正月十五可以祈太岁福吗,去庵堂如何起太岁福

正月十五拜太岁摆在菩萨旁边行吗

不行，因为菩萨是佛教，太岁是道教，佛教和道教是互不想通的，所以不能摆在菩萨旁边

安太岁是什么意思?

古人所称之「岁星」，就是现在的「木星」。

「岁星」由西向东绕日运行，约１２年运行一周，因此古人就将这１２年岁星所在位置称为「岁名」。

但是岁星运行的轨道和人们熟悉的十二星辰的方向和顺序正好相反，使用上很不方便，因此，古代的天文学家便设想出一个与「岁星」运行方向相反的假岁星，称之为「太岁」。

後来这种假想的岁星被神化了，而且成了众神之魁。太岁为百神之主，尊贵不可犯，其所在方位不宜兴造、移徙、嫁娶，犯者必凶。

所谓庙里「安太岁」就好像是跟警察局备案，祈请太岁星君保佑诸信众一切平安。

请太岁什么时候?

在你本命年的时候请太岁， 本命年都犯太岁，所以到了你的属相年，就要请符来解，让自己本命年顺利的过去，男的请阴符，女的请阳符！一定不要搞混哦，不然请不好太岁很麻烦的！！

请问谁能知道过完正月十五去北京白云观拜太岁还可以吗

心诚则灵，过完正月十五你去北京白云观拜太岁还是可以的。其实你哪天都是可以去的，这个不用选日子的。你去北京白云观还可以请到太岁符的，仙道贵生，无量度人，福生无量天尊的。

谁有佛教的祈福文疏,能告知一下吗?

修十善道，即是祈福，若只是一味地念祈福文书，什么也不做的话，福报也不回来。若真心修十善，不用祈福，福报也回来。但行好事莫问前程。佛法重于修行，不注重表面文章。阿弥陀佛……

以下这句算命的语句是啥意思?

太岁，为道教神明的尊称，又称太岁星君，或者岁君。

太岁就是天上的木星，因为木星每十二个月运行一次，

所以古人称木星为岁星或太岁；

太岁又称太岁星君，它既是星辰，也是民间奉祀的神灵。

中国传统的纪年方法叫干支纪年法，它是由十个天干

甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

和十二地支

子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥

依次轮流搭配而成。

始於甲子，终於癸亥。一个轮回需要六十年，称为六十甲子。

传说在这六十年裏面，每一年天上都会派一位元神仙出来值年，

他负责掌管这一年人间的福与祸，

也掌管这一年出生的人一生的旦夕祸福，老百姓尊称这些神仙为值年太岁，

六十年就有六十位太岁，所以统称为六十甲子神。

经云：太岁当头立，诸神不敢当，若无官事扰，定主见重丧；太岁当头坐,无喜恐有祸。

太岁是一年之主宰,为地上众神的首领,众煞之主,一切神煞，皆从太岁起，故以为神煞之主。

太岁作为禁忌之神,因此不可冒犯。

所以,当知道自己冲犯本年太岁时,诚心祈求太岁庇佑,祈保平安，自然逢凶化吉,遇难呈祥。

在民间信仰以“想当然尔”的心态，误认为摄太岁，则是再将文书连同个人物品，

摄（压）於太岁神像的脚底位置，就完成了所谓的“摄”太岁的仪式。

摄,实际是代理之意。向太岁祈求愿望的一种形式，实则需要请求为其代理转达，

作为太岁神的代理角色，才称为摄太岁。

正统化太岁的活动中，每位信士各人都应该使用独立一份的文疏，

注明信士的住址年庚等向太岁神祈求护佑。

再由发出命令文书向太岁神提交这些信士的名单，请求太岁神的庇佑。

由於已经在公文上列明需要安奉太岁各信士的姓名、住址、年庚等，

太岁神就可以明确地知晓需要庇佑或监督的人物，

而无须将个人物品去触碰太岁神像导致亵渎或是冒犯,避免了求福得祸的事故。

在化太岁中所使用的文书，

需要按照道教严格的规范填写。

字里行间，要切合黄道与玉格，

方能够消灾解厄，纳福呈祥。

这种与神明沟通的文书，

非民间摄太岁所使用的那种

“太岁衣”样式的甲马可替代。

看一下吧，

完成摄太岁以后，还需要将的太岁神位，放在家中中堂或清净处供奉。

可置香火及香花果品早晚供养。若条件不允许之家庭亦可以以一杯清水供养。

待农历十二月底送灶谢神之时，连同金银纸帛将神位送化，以答谢一年庇佑之恩。