一切都有轮回,世间万物皆有轮回是什么意思

世间万物,是不是皆是因果,皆有轮回?

春去秋来，四季更迭，年年岁岁，皆是轮回。

潮起潮落，花开花谢，云卷云舒，皆是因果。

世间万物，有得就有失，有失就有得，一切都是因果，一切都有轮回。

老天是公平的，它不会亏待任何一个善良的人，也不会放过任何一个罪恶的人。

命运是既定的，它不会让前世的缘分就此流逝，也不会让无缘的人互相折磨。

你会爱上谁，你会失去谁，都是命运的安排，都是因果的轮回，改变不了，扭转不了。

你种下了什么因，就要承受结出的果，世间万物，皆是因果，皆有轮回。

前世今生，缘分早已注定，前世欠债，今生来还。每一个人和你相遇的人，不是你的债主，来找你偿还，就是欠了你，还还你的情。

看似偶然的相遇，其实都是前世修来的缘分。兜兜转转走完一生，还得在另一个未知的世界相见。

人世间没有什么巧合，有的只是预谋，有的只是缘分安排。缘分是一根无形的线，拴在彼此的心里，终究是要相逢。

这是你们的因果，这是前世情爱的轮回，延续到今，还需要续写下去。等到缘分彻底斩断的那天，你们之间的因果轮回，才会到头。

世间万物，皆有因果轮回，孽缘是，情缘也是。是你的债，无论如何也要偿还。

与人交往，有人喜欢你，就必然会有人讨厌你，有人靠近你，就必然会有人远离你。

你不能要求所有人都爱你，也不强求所有人都陪着你。每个人都有自己的因果，因果里没有你的人，即使相遇，最后也要离开你。

那些从你的生命里经过的人，或许只是迷了路而已，你不是最好的归宿，所以只能选择分离。

不要抱怨，不要难过，相遇与失去，本就是因果，本就是轮回。

你失去了一个不爱你的人，往后还会遇到爱你的人。你远离了一个伤害你的人，往后还会遇到疼爱你的人。

失去并不是坏事，你所失去的一切，轮回之后还要回到你的身边，即便变了模样，那也是属于你的。

人生在世，没有谁的生活是风平浪静的，没有谁的感情是一成不变的。所有的一切都在变，所有的一切都在轮回。

世间万物，皆是因果，皆有轮回。没有无缘无故的陪伴，没有无缘无故的分离，皆是因果所致，皆是得失轮回。

不管你的生活如何，你都不能丢了本心，失了纯真。不管别人如何对你，你都不能做损人不利己的事情。

你要知道，老天有眼，一直都在看着你，你做了什么，最后都要偿还，别人对你做了什么，最后都要弥补。

出来混，迟早都要还的，欠别人的赖不掉，伤别人的消不了，兜兜转转，最后都会回到你身上。

这世间，有因果，也有轮回，你只需要走好自己的路，等待老天的考验，接受岁月的洗礼。

不要害怕失去，失去的还会回来；不要害怕受伤，有人害你就有人爱你。

花谢了还会再开，受伤了还能愈合，只要你还充满希望，只要你还坚定不移，你所承受的伤害，最后都会变成惊喜，给你带去欢乐。

世间万事，皆是因果，种瓜得瓜，种豆得豆；世间万物，皆有轮回，会分会和，有得有失。

有人来伤害你，就有人来抚平你的伤口。别着急，相信命运的安排，你会等来自己的春天。

每个人都活在命运的网中，无论去向哪个方向，都要接受命运的安排，都要承受因果轮回。

人生在世，不求多么辉煌，只求无愧于心；不求腰缠，只求平安顺遂。

不要轻易去伤害别人，因为到最后，受伤最多的只会是你；不要想着另辟捷径，人生没有捷径，一步一个脚印，才能走向幸福。

世间万事，皆是因果，皆有轮回，你无力改变，只管做你自己，不伤人，不伤己。

是不是所有事情都有轮回,你请了别人会有另外一个人会请你

这叫好人有好报

有失必有得

有些看似自己吃亏

能得人心和取得大家的认可

这就是回报吧

世界上真的有轮回吗?

问：我学了这么长时间了，但始终没法深信轮回，这极大地影响了我的修学。怎样才能深信轮回呢？

分享：佛陀出生于古印度，那时的印度人都相信轮回，把轮回当做一种现象来对待，因此，他们研究的焦点是：（1）谁在轮回？（2）轮回是如何开展的？其规律如何？（3）能否从轮回中解脱出来？如何解脱？

我们现代人确实不太容易相信轮回，这可能与所受的教育和社会潮流的影响有关。当然，对轮回的相信与不相信还是要由自己去选择。对这个问题，在我们修学的内容里，师父也在多处进行过开示，如《人生五大问题》里的“生从何来，死往何去”、“何为命运”，《佛法对心理问题的解决》中关于“心灵因果”的部分以及“生命的自觉与自由”。结合这些内容，以及我自己所做的一些思考，与师兄分享，希望对师兄的抉择有所帮助。

