易经中八卦的奥秘,易经中的八卦

易经的奥秘:什么是易经八卦

就奥秘来说，谁也说不清。我们说他很难读，因为此文吾文解为文。一个家去看，有很强烈的色彩。一个军人很有火味。商人很久商业气息。所以这本书在于易。何为易，上日下月，日月丽天，产生了变化，为易。

易分不易，简易，便易

简易

易经所表述的象都是宇宙万物的现象。

它把万事万物高度抽象，用易简的方式表现出来。

它以一个阴爻和一个阳爻就把整个宇宙给简化了。

它以五行方式概括了宇宙间五种能量场态。

它以八卦方式概括了宇宙间八种时空存在模式。

乾卦为天，坤卦为地，震卦为雷，巽卦为风，坎卦为水，离卦为火，艮卦为山，兑卦为泽。

所阐释的理也是宇宙万物变化的法则，如震为雷、雷为动，巽为风、风无所不入等。

其数更为简捷，只讲一个数“一”，其余诸数皆由一递增而得。

其计算方法只有两种，即加法和减法，因为万物的变化不是增加就是减少。

八卦和六十四卦演绎了宇宙、人类社会和人生的无穷变化，而表现这些变化的仅仅是两个简单的符号：阳爻“____”和阴爻“— —”。

就像今天的计算机中的脉冲二进位“01”，科学家用“0”“1”两个符号，演变出无穷的信息数据。

这正体现了越是简易越有变化的功能，越是复杂的变化，其法则越是简易。

大道至简。

远取诸物，近取诸身。

天人相应，万物比拟。由此及彼，由表及里。其大无外，其小无内。

殊途同归，一致百虑。

变易

变易的意思有四层。

一是六十四卦本身就是从自然现象的变化中演绎出来的，如损卦上卦象征山下卦象征泽，表示湖海中的山在水的冲击浸蚀中一点点消损。

二是说明自然万物的变化是有规则的，如六十四卦每卦有六个爻，初爻象征事物的初始，二爻象征事物有成，三爻象征事物发展至一定阶段会停滞不前，四爻象征变革，五爻象征兴盛，上爻则象征终极，趋向衰微。

三是说明人的意志可以决定事物的变化。

如困卦本义为困难艰险，而卦辞却说“险以说（悦），困而不失其所亨，其难君子乎，贞，大人吉”。

意指虽处于风险之中，但心里愉悦，信心不失，只要矢志不移忠贞不渝，终究会战胜险阻而达至亨通。

所以说以天下为公，有道德修养的君子虽得困卦而终为吉利。

四是指六十四卦的本身，六十四卦显示了六十四种自然静态现象，三百八十四爻演化了三百八十四种动态的变化，而其中的错卦、综卦更显示了事物的错综复杂。

为道屡迁，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。

不易

不易是指自然界的基本规律和基本法则是不变的。如道分阴阳，阴阳既对立又统一，因为统一所以有发展，因为对立所以物极必反盛极必衰。

不易的另一个意思是，自然万物的变化是不以人的意志为转移的。

曾仕强易经的奥秘第三集何为八卦

先天八卦：乾南，兑东南，离东，震东北，巽西南，坎西，艮西北，坤北。

《说卦传》曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆。”

一数坎来二数坤，三震四巽是中分，五数中宫六乾是，七兑八艮九离门。

易者，阴阳之道也；卦者，阴阳之物也；爻者，阴阳之动也。

卦虽不同，所同者奇、偶；爻虽不同，所同者九、六。

八卦

孔子在《十翼》，也就是《易传》中说：“易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”

两仪即阴阳，可在不同时候引申为天地、昼夜、男女等等。

四象，即少阴、少阳、老阴、老阳。在不同时候，可分别对应四方、四季、四象。青龙居东，春之气，少阳主之；朱雀居南，夏之气，太阳主之；白虎居西，秋之气，少阴主之；玄武居北，冬之气，太阴主之。

