出离六道轮回因果不会成熟,开悟了就脱离轮回了吗

三世因果六道轮回

如果你只是想得到答案，那很简单。可是你要想真的解决这个问题，那你只有自己证悟了。

佛法的三世因果六道轮回,是谁(什么)在那里为万物算账并安排生生世世的...

法尔如是。

自自然然的规律，不是那个人格存在去管理的。

等于量子物理的弦理论，是个自然规律。

什么是六道轮回与因果

朋友你想知道这些内容，百度搜索一下就可以了。

因果理论，就是说：善恶有报，我们此时所享受到的快乐幸福，都是往昔（包括前世）的善行所致，我们此时所承受的痛苦折磨，都是往昔的恶行所致。是自己作的善，让我们快乐幸福，是自己作的恶，让我们痛苦，不顺。这是人间祸福荣辱的根本原因。

所以，根据因果理论，我们欲求将来的幸福，和来世的幸福，就要能做到佛菩萨对我们的教导：诸恶莫作，众善奉行。

六道轮回就是说，我们这个世间的众生，身体死后，神识还继续存在，并且，要要依据生前的善与恶，分六个去处，这叫六道轮回。

六道分三善道，三恶道，三善道是：天道，人道，修罗道，三恶道是：地狱，饿鬼，畜牲。

其中，善人投生三善道，去感受快乐幸福，恶人投生三恶道，去领受长久的痛苦与折磨。并且，同处某一道的众生，情况也不一样，比如说人道。有的人就幸福如意，有的人就多灾多难，这都是因为，他们前世的善业与恶业不一样。

天道的规律，是奖励善人，惩罚恶人的，这种奖励和惩罚，不一定是在当下，可能是很久的将来，或者来世，所以，我们欲求将来的幸福和来世的幸福，就要能做到：诸恶莫作，众善奉行。

附一个小资料：

上天堂，和做人，佛经上有一个标准， 就是看你持守五戒和十善的水平。

佛经上说，能做到上品“五戒十善”的人，来世可以上天堂，能做到中品“五戒十善”之人，来世还可以投胎做人。

五戒是：一不杀生。 二不偷盗。 三不邪淫。 四不妄言。 五不饮酒。

十善是：一不杀生。 二不偷盗。 三不邪淫。 四不妄言。 五不绮语。 六不两舌。 七不恶口。八不悭贪。 九不嗔恚。 十不邪见。

从中可以看出：能上天堂，或重新为人，条件是很高的。大多数人都会去三恶道。这也就是为什么我们的老祖宗苦口婆心让我们积德的根本原因。

朋友如果你对佛法有兴趣的话，可以去看一些佛法书籍，佛法书籍寺庙里有请，新华书店也有售的，很多经书都很难懂，初学可以看一些佛法入门，佛法普及类的书。

关于六道轮回因果报应的问题。。。

不一定！这样的话冤冤相报何时了！没有结果结苦海么！轮回中是有选择的！比如上辈子我杀它！它这辈子按因果报改它杀我！它又因它的因果而又信佛教！到了杀我这一果！发慈悲心而放我！这个因果也就没有了！这鹿亦也是！上被子鹿杀我！这辈子我杀鹿！下辈子鹿杀我！启不是恶果轮回！其实他们在因果里还有有选择的！我相信这个鹿选择释然很显然是看破因果报了！我想他下被子轮回也不会去杀他上辈子杀他的了！我意思就是心生因而由缘果！世界万事皆有定数！而这定数的因果都只是由心而生！心动善则果向善！心动恶则万果恶！也许也是鹿选择了以死度人吧！

佛家讲的脱离轮回不生不死是不是跟道家讲的魂飞魄散是一样的?_百度知...

当然不一样了。

所谓魂飞魄散，是指魂魄离体，肉体即死亡来临，后来这个词就用来指死亡，或者吓得如同死了一般的状态。

而不生不死，是修行成就的状态，因为没有生，才会没有死，如果有生，必然有死。佛教修行，就是修到悟了这个状态，即为开悟，达到这个状态，即是成佛。

佛教网脱离六道轮回那我们是去那里了?

六道再往上是四圣法界，声闻，缘觉，菩萨，佛（十法界里面的佛，不是如来果地的佛）。

六道里有分段生死和变异生死，欲界以下的人要股胎，一世一世的轮回。苦多乐少，在三恶道的时间长。

四圣法界只有变异生死，没有投胎受生之苦，永远不会再堕落到六道轮回。只是一层一层的向上修，直到脱离四圣法界，或者是十法界，到一真法界，证得究竟圆满的佛果。

详细情况请百度“十法界四圣六凡”