今生相爱的人前世是什么关系,今生纠缠的男女前世是什么

佛教中为什么说今生爱的人是前世有仇,恨的人?

不是绝对的。也有过去世是有恩的或者别的关系，今生成为爱人。但是很多情况确实是仇人变成今生爱人。为什么呢？因为你和他有仇，这种关系比泛泛的那种就深的多。如果互相之间都惦记着，那这种业力就像磁铁和铁块一样，你们投生的地方也不会相隔太远，或者未来就能遇到。如果报仇的话，没有哪种伤害比亲人的伤害来的深刻来的痛苦，爱的越深伤的越深，是不是？所以往往仇人会变未来的爱人。其实这种道理如果用在念佛上也是一样。诸佛菩萨对众生就像爱自己的独子一样，无时无刻不在想念，但众生不想有什么办法呢？如果众生也像谈恋爱一样无时无刻不想着佛和他的净土，那必然能往生净土。这个道理在楞严经的大势至菩萨念佛圆通章里面讲得很清楚了。

用佛教的观点解释,这辈子是夫妻,那上辈子是什么关系呢?

有可能是仇人

今生与前世有什么关系吗?

第一:前世与今生是因果关系,今生"自己"所有一切包括相貌,体质,才能,生活环境等等都是因为前世"自己"身口意种种造作的结果.身口意善的因结善果,恶的因结恶果.如同铁链是环环相扣的.

第二:佛经常讲的人生如梦幻泡影.就拿梦来说,前世和今生的关系就好像同一个人在同一场梦中所感知前后两个不同的景象.这个比喻中的"同一个人",在现实生活中就是我前面打引号的"自己".这个"自己"并不是以今生的某个形象或是前世某个形象为主体的,而是以同一阿赖耶识为主体的,比如今生叫张三,前世叫李四,"自己"不等于张三也不等于李四,而是等于同一阿赖耶识.所以讲那个代人受过的想法,实际上是对现在的身体的一个错误的认识,强烈的执着.也就是说,无论是前世还是今生所有的一切包括身体,生活环境都是阿赖耶识