周天度数定吉凶（周天三百六十度吉凶断）

乾山巽向阴宅要坐周天多少度

乾山巽向阴宅要坐正位，周天314—316度范围内。

八运戌山辰向阳宅的下卦,替卦是在周天度数里是多少度

看罗盘上的天盘层与地盘层，地盘找到戌山，天盘看戌到辛之间的度数就知道了。差不多294°-300°之间。有些学派只允许3度的偏移。

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序

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周天度数

天地定位

两曜图说

日月蚀图

晦朔弦望

明魄朔望

十二次日月交会

太阳过宫躔度

太阴过宫躔度

约太阳行度过宫

大清历法太阳过宫

约太阴行度过宫

时宪历法二十八宿过宫度数

斗母太阴临到山方

论太阳太阴

论天符十一曜发用宜忌

论太阳到山吉凶

论太阴到山吉凶

历数太阳过宫硬局

五星发明宜忌

论木星到山吉凶

论火星到山吉凶

论土星到山吉凶

论金星到山吉凶

论水星到山吉凶

四余发明宜忌

论紫气到山吉凶

……

象吉备要通书卷之二

象吉备要通书卷之三

象吉备要通书卷之四

象吉备要通书卷之五

象吉备要通书卷之六

象吉备要通书卷之七

象吉备要通书卷之八

象吉备要通书卷之九

象吉备要通书卷之十

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象吉备要通书卷之十二

象吉备要通书卷之十三

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象吉备要通书卷之十五

象吉备要通书卷之十六

象吉备要通书卷之十七

象吉备要通书卷之十八

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象吉备要通书卷之二十

象吉备要通书卷之二十一

象吉备要通书卷之二十二

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象吉备要通书卷之二十四

象吉备要通书卷之二十五

象吉备要通书卷之二十六

象吉备要通书卷之二十七

象吉备要通书卷之二十八

象吉备要通书卷之二十九

道教境界层次划分

1、炼精化气

炼精化气又称为百目关、小周天。为内丹术筑基功夫后的第一阶段。静坐到达精化为气的阶段。奇经八脉的通畅情况，犹如以往所说，已一步步获得了实证。从此渐渐到达忘去身体的感觉，周身如婴儿似的柔和轻软，非常安适妥帖，若存若亡。此时，唯一还有感觉的便是头脑的反应。再渐渐的静定下去，眼前的目光便有返照的现象。到此忽然会进入几同完全忘我的境界，只有头顶“泥洹宫”“百会穴”部分，感觉如天窗的开启，如阳光的透射，豁然开朗而呈现无比的清凉之感。犹如乘虚而下的一股清虚之气，下降而遍洒及于全身。道家丹经所谓的“醍醐灌顶”，便是形容这种境界。

2、炼气化神

亦称十月关、大周天等。是在炼精化气的基础上，将气与神合炼，使气归入神的炼修阶段。其要点是用意识调整内气之分布和运行，以增强元神。下田筑基炼精化炁之功毕,应重新换炉设鼎,行大周天炼炁化神之功。小周天是借后天口鼻呼吸行真气运行天机,进行炼精化炁,将后天浊精化为先天元炁(阳精),小周天有度数,大周天无度数,是借先天真息（胎息）孕育圣胎。此步尽管不讲周天度数，然而神不离炁, 炁不离神,相依相恋,龙虎交媾,金公木母,黄婆牵线,真铅真汞,婴儿姹女,五行攒簇,七日混沌,大药过关,五龙捧圣,圣胎圆润,十月胎圆,阳神出壳矣。

炼精化炁之功已毕,身心经历了由量变到质变的过程。丹基已结,丹内还未成熟,因小周天是小还丹,大周天才是大还丹。法身还未纯阳,阳神“真吾”还未尽现。身中元始祖炁,亦如婴儿在母体子宫内气血养成,不同的是凡躯婴儿顺生,阳神是修炼者在丹田中神炁合一,交媾而成的灵胎仙体,十月胎圆,随化而出。婴儿出生,阳神而成的灵胎仙体出壳,皆是自然之理。

金液玉露还丹之后，乾顶金液，聚火载金，猛烹急炼，金炉火散，黄芽遍地，一粒黍米玄珠，存养久之，渐渐长大，色如柑桔，降入中宫，动机由此而定，此乃一粒元始宝珠。宝珠乃铅精髓汞，凝结如柑桔，在铅鼎之中，玄珠成现。外借太阳神火，内聚三昧真火，复落黄庭，行卯酉周天收之，久之，闭目却分明，开目极清白，珠落黄庭，乃明心见性之真功也。