太极就是宇宙的起源，而两仪就是阴阳的变化。伏羲一画开天，这一画就是孔子所说的太极，而这一画所生出来的阴爻和阳爻，就是两仪。

八卦所代表的，本是地球上的八种自然现象，天被称作乾，地被称作坤，水被称作坎，火被称作离，雷被称作震，风被称作巽（xùn），山被称作艮（ɡèn），泽被称作兑（duì）。

所谓卦，其实是古代劳动人民通过测量太阳位置，从而知季节、记录劳作规律的手段。

卦字的右边“卜”字，是象形，表示在地上竖杆子，右边那一点是太阳的影子。“卦”字左边的“圭”字是尺子，用来测量影子的长度位置。

通过长期测量，劳动人民掌握了春耕秋收的各种季节规律。

所谓八卦，应该是在地之八方测量结果的记录。

（一）八卦歌诀

先天八卦：“乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。”

后天八卦：“一数坎来二数坤，三震四巽是中分，五数中宫六乾是，七兑八艮九离门。”

（二）八卦代数

先天八卦：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。

后天八卦：坎一，乾二，兑三，坤四，艮五，震六，巽七，离八。

（三）八卦方位

先天八卦：乾南，坤北，离东，坎西，兑东南，震东北，巽西南，艮西北

后天八卦：震东，兑西，离南，坎北，乾西北，坤西南，艮东北，巽东南

（四）八卦所属

乾、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水）。

（五）八卦生克

乾、兑（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生离（火），离（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兑（金）。

乾、兑（金）克震、巽（木），震、巽（木）克坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克离（火），离（火）克乾、兑（金）。

我认为我理解的比曾什么强好，给加个采纳吧，谢谢。

谁能解释一下《易经》里的乾坤八卦!!!

“易经是研究各种事物怎样变化的科学”。其书名西语译:就是“变化的书”(THE BOOK OF CHANGES)，当然西方人士仍有以I-CHING来直接翻译。

经传的内容累积甚多之人生经验，以数理逻辑、汇萃万物，其哲理可应用一切人事时地物上之措施，故上能探求宇宙本体而知天命，下可指导人生之行藏，而成为一部人生重要处世与行事之宝典。故人称“书中之王、经中之经”，是一部天下人间的大经大法。

一般人提起易经，就以“无字天书”的态度去看它，认为那是很深奥、难懂、高不可攀的东西，更遑论及其它应用在生活上，其实不然。形成这种错觉的原因很多，但主要有下列两点：

其一、易经有一套逻辑符号、术语、卦名…等。如阴(--)阳(—)、九六互变、乘、承、比、应、往来、错综互杂…等等，那么多的哲学名词和变化，不明了这些东西是什么意义，拿起易经看了半天，还是不知所云，如坠五里雾中，逐认定这是无字天书奥妙莫测。

其二、是接触江湖术士，听了他们颠三倒四的牵强附会的说法，错把诡异术士之说误认为是易经。

孔子曰“易有太极，太极生两仪，所谓太极者，乃天地万物之始也，两仪者，就是阴阳二气”，孔子又说：两仪生四象，四象者，就是阴之变动，由四象而生出八卦，八卦每一卦有六爻，八八六十四卦变出三八四爻，因此，天地万物由此生矣。

阴阳文化

白天晚上就是阴阳。一呼一吸就是阴阳。精神物质就是阴阳。男女老幼是阴阳。天地也是阴阳。八卦也是阴阳。卦爻也分阴阳。刚柔也是阴阳。

凡两两相对，皆属阴阳。今之谈阴阳者，虽穷天地之变，探索人物之微，彰往察来，因着知微“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶”。故须了悟阴阳五行生化之理旨，方能趋吉避凶。

易经起源

疑为上古人类文明遗产，刻于玉石以谋垂久。燧人氏仰观斗枢，以定天极四方之位。“河出图，洛出书”圣人（伏羲）则之以画先天八卦。伏羲仰观俯察，远求近取而作后天八卦。

周易中的八卦其数学表达了什么?

