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灵签解签100

十八签 下下　古人占验：杜鹃泣血动客心

杜鹃啼血泪悲声，声怨霜寒梦户惊；惊动异乡为异客，客心更触故园情。

附注：春末夏初之时。杜鹃雀啼。声声悲而且凄切。如怨如慕。如泣如诉。留落异地作他乡客。闻声触感。每动思家之心情。乃一种愁闷之气象。求得此签者。凡事务须留心谨慎。且要修善。方能消灾除祸。便逢凶化吉。更宜防小人口舌是非。要在当天作福吉。

【白话浅释】

杜鹃，相传为蜀帝杜宇所化，在《十三州志中》有这样的记载：“当七国称王，独杜宇称帝于蜀，曰望帝。”后来，望帝委派一位叫做鳖冷的臣子去巫山治水而成功，望帝自觉才德不及鳖冷，“乃委国鳖冷……遂自亡去，化为子规。”子规，就是杜鹃。而杜鹃思念家国，声声啼泣，眼泪化成杜鹃花。异乡客人，寒夜中被杜鹃啼声惊醒，更加触发乡思。此签虽为下下，但小心谨慎，可逢凶化吉。

流年：年内运程可能有较大反覆，特别是在春、秋两季。

事业：无大起色，打工比当老板好过一点。

财富：求财难，更绝对无偏财，勿染指。

自身：多做事，少说话，慎防祸从口出。

家庭：家人有别离之象，小心年老的病人。

姻缘：争吵频繁，越吵运程越差。尽量忍。

移居：即使可以移民移居，新环境亦不太好。

名誉：易犯官非，切戒争斗，否则身败名裂。

健康：病痛较多，特别留意心、肺、眼睛。

友谊：在逆境认识真正的朋友。

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"姻缘：很难遇上合眼缘的，遇上了，也很难追求。"

五五签 中平 古人占验：吴隐之投沉香

浦号沈香遗旧恨，渡江犹忆古人心；可怜当日辞官去，虽有馨留不易寻。

附注：

古人吴隐之。来广东作官。爱护子民。两袖清风。及辞官回家。人民感其德政。纷纷赠以礼物。隐之不接受。只受一沉香扇坠。及乘舟离任。风浪大作。隐之祷告天地。将该沉香扇坠投於水。以示清廉。果然风平浪静。一路平安达家园。后人因此称该处为沉香浦。渡江者每追念当年隐之之清廉。求得此签者。凡事平稳。须然吉中微有凶。但到底必好。不用忧疑。

【白话浅释】

吴隐之，一位清官，曾来广东省当官，爱民如子，后来辞官离去时，两袖清风，人民感激其任内德政，纷纷致送礼品，吴隐之一一婉拒，岂料归舟在珠江河上行走，忽然风浪大作，吴隐之连忙查问家人手下有无收受利者，众人都说没有，但有人提醒他，吴夫人手上的沉香扇，乃一父老所赠。吴隐之马上焚香向天祷告，然后把沉香扇投入江心，果然风平浪静，江上出现一小岛，即今日之沉香浦。

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三四签 中吉 古人占验：大舜耗历山

大舜虽耕在历山，心常孝顺两嚣顽；田中之象同家象，善恶分明即此间。

附注：古人有舜在历山耕田。其父母皆顽梗。不讲仁义忠信。而大舜事之极孝顺。田常有象代舜耕田。有鸟代舜耕草。可知人能行善。则由天遣神佑。可免辛苦。若行恶。象不代他耕田矣。此即可以分出善恶。求得此签者。为善吉。作恶凶。就此签而论。亦当作为吉。

【【白话浅释】】

舜，中国古代的一位部落联盟领袖。大舜，是尊称。这支签，有孝感动天的含义。大舜虽然在历山这地方耕地，但心里很挂念家中的父母，最难能可贵的，是这两位老人家，都是较为盲塞固执的，而大舜事亲最孝顺。两老在大舜工作期间，时常因争吵而要大舜赶回家中去排解。幸而所养的大象，感于大舜的善良，都很听话，帮助他耕种及处理家务。

流年：平安中有不少好机会。事业：凡事尽力而为，可以考虑转职或创新业。财富：财来自有方，无须刻意去追求。自身：与人为善，不贪不妄，戒骄戒躁。家庭：家和万事兴，当孝顺父母。姻缘；会找到情投意合的良伴，今年宜婚。移居：有很好的机会，而且，父母可以帮大忙。名誉：容易得到别人的信任和赏识。健康：身体本该无大碍，但偶有损伤。友谊：乐于助人，人亦乐于接近您。

断曰：宅平常．善则昌． 问风水福人留福地．

病愈迟．善可医． 问遗失当尽人事寻．

蚕与畜．善则胜． 问自身积善得平安．

欲求财．善乃来． 问天时善者天佑之．

谋望吉．善乃得． 问出行去之亦可喜．

孕有喜．善所致． 问交易善者可成功．

结婚姻．善为亲．

行可以．又可思．

事业：凡事尽力而为，可以考虑转职或创新业。看来不一定很顺利，但这里说转职创业可能更佳，所以也不用担心。

佛祖解签及签文解释

妙法清奇有道缘安民立命地成仙荣君得禄非凡世火炼金丹向洞天

弥勒佛灵签和佛祖灵签相同吗?

不一样。内容也有区别，是两套不同的签文

我昨晚求了玄武山佛祖灵签第三十三签,求子,是什么意思?

元山寺除了供奉北极武神“玄天上帝”外，武神面前和旁边还供奉着“释迦牟尼佛祖”、“达摩祖师”、“弥勒佛”等诸佛像，这就是元山寺被称为“释道汇流”的独特之处。据史书记载，明太祖朱元璋信佛重道，因而明朝信佛信道之风极盛。清代则重佛抑道，乾隆年间还限制了天师的职权。到了道光皇帝时又取消了道教正一真人的封号和天师进京朝勤的资格。从而引起了道教纠众反叛朝廷。因此，清咸丰年间曾下谕毁除反叛朝廷之宫观。而元山寺地处边陲，虽然圣旨传到，也易于“瞒天过海”，于是元山寺正殿供奉上“释迦牟尼佛祖’，、“观音菩萨”、“弥勒佛”等，让他们相安共处，同居一寺。并声称“正祖宗支、释宗正裔”，才与当时朝廷旨意吻合，这就是元山寺“释道汇流”之因。

本地人都是叫佛祖的