易经第四十三卦详解,易经中最不吉利的一卦

《易经》第四十三卦 夬 泽天夬 兑上乾下

问题出在女方，不是男方的问题。丈夫对妻子施加了很大的压力，妻子原不想要小孩，现在逐渐转变立场，但还没有完全转变立场，对自己过去原有的生活方式恋恋不忘，妻子性格上属于那种小孩子气，不懂事，想干吗就干吗，男方成熟稳重，对妻子的这种态度非常不满。

半年至两年内会有小孩。

两次用易经卜卦求婚姻,都求得第四十三卦,请高手指教感情,婚姻是否顺利...

同一件事，占2次，你觉得如果这次的结果不好，你还打算占第3次吗？

别看了，占2次根本不准了，而且你这个心态怎么能得到一个准确的结果？

关于周易第43卦——夬卦的问题

〖卦辞原文〗扬于王庭，孚号，有厉告自邑，不利即戎；利有攸往。〖译文〗从朝廷上发出诚恳的号令，自城邑有严厉的报告，不利于打仗，利于做一些事。〖解说〗主卦和客卦的阳数比是7:6，这表示主方威力强大，客方力量稍弱。威力强大的主方，比喻为君主，控制着朝廷；力量稍弱的客方，比喻为占据着城邑的官员，或者诸侯国。主方果断地发出诚恳的号令，说明自城邑有严厉的报告，情况不利于发生冲突，而利于双方合在一起作些对双方都有利的事。“邑”(yì)，城市，都城：城邑，古时也指诸侯国。“即戎”(jírónɡ)，用兵，作战。就是说，主方应当呼吁客方，双方诚恳相处，不相互攻击，而做到互利共赢。

惕若无忧惧,号呼须自防,孤舟烟火静,只怨向中流

这是来自<易经>中第四十三卦 夬 泽天夬

九二，惕号，莫夜有戎，勿恤。

【白话】九二，忽然听到惊叫声，深夜里小人来犯，用不着担忧。

《象》曰： “ 有戎勿恤 “ ，得中道也。

【白话】《象辞》说： “ 深夜小人来犯，用不着担忧 ” ，这是因为九二爻处在下卦的中位，能够信守中庸之道，尽管遭到小人的骚扰，终究是有惊无险，可以化险为夷。

歌诀曰： 惕若无忧惧，号呼须自防。卒然防祸患，终可免祸殃。浪内萍无定，山前木有凋。穿透生悔吝，无望鹤冲霄。勿信暗中忧，到老展眉头。孤舟烟火静，只怨向中流。

我的理解,简单来说大概的意思是:防人之心不可无,但也不必太担忧

易经中六十四卦分别代表什么

64卦代表这宇宙只有64种情景，多一个不多，少一个不少

六爻的详解

一、六爻是中国传统占卜方法的一种，往往和八字等同论。叫六爻基本是民间普及的叫法，预测师一般都称之为八卦预测，它的别名还有“火珠林预测”“纳甲预测”“周易预测”等，书本上多称之为周易预测。

二、六爻之所以叫六爻基本上是从形上叫来的。卦成后，它有六个爻位，由于动静不同的原因，变化也就很多了。易有六十四卦，一卦有六爻。卦因为爻动又分主和变等，所以六爻的演化的繁复是不逊于八字的。

三、六爻成卦的方法也较多，在高手处更是随意而为。如：金钱起卦，以蓍草起卦，声音起卦，名字起卦，方位起卦等等，凡成有数，尽皆可为。起了卦能做什么？我们依照成卦的显示，从象理数占上入手，依爻与爻间的生克制化就能占卜天地人间任何事物了。以现代科学观点来看，此种占卜未免有些，但从文化角度，仍然是中国古代主观唯物主义哲学的一朵奇葩。

了解六爻首先要明白八宫六十四卦卦名，

六十四卦记忆口诀：

乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。

同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。

剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。

咸恒遁兮及大壮，晋及明夷家人睽。

蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。

艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。

小过既济兼未济，是为下经三十四。

基本构成如下：

乾宫八卦：（俱属金）

《乾》为天，天风《姤》，天山《遁》，天地《否》，风地《观》，山地《剥》，火地《晋》，火天《大有》。

坎宫八卦：（俱属水）

《坎》为水，水泽《节》，水雷《屯》，水火《既济》，泽火《革》，雷火《丰》，地火《明夷》，地水《师》。

艮宫八卦：（属土）

《艮》为山，山火《贲》，山天《大畜》，山泽《损》，火泽《睽》，天泽《履》，风泽《中孚》，风山《渐》。

震宫八卦：（属木）

《震》为雷，雷地《豫》，雷水《解》，雷风《恒》，地风《升》，水风《井》，泽风《大过》，泽雷《随》。

巽宫八卦：（属木）

《巽》为风，风天《小畜》，风火《家人》，风雷《益》，天雷《无妄》，火雷《噬嗑》，山雷《颐》，山风《蛊》。

离宫八卦：（属火）

《离》为火，火山《旅》，火风《鼎》，火水《未济》，山水《蒙》，风水《涣》，天水《讼》，天火《同人》。

坤宫八卦：（属土）

《坤》为地，地雷《复》，地泽《临》，地天《泰》，雷天《大壮》，泽天《夬》，水天《需》，水地《比》。

兑宫八卦：（属金）

兑》为泽，泽水《困》，泽地《萃》，泽山《咸》，水山《蹇》，地山《谦》，雷山《小过》，雷泽《归妹》。