德国数学家莱布尼兹就是根据我国八卦图发明了计算机二进制，震动了世界科学界，故八卦有计算机之母的美誉。 追问： 谢谢！八八六十四卦组成的数学含义是什么？这一串数字描绘了什么？ 回答： 不用客气，从八卦的生成过程来看，其中充满了各方面的数学知识。 “太极生两仪”，体现了数可分的思想。从太极图上看，两仪（黑白阴阳两鱼）的面积相等，两个对和图的面积正好为大圆（太极）面积的一半。 “两仪生四象”， 老阳（阳阳），老阴（阴阴），少阳（阴阳）,少阴（阳阴）； 四象可用坐标图象表示，各象的正负完全符合Ｘ、Ｙ轴的符号。 “四象生八卦”，八卦体现了排列组合思想，这种排列是圆满的。 八卦以两个爻（——或――）三叠成一个卦，恰好可以组合成八卦，而且只能组成八卦，这不仅和代数的排列原理和方法相一致（其排列运式：２的三次方为８），也正和立体几何学把空间三个轴（ＸＹＺ）分成八个卦限，用三个轴的正负符号来表示立体坐标上的一个点相符合。 由八卦与立体坐标卦限的对应图可见，卦所表示的实际上就是空中的一个特体——抽象的点，所不同的只是表达符号的差别，即数学是用＋＋＋，―――等符号，而八卦是用爻表示罢了。 古人为什么只用三个爻而不用两个或四个爻组成一个卦呢？由现代科学可知，空间的一个点即物体的抽象，是由三维坐标构成的，而一个粒子也是由三个夸克组成的，这就说明了八卦以三爻成卦是有其科学根据的。

世间万物都受阴阳五行生克制化，人也不例外，故《黄帝内经》有：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始”，就是说，阴阳五行生克是主宰万物生化之权的， 《周易·系辞》有：“原始及终，故知死生说。阴阳交合，物之始，阴阳分离，物之终，合则生，离则死。”现代医学也认识到，人之所以生病，以至死亡，或发生其它伤事，凶灾之事，都是阴阳五行生克制化在起决定的作用，八卦就是根据阴阳五行生克变化的规律，预测人的疾病和人死亡的时间。 宇宙是一个大天体，人是一个小天体，小天体和大天体一样都在不停地运动着，不过它的运动是受大天体的影响而进行的，《咸》卦把大天体对小天体的影响总结为：“天地二气相感”。大量的历史事实也证明：这种天人感应是存在的。 长期以来，阴阳五行一直被人们认为是一个抽象的哲学名词，实际上，阴阳五行之气，同样是物质，是有质量的，虽然现代科学还无法对它进行测度，但也承认它是一种非常精微的物质，决定着人的生死存亡。 这种精微的物质，人们虽然看不见，摸不着，但用八卦、天干地支对人体进行排列和标记，就很容易看出人体阴阳五行衰变和发生生克制化的信息，所以八卦就根据阴阳变化的原理，五行生克的法则进行预测疾病。 我国很早就有“医易相通”的说法，就是说研究易学的人，都要把中医学的重要经典《黄帝内经》作为最主要的参考书，研究中医学的人，也要把《周易》作为理论研究的渊源。所以八卦的原理，早就应用于中医学的各个领域，它为预测疾病和准确地诊断疾病，在信息上提供了可靠的依据。 我们看一看八卦与人体简单的配置，就可以一目了然地了解到其中的奥妙。 八卦与人体： 外五行：乾为首，离为目，坎为耳，兑为口，坤为腹，艮为手，震为足，巽为股。 内五行，即八卦配五脏：乾兑为肺，离为心，巽为胆，震为肝，艮为脾，坤为骨，坎为肾。 五行：水为肾，木为肝，火为心，土为脾胃，金为肺。 八卦六爻在人体中的排列，依《卜筮元龟》中的论述：“初爻而是伤，二爻双脚患非常，三爻腰背常轻软，四爻必腹及肚肠，五爻肾岁多气胀，六爻头上患为殃。” 六爻中，鬼在乾宫防头疾，在兑宫重者有刀伤破损，轻者为牙痛；在离宫为眼疾，在震宫防脚足之伤痛，在巽宫为肱股之疾，在坎宫便不通，在艮宫必生疮疸，在坤宫病在腹。 六神主病，青龙临鬼，主酒色房事过度而虚弱无力；朱雀临鬼，主身热面赤，狂言乱语；勾陈临鬼，主胸满肿胀，脾胃不和；腾蛇临鬼，主心惊，坐卧不安；白虎临鬼，主跌打损伤，骨折气闷，女人血崩、产后虚症；玄武临鬼，主色欲过度，忧闷在心，阴虚等症。