首先，对天赋、缘分、命运这三个方面的思惟，有助于我们对轮回的接受。如果你相信天赋，那么天赋是从哪里来的呢？无论我们从遗传、上天的恩赐等等方面来解释，都不能完美地说明清楚，其说服力都不是很强。比如，从遗传来说，如果天赋来自遗传，那为什么同一父母所生的子女，其天赋却有天壤之别呢？所谓“龙生九子，九子各不同”。或曰，这些不同是因为变异。如果有变异，就正好说明了遗传并不是天赋的真正原因。但如果我们相信轮回，那么过去生中的不同的积累就是现世不同天赋的呈现，这样的说明就显得更为完美。同样，如果你相信缘分和命运，这样的解释显然也是更为圆满的。

其次，从心灵因果来说，我们的行为不仅会产生外在的结果，更重要的是，它会在我们的内心留下相应的记忆，并会强化相应的心理。我们的贪著会增强内心的贪心，同样，嗔恨会增强嗔心，这是内在的结果。而心理会外化为我们生命的不同气质，乃至不同的生命形式，就像不同行业的人会呈现出不同气质一样，学者有学者气质，教师有教师的行仪，商人有商人的特征。内在的心灵因果和轮回，是我们自己很容易就能感受到的。因为内在的心灵因果和轮回，导致了外在的生命形态的轮回。

第三，关于生命轮回的问题，无外乎有三种答案：一世论、二世论和三世论。一世论就是生是偶然的，死后则什么都没有。二世论就是此生结束后，要么升天堂，要么下地狱，然后就永远在天堂享乐或在地狱里受罚。三世论也就是轮回，过去有无限的生生世世，未来也是无穷的世世生生。那么，在三种答案中，我们选择哪一种呢？一世论就是“人死如灯灭”的断灭论，下面将会说明这种理论是站不住脚的。就二世论来说，既然有下一世，那为什么就没有下一世的下一世呢？如果有下一世的下一世，那么就与三世论一样了。

第四，“人死如灯灭”的一世论是一种断见，它是我们感觉的局限性所产生的，也是我们受唯物论的影响所得出的结论。所谓唯物论，是指世界的本原是物质，物质第一性，意识第二性，物质决定意识。也就是在物质中存在独立的、不变的、不可分割的实体，在经典物理学中称为原子，古印度称之为极微。

那么，独立的、不变的、不可分割的原子（极微，或实体）存不存在呢？量子物理学的发展，已经否定了这种最小的物质的存在：原子还可以再分，质子、中子、电子；这些也都可以再分，一直分到夸克；夸克再分就变成了波的形式，就不是物质了，而是一种能量。从佛法的角度，唯识宗是这样来辨证的：如果独立的、不变的、不可分割的实体（称之为极微）是一种物质的存在，那么它就一定有体积；有体积就一定有六个方面——东、西、南、北、上、下；有六个方面，就一定可以再分。如果不具有这六个方面，那么它就不是物质的存在。既然唯物论的理论站不住脚了，那么其推论出的一世论自然就站不住脚了。

第五，与其要证明有轮回，不妨反向思惟一下，不妨问问自己：能证明没有轮回吗？如果不能证明没有轮回，那又为什么要相信没有轮回，而怀疑有轮回呢？这样的怀疑显然是论据不充分的。

第六，佛教是非常注重戒律的，即使一个普通的学佛人，受持五戒也是相当重要的，更不用说那些祖师大德了。在五戒中，就有一条根本的戒律——不妄语。如果我们对戒律有一定的认识，那么就会认同一个有修为的佛教徒是要持守五戒的，更不用说祖师大德和佛陀了。这样，佛陀和祖师大德们的教法就是可信的。那么，他们对轮回的相信，也足以作为我们相信轮回的理由之一了。

第七，科学的角度。现代科学的发展，不仅从量子物理学来说，证明了不存在最小的不可分割的粒子；同时，能量守恒定律也几乎得到了公认。如果从能量守恒定律来说，如果你相信能量是不灭的，只是在转化，那么，从某个方面来说，生命是否也可以当做能量来看待呢？如果把生命也当做能量来看待，那么生命也应该是守恒，是不灭，也只是在转化而已。如此，也就与轮回的说法相一致了。

最后，如果上面所有的思考都不能使你对轮回生起相信之心，而你又不能证明没有轮回，那么，从概率的角度，就至少有50％的可能是有轮回的。对于有50％的可能存在的东西，是否要足够重视并为之做好准备呢？

世界上真的有轮回吗?好像一切都在轮回?

从理论上讲，世界上的事并不是有无限种组合的。因为有限空间内事物排列组合的样式是有限的。所以，经过足够长的时间后，必然重复曾经出现过的一模一样的组合样式。所以，轮回是必然的。

因果轮回三世是真的吗?人死后有灵魂吗?

因果与轮回即是两回事，也是一回事，轮回即是流转，如水同波浪，水若不得止，定然有轮回，唯有修心法，方能入定界，不入于定界，轮回六道中，鸡狗无人测。人身如聚影，死者如影散，有来必有去，非真终必亡，纠结有与无，问题终未解，唯有如实修，方得真自在。

因果循环,自有定数,万事皆有轮回 这是什么意思?

凡事有因必有果，信命的人都知道一个道理，无论人、事、物都有个定数，从降生开始，有些事注定会发生，这就是轮回。

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