”“内部诸王当胜利、外部诸王将败退。”“外部诸王当胜利、内部诸王将败退。”“此人当胜利、此人将败退。”沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”

诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而生活，[彼等]

以无益徒劳之横明过邪命生活。例如占：“应有月蚀、应有日蚀、应有星蚀、日月应行正道、日月应行非道、诸星宿应行正道、诸星宿应行非道、流星应陨落、应有天火、应有地震、天鼓将呜、应有日月星宿之升沉明暗。”沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”

诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而生活，[彼等]以无益徒劳之横开过邪命生活。例如占：“应有多雨、应无雨、应有丰收、应无收获，应来太平、应有恐怖、应有疫病、应有健康。”记号、计算、吉凶数、作诗、顺世论等。沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”

诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而生活，[彼等]以无益徒劳之横明过邪命生活。例如[占]嫁娶、和睦分裂、贷入、贷出、[以咒术

令)开运、遇祸、堕胎、哑口、不能言、举手[不下]、耳聋、问镜、问童女、问天神、拜太阳，奉祭大[梵天]、口吐火、奉请吉祥天等。沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”

诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而生活，[彼等]以无益徒劳之横明过邪命生活。例如许愿、还愿、对地基作咒、得精力[有子]、失

精力[无子]、相宅地、对宅地撒[祭物]、漱口、沐浴、供牺牲，吐药、下剂、上

吐、下泻、头痛药、点耳、洗眼、灌鼻、眼药、药油、眼科医、外科医、小儿科医、与根本药、草药、泻药等。沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”

《巴利三藏》《长部.梵网经》这一段表明佛陀是明确反对占卜及看相的