佛弟子信犯太岁吗,犯太岁的说法是道教还是佛教

作为一个佛弟子,如何看待起太岁福

佛家从来不讲什么“太岁”……那是道家的法，是外道法，我们不修学，也不研究！无论真假与否，我们都不皈依外道的法！

一是道家信仰鬼神之说，鬼神尚在生死六道间，他们的法不究竟，不能了生死，得不到解脱，佛家信仰佛菩萨，佛菩萨在生死六道之外，能了生死，能得解脱，是究竟的法。

二是佛家讲因果，一个人的祸福由过去、现在所造善恶业，业力所所决定，而道家总是希望依靠某种天神、法术、神通来解决众生的命运祸福，就算有一定的作用，神通不敌业力，我们所造诸恶业，业障随身，没有消除，又不种善因，不积累福报，不能从根本上救度众生的苦，治标不治本，亦是不究竟法……佛家教导众生忏悔业障，以灭除过去的罪业，诸恶莫作，不为将来感招恶果，众善奉行。为将来积累福报，从根本上救度众生，才能使众生身心得到安乐！

犯太岁应偑带佛有哪些

犯太岁应，多做善事，孝亲祭祖！，，因为这样鬼神尊敬！

犯太岁这个东西到底是佛教的还是道教的?

“犯太岁”这个说法是否是道教不清楚，

但绝对不是佛教的！佛教不提倡算命、占卜、相面、看风水，这些都是佛陀在《佛遗教经》中明确反对的行为，也是正规寺院所不允许的。

信佛还要拜太岁吗?

正月初八拜太岁，是一个传统。那么信佛以后还需要拜太岁吗？我认为可拜可不拜。 觉得不拜心里没底的，那么就去拜吧，因为实在讲你对佛菩萨信心不足，说信佛其实还是将信将疑，拜拜太岁和一切众生结个善缘，无可厚非。 皈依三宝，信心具足，依教奉行，深信佛法，就不必专挑一日来拜太岁，做好自己的修行功课比什么都重要。 拜太岁应该到道教的道场还是佛教的寺院？原则上应该到道教的道场，比如道观。不过现在佛教的很多寺院似乎也有拜太岁的法会和仪式，或许也是众生有求，要有所应吧。你愿意参加就参加，不愿意参加就自己好好修行吧。 所谓太岁又称太岁星君，简称“岁君”，太岁就是天上的木星，因为木星每十二个月运行一次，所以古人称木星为岁星或太岁，它既是星辰，也是民间奉祀的神祗。在中国的传统宗教道教中确实有每年拜太岁的传统，而佛教直到进入汉地后，在其发展过程中，为了方便教化众生，逐渐融入了一些汉地传统的习俗以及一些神祗，比如我们熟知的“关公”，佛教中把他当做护法伽蓝菩萨来供奉。 如果你是一个正信的佛弟子，与其年初八赶个大早跑到寺院道观里拜太岁，我认为还不如静下心来念上十句佛号，读诵一遍“般若心经”更好。

...看到残疾人就捐钱?放生能化解犯太岁?放生要念什么短咒,希望详细解答...

放生是救命的大善事

说是解犯太岁，其实是你善心自招了善报

放生不但可以消除业障，化解灾难，同时能够让你增福增寿增慧

放生时候念这几个佛圣号就可以“南无阿弥陀佛，南无宝髻如来，南无宝胜如来，南无观音菩萨，南无地藏王菩萨”

重要的是让被放众生听见

当然，如果能够按照放生仪轨来做，就更好了。放生仪轨：

放生仪轨

念三遍：“南无本师释迦牟尼佛”

一、忏悔：

往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。（三遍)

罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。（三遍)

二、皈依(三遍）：皈依佛，皈依法，皈依僧。

皈依佛，两足尊。皈依法，离欲尊。皈依僧，众中尊。

皈依佛，不堕地狱。皈依法，不堕饿鬼。皈依僧，不堕傍生。

皈依佛竟。皈依法竟。皈依僧竟。

三、发愿(三遍）：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，

法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

自性众生誓愿度，自性烦恼誓愿断，

自性法门誓愿学，自性佛道誓愿成。

四、称佛号（七遍）：

南无宝髻如来

南无宝胜如来

南无妙色身如来

南无阿弥陀佛

南无地藏菩萨摩诃萨！

五、回向：

1、所有功德果报，悉予一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。

2、愿以此功德，普及于一切。我等与众生，皆共成佛道。

3、十方三世一切佛 一切菩萨摩诃萨 摩诃般若波罗蜜 （再可加念自己想达成的其它祈愿语）

今年犯太岁,说要带本命佛,真的吗

佛教没有本命佛的说法，但是你可以戴，用来遣除违缘。

但是要注意，对佛像要恭敬。比如上厕所和躺着的时候要摘下来，戴的时候不要贴皮肤等等。