关于龙的卦象,怎样看自己的八字有没有贵人

潜龙勿用、见龙在田、飞龙在天、亢龙有悔都出自于哪里啊?求解都是什...

这些都是易经中的卦象。

乾卦的爻辞是：初九,潜龙勿用；九二,见龙在田,利见大人；九三,君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎；九四,或跃在渊,无咎；九五,飞龙在天,利见大人；上九,亢龙有悔；用九,见群龙无首,吉.这些话都代表着什么意思?

把乾卦六爻逐一解开来看,乾卦这个密码给我们的就是六个字而已：潜〔潜龙〕、现〔现龙〕、惕〔惕龙〕、跃〔跃龙〕、飞〔飞龙〕、亢〔亢龙〕.记住,《易经》的卦爻要从底下往上看.

第一个阶段叫潜.就是潜藏起来,暂时不要表现.

第二个阶段叫现.中国人通常不会马上表现出来,都是先藏一藏,然后才表现出来.

第三个阶段叫惕,警惕的意思.如果你不表现,偶尔不警惕倒还无所谓；一旦表现了,再不警惕,那么你所有的缺点都会慢慢暴露出来.记住一句话,你只一表现,四面八方的打击就可能都来了,所以一定要提高警惕,防范打击.

第四个阶段叫跃.你要想办法,找机会去跃登龙门.一生一世就登这个机会,看看跃不跃得过去.一登龙门,就身价百倍,否则就算了,准备离休好了.

第五个阶段叫飞.这是人生的一个转折点,跃上去,飞龙在天,不得了,所以叫飞.

第六个阶段叫亢,警惕意味很重.飞龙在天,很荣光,可是《易经》劝我们,当发展到第五个阶段的时候,大概要适可而止了,不能再过分了,再过分就是高亢,所以第六个阶段叫做亢,“亢龙有悔”.从这《乾为天》的卦辞中我们可看到世间一切事物都是至极即生变，生生不息，循环反复。这是符合天地之道的，也是符合自然规律的。 “亢龙，有悔”是说亢龙（飞向尽头的龙）虽然当世无敌，但力终有尽时，力尽则悔，悔不可及。亢龙有悔，盈不可久的道理，此招重悔不重亢，后尽无穷。 我们可以将此喻为人生的六个阶段，即：潜伏时期—初露头角—勤学苦练—掌握时机—理想实现—功成身退。人的一生就是在这六个阶段中不断循环，谁能真正做到这几点，自然是完满而幸福，堪称完美！

《周易》中说:乾为马坤为牛震为龙…我想知道为什么中国崇拜的龙屈居第...

因为牛马是最塌实的动物低着头默默的做

《易经》中的,见龙在田,利见大人是什么意思啊?求解。。。

见龙在田 利见大人 都是吉兆

人们大业的实现，都要经过艰苦的努力，要相当长一段时间才会达到。而要保持其已经取得的地位与成就，一定要惠泽万民。因此，那些只知道剥民、残民的家伙，虽可能一时尊贵富豪，但最终是绝没有好下场的。唯有利民为本，才能成就盛大事业，受到万民的拥戴。

...象曰:见龙在田,德施普也。这个应该是什么样的卦

次卦为 乾卦九二爻辞 九二：龙出现在田野之中，有利于拜见大人物。 《象传》说：龙出现在田野之中，象征着天的恩德和给予万物的生机开始推广普及到天下。 乾卦九二爻辞解： 九二，见（音现）龙在田．利见大人． 为什么说“见龙在田”？初九和九二都是“地”，既然初九是深渊，那么，九二就是地面的田野。 乾卦六爻都以龙为象，因此说九二已经象一条龙出现在田野之中了。这就好比要初出茅庐了，将要有一番作为了。 为什么说“利见大人”？龙已现身于田野，象征着时机已经到来，至于能否有作为，还要看具体情况。虽然龙可以生长于深水之中，可以飞翔在高天之上，也可以生活在田野之中，但是，生活在田野之中的龙，难以真正有大的作为，暂时处于田野尚可，长期居于田野是不应该的。 “九二”一爻，在下卦的中间，叫做“中位”，是大夫所处之位。 此爻以阳性之体居于阴性之位，又得中位，象征着有才有德、胸怀大志，而且已经有较大的声誉。 此爻犹如舜耕历山之时，犹如姜尚垂钓渭水之时，犹如诸葛亮在“三顾茅庐”之时。“利见大人”，非自欲求见，而是等待“大人”来发现。所以，舜得尧之二女，姜尚有文王相请，孔明得刘备赏识。所谓“大人”不仅是指有才有德者 ，还必须是有权力者，这是与“君子”的不同之处。</TD></TR></TBODY></TABLE></SPAN></SPAN>

见龙在田或跃在渊飞龙在天是周易哪一张

7096abc：你好。

这是易经第一卦【乾】卦。卦辞曰：元亨利贞。

象曰：天行健，君子以自强不息。

初九，爻辞：潜龙勿用。

象曰：潜龙勿用，阳在下也。

九二爻辞：见龙在田，利见大人。

象曰：见龙在田，德施普也。

九三爻辞：君子终日乾乾，夕惕若，历无咎。

象曰：终日乾乾，反复道也。

九四，爻辞：或跃在渊，无咎。

象曰：或跃在渊。进无咎也。

九五，爻辞：飞龙在天，利见大人。

象曰：飞龙在天。大人造也。

上九，爻辞：亢龙有悔，

用久：见群龙无首。吉。

象曰：亢龙有悔。盈不可久也。用九，天德不可为首也。

祝你好运。

《易经》中乾卦为什么取象为龙?

乾卦六爻代表一个时代的不同阶段，是动态变化的。为了反映乾卦的特点，需要有升有降，有上有下，有大有小，有潜有见，有跃有飞。乾卦六爻取龙为象，因为龙是能潜能飞、变化多端的至阳之物。

《三国演义》第二十一回中，曹操煮酒论英雄，也说：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。”