追问： 谢谢。我听说八卦描述了银河系的宇宙形象，八卦又描述了DNA的组成规律，是不是真的？ 回答： 恩。但只是略微涉及 追问： 谢谢！记不的是哪本书了，也不是略微涉及，而是把DNA的组成规律和八卦的一串数字一一对照排列。奇怪的是中国人的研究为什么就不会被重视，为什么总得让外国人来肯定和应用。先生知道这本书吗？ 回答： 不是不重视，可能是我国这方面的人才过少。或是技术不够先进天边的云 的感言： 谢谢！

《易经》一书中八种卦象分别代表了什么?

根据这个古老哲学和当时的天命思想，当时的天文学家兼卜师们写成《易经》一书，把相传为伏羲所造的八卦发展成了一套带有神秘色彩的无所不包的学说。在八卦中，一代表阳，一代表阴，一代表天(乾)，一代表地(坤)，一代表水(坎)，一代表火(离)，一代表雷(震)，一代表山(艮)，一代表风(巽)，一代表沼泽(兑)。

易经八卦的八卦卦象

八卦卦象 卦名 自然象征 性情 家族关系 先天八卦方位 后天八卦方位 五行 二进制 Unicode编码 ☰ 乾 天 健 父 南 西北 金 111 U 2630 ☱ 兑 泽 悦 少女 东南 西 金 110 U 2631 ☲ 离 火 丽 中女 东 南 火 101 U 2632 ☳ 震 雷 动 长男 东北 东 木 100 U 2633 ☴ 巽 风 入 长女 西南 东南 木 011 U 2634 ☵ 坎 水 陷 中男 西 北 水 010 U 2635 ☶ 艮 山 止 少男 西北 东北 土 001 U 2636 ☷ 坤 地 顺 母 北 西南 土 000 U 2637 《易经》八卦 　卦名 象征自然 象征家族 象征动物 象征五官 象征内脏 乾 天 父 马 头 脑子 坤 地 母 牛 腹 脾脏 震 雷 长男 龙 足 肝脏 巽 风 长女 鸡 股 胆囊 坎 水 中男 豕 耳 肾脏 离 火 中女 雉 目 心脏 艮 山 少男 狗 手 胃 兑 泽 少女 羊 口 肺脏 宋代朱熹在《周易本义》中写了一首《八卦取象歌》帮助人记住八卦的卦象： 乾三连（☰），坤六断（☷）； 震仰盂（☳），艮覆碗（☶）； 离中虚（☲），坎中满（☵）； 兑上缺（☱），巽下断（☴）。 背诵时可与“先天八卦图”对应：由（乾）上而下，由（坤）左至右而上。

八个卦。此处的卦即单卦，是由三个爻自下而上排列而成的记号。将两个单卦上下组合，即为六十四卦中的一卦，称重卦。

八卦代表了早期中国的哲学思想，除了、风水之外，影响涉及中医、武术、音乐等方面。