珠落黄庭之后，必须凝神死心入定，前言只知有元神，轻轻寂照，绝不知有呼息绵绵往来，方合不有不无之义也。若坐至静定之极，不醒人事，气息全无，六脉皆住，小静一日，混沌无知，如气绝身亡一般，中静三日，大静七日，不可疑为坐化，是神气皈根复命之时，结胎养元之始也。正要伴侣护持，不可惊动入定之阳神，修士也不可因机而动，妄自出静，更当由气住，凝神入于大定。将见先天一气自虚无中来矣。古云：“人有生死，因有呼吸，苟无呼吸，自无生死，无呼吸便为入定，由息住，而胎稳如山。”

3、炼神还虚

炼神还虚是气功内丹术术语。为内丹功法三阶段中的最高阶段。系在前几个阶段的基础上进入完全的性功，以返回先天。是一种出神入化的境界，是内丹修炼的高级阶段。通过炼炁化神这一关后，便进入丹道修炼的高级阶段。这一修炼过程不同于初关“有为”、中关“有无之交”，而是行持无为之法，入大定功夫，内观定照，乳哺温养，炼就纯阳之神。

内丹修炼家认为，十月胎圆之后，婴儿移神天谷，仍须藏以玄玄，守以默然，聚天地生意以哺之，如谭处端所说：“婴儿移在上丹田，端拱冥心合自然；修到三千功行满，凭他作佛与升仙。”翁葆光说：“九载功圆，则无为之性自圆，无形之形自妙。神妙则变化无穷，隐显莫测；性圆则慧照十方，灵通无破。故能分身百亿，应显无方，而其至真之体，处于至静之域，寂然而未尝有作者，此其神性形命与道合矣。”近代学者王沐说：“实际九年中间，最主要部分为前三年之乳哺阶段，后六年则出神入景，逐渐壮大成长矣。”这里所说的也就是“阳神出窍”的问题。

炼神还虚最后的境界是“炼神者，无神可凝之谓也。缘守中乳哺时，尚有寂照之神。此后神不自神，复归无极，体证虚空。虽历亿劫，只以完其恒性，岂特九年而已哉?九年云者，不过欲使初证神仙者，知还虚为证，天仙之先务也，故九年之中，不见有大道之可修也，亦不见仙佛之可证也。于焉心与俱化，法与俱忘，寂之无所寂也，照无所照也，又何神可云乎?故强名以立法，为末后还虚尔。佛宗云：欲证虚空体，示等虚空法，证得虚空时，无是无非法。”

功夫至此，耳听仙乐之音，又有钟鼓之韵。五气朝元，三花聚顶，如晚鸦来栖之状。心田开朗，智慧自生，明通三教经书。默悟前生根本，预知未来休咎。大地山河，如在掌中，目视万里，已得六通之妙。其实这里所说的炼神还虚的功夫，仍在于一个静字，如此一年、二年，乃至于十年、百年，就可以打破虚空，与道合体。

届时耳朵可以听到仙境的音乐和钟鼓的声音，体内五脏之炁凝聚于丹田，可以温养内丹；先天的元精、元炁、元神凝聚于丹田，就像夜晚乌鸦栖集于树上一样，心田开阔，智慧明净，融会贯通于儒、释、道三家经典，体悟到生前事情，预知到未来吉凶祸福，大地山河尽在掌握之中，眼睛可以看到万里以外的事物，这表明修炼功夫已经到了天眼通、天耳通、神境通、宿命通、他心通、漏尽通的地步。

在罗盘的二十四山头,每一个分金的标准度数是多少?就是说每个分金配合好...

是用来判断吉凶的。风水学里面，分金定穴要用到一个工具，就是罗盘。在罗盘上，分三百六十度，每三十度为一山，共二十四山。所谓的分金，就是在二十四山上再分出等份，共一百二十份。所以也叫作，一百二十分金。主要是风水学中的三合派用的，用这个分金来定一个墓穴或者住宅的方位朝向，根据不同的方向，会得到不同的分金度数，同时得到不同的干支组合，再查分金秘书上的断语，可以得到吉凶的判断。

请问各位大师罗盘度数怎样看

罗盘一周360度，罗盘分为八个方向，即八卦，每卦三山，一共24山。每山15度，中间9度是下卦，旁边各三度是替卦.