观音菩萨开光大典横幅,海上观音开光大典
观音菩萨寺庙对联40幅
梦是现实与幻想的结合,不毕大惊小怪,我爷爷去逝的时候,我梦到爷爷活过来一直追我,一直跑一直追,不知跑了多久转眼又来到邻居家,这都是自己胡想的结果,到头来什么事都没有…
大白:观音菩萨寺庙对联90幅
1.杨柳瓶中春永驻,莲花座上法长存。2.三十二应周尘刹,百千万劫化阎浮。3.瓶中甘露常遍洒,手内杨枝不计秋。4.救苦寻声磁吸铁,现身说法月应池。5.尘刹国中咸事济,娑婆界内更垂慈。6.千处祈求千处应,苦海常作度人舟。7.深恩穷劫莫能赞,冀愍群萌普护持。8.檀林施法雨慈航普渡指迷津,莲座拥祥云接引西方登净域。
去给观音菩萨还愿怎样写 横幅
佛没有说过还愿的事,所以佛教也不讲什么还愿,这多是民间信仰的习俗。将此深心奉尘刹,是则名为报佛恩。菩萨不会在乎人谢不谢自己的,你要去谢菩萨倒不如去作好事,放生,印经,布施等等。
观音菩萨寺庙对联40幅?
1.千处祈求千处应,苦海常作度人舟。
2.上报四重恩,度他自度;下济三途苦,觉他自觉。
(云林县斗六镇真一堂)真一堂祀观音菩萨)
3.上第一峰头,到处皆当撒手;空大千世界,看来尽是忘机。
(云南昆明铁峰庵观音寺)
4.大德曰生,愿众生生生不已;至诚无息,求嗣息息息相通。
(金菊农题杭州西湖白衣殿)
5.大小并融,素昔心愿;悲智双运,示现普门。
(缅甸密支那龙华寺正门)
6.大发慈悲,普渡众生登彼岸;士林敬仰,同修佛果证前因。
(嘉义县大士爷庙)
7.大慈悲能布福田,曰雨而雨,曰旸而旸,祝率土丰穰,长使群生蒙乐利;诸善信愿登觉岸,说法非法,说相非相,学普门功德,只凭片念起修行。
(清代林则徐题灵岩山观音寺)
8.片石孤云窥色相;清池皓月照禅心。
(集唐代李颀诗句题北京阜成门外黄庄显应寺殿)
9.不生不灭拯饥渴,救苦救难发慈悲。
(台北市中正区水源里宝藏岩楹)宝藏岩祀观世音菩萨)
10.内观自在,十方圆明;外观世音,寻声救苦。
11.白莲台上弥陀佛,紫竹林中观世音。
(观音菩萨画像通用)
12.石璧云天观自在,潭华水月见如来。
(台北市中正区水源里的宝藏岩)
13.甘露常流功德海,香云遥映普陀山。
(江苏省镇江市金山寺观音殿)
14.生面自别开,一片慈心,道人向空中写出;随声以显应,千寻峭壁,大士从何处飞来?
(云南永胜县东壶山观音箐)
15.世路崎岖,看迷人捷足登山,争到悬崖无退步;佛天悲悯,愿众生回头是岸,早离苦海渡慈航。
(浙江杭州上天竺法喜寺)
16.西方自在,法界皆春。(高雄县阿莲乡超峰寺观音殿)
17.西天有路谁人过?南海无桥唯我行。
(家庭观音佛龛)
18.西天法界通台地,南海慈航济淡江。
(新竹市法莲寺观音佛祖殿)
19.西江月色千秋偃,南海潮音万古同。
(台南县茅港尾观音寺)
20.西方贝叶演真经,如问如来,总不出戒、定、慧,三条法要;东海莲花生妙相,自观自在,也只消闻、思、修,一味圆通。
(普绫题甘肃省兰州市五泉山嘛尼寺观音堂)
21.自在自观观自在,如来如见见如来。
(浙江杭州灵峰寺)
22.地接竹龛,声通南海;寺开莲座,人引西天。
(桃园大溪镇观音寺)
23.有感即通,千江有水千江月;无机不破,万里无云万里天。
(浙江省南海普陀县普陀山观音)
24.竹林法水澴潆,灵源洋溢通南海;山寺慈云纠缦,瑞气氤氲接普陀。(郑奎璧题林口竹林寺正门)
25.求自在不自在,知自在自然自在;悟如来想如来,非如来如是如来。(广东广州市观音山)
26.即色即空,观慈悲相,吾无隐尔;是万是一,具手眼人,自成辩之。(浙江德清山慈相寺,西平遥亦有此)
27.即心即佛,但从彼岸问迷津,渡头宝筏开时,慈航有路;是色是空,诚向兹山瞻法相,洞口祥云护处,变化无方。
(清代叶赫实诚题浙江省普陀县普陀山紫竹林潮音洞)
28.我门中缔结佛缘,岂惟在一炷清香,几声佛号;你心里能全善果,自然的秋生桂实,春茁兰芽。
(明代戴仁题西湖中天竺法净寺观音殿送子观音佛龛)
29.佛法无边超苦海,众生有愿渡慈航。
(台北市景美观音阁)
30.佛法无边传祖道,观空有色听世音。
(高雄阿莲乡超峰寺)
31.佛法无边,静里常观自在;慈云广济,空中密见如来。
(台南观音亭)此亭建于清代道光六年(一八二六)。
32.法演圆音,普化大千世界;华严妙相,展开万亿金身。
(台南市法华街法华寺天王殿)
33.法相本西天,聊现尊严钟港北;慈航羁南海,时因普济渡瀛东。
(郑川流题台南慈荫寺)
34.法相法云何,形槁木,心死灰,斯之护法;观音观自在,水上鸥,花间露,作如是观。
(台南竹溪寺)
35.直指见心,慈云塔现如来金粟眼前,七宝庄严参佛相;回头是岸,甘露泉在大士白莲座后,一瓶清净悟禅机。
(吴鸿昌题江西赣州光孝寺)
36.迎面见青山,看三千世界,露路崎岖,平地有风波,借端慈航登觉岸;江心澄皓月,听八百梵音,霜钟清澈,诸天留因果,应从苦海识菩提。(安徽怀宁迎江寺)
37.苦海同提登彼岸,慈航遍渡泽恩波。
(台北市中正区水源里宝藏岩正殿内柱)
38.南海绿竹千年翠,西方莲花九品香。
(高雄佛光山庆祝开山三十周年,春节平安灯法会,观世音菩萨花灯)横披:“普施甘露”。
39.泡影乾坤,妆成宝相;色香世界,幻出空花。
(清代乾隆皇帝题宣武区陶然亭观音大士祠)
40.香阁峙中峰,静观自在;慈灯航彼岸,耿若常明。
谁知道南海观音的来历?
普陀山原名梅岑山,因西汉末年梅福在此修道而得名。唐咸通四年(863年),日本高僧慧锷从五台山请得观音神像回国,途经莲花洋遇风涛,以为观音不肯去日本,便留下神像,称“不肯去观音”。五代梁朝贞明二年(916年)建不肯去观音院。宋元丰三年(1080年)朝廷赐银,改建为宝陀观音寺。从此香火兴盛,南宋嘉定七年(1214年),钦定为观音道场,并根据佛经“补怛洛迦”,更山名为普陀洛迦山,亦称补陀洛迦山。明朝时,把莲花洋南的一小岛称洛迦山,就有了普陀山和洛迦山两个山名。
而观音在古天竺就称南海观音,相传是因为:一、观音出在古天竺(今印度),而古天竺属南亚,加上观音所在的补怛洛迦山在南海,故称南海观音;二、“南海”与“南无”所似,唐代著名文学家王勃的《观音大士赞》曰:”南海海深幽绝处,碧绀嵯峨连水府,号名七宝洛迦山,自在观音于彼住。”王勃卒于676年,就算此《赞》作于676年,亦比“不肯去观音”到普陀山早187年。可见,不是因为有了南海普陀山才称南海观音的,恰好相反,是因为南海观音,才把普陀山改称为南海普陀山的。
南海普陀山之称,是佛门对外交往的需要,是元初由普陀山和尚如智和一山提出的。
据《续资通鉴》记载:元初,中断了中日邦交。后来,根据刑部尚书崔之疏,决定与日本通好。考虑到日本信佛教,普陀山有日本和尚留“不肯去观音”的这层关系,朝廷先后两次派普陀山和尚出使日本。至元二十一年(1284年)正月,朝廷派王积翁出使日本,并命普陀僧如智同往。当时,如智提出:观音应沿用古天竺的名号,称南海观音,普陀山既然是观音道场,亦应改称南海普陀山。后因王积翁被醉酒的部下所杀,出使未成。
大德三年(1299年)三月,元成宗下诏曰:“命普陀高僧一山出使日本。”当时,一山有两个头衔:一是江浙释教总统;二是敕封为妙慈弘济大师。一山认为,既然朝廷看重日本和尚留“不肯去观音”的关系,就应该告诉日本人,留不肯去观音处已是观音道场,日本人一定会感到鼓舞。但普陀山这个山名与菩萨名号贴得不紧,外国人不易理解,应该根据南海观音的名号,改称南海普陀山。
一山是以南海普陀山住持的身份去日本的,由于他宣传了不肯去观音和观音道场的来历,受到日本和佛教界的敬重,日本天皇把他请到京都南禅寺传经说法。一山留日本19年,创了“一山派”禅学。一山病故后,日本天皇亲题其像,赞曰:“宋地万人杰,本朝一国师。”并在南禅寺为他建塔、祠。一山的这次出使日本,不仅为恢复元初中断的中日邦交立了大功,而且把南海普陀山之名传遍了日本。
三亚南海观音菩萨是什么时候建的
1993年中国国务院宗教局和海南人民批准兴建南山寺,并在寺前的海中塑108米高之观音圣像。此像由海南三亚南山海上观音功德基金会发心敬建,三尊化一体,巍峨壮观,实乃世界造像之最。敬造工程因其规模宏伟、意义殊胜、佛理底蕴丰富,被誉为“世界级、世纪级”的佛事工程。中国佛教协会赵朴初会长欣然为圣像题名——“南山海上观音”。1999年,农历九月十九日,南山隆重举行了“南山海上观音”敬造工程开工典礼。工程历时6载,于2005年4月15日建成,2005年4月24日(农历三月十六日,准提菩萨诞辰日)举行盛大开幕仪式。
(一百零八米)的海上观音比自由女神还要高15米,乃世界最大的白衣观音造像并且是世界上最大的石像。在南山海上观音建成之前,高八十八米、被誉为“神州第一大佛”的无锡灵山大佛是最高的,而南山海上观音像建成之后,灵山大佛的高度纪录就被刷新。观音圣像一面是手拿莲花,另一面是手拿金书,还有一面是手拿佛珠。为正观音的一体化三尊造型,宝相庄严,脚踏一百零八瓣莲花宝座,莲花宝座高十米,共四层,每层有形状相同的二十七瓣莲花,共一百零八瓣,比灵山大佛底座莲花宝座多出二十瓣。莲花座下为金刚台,金刚台内是面积达15000平方米的圆通宝殿。金刚台由长280米的普济桥与陆岸相连,并与面积达60000平方米的观音广场及广场两侧主题公园,共同组成占地面积近30万平方米的“观音净苑”景区。
三亚南山海上观音像,由原中国佛教协会会长赵朴初亲自选址。据佛教协会副会长兼秘书长圣辉法师介绍,三亚南山海上观音像项目从一九九五年开始筹备,一九九九年获审定通过并于同年破土动工,总投资达八亿元。圣辉法师表示,在全球来讲,南山海上观音圣像是首屈一指的,是中国佛教界的骄傲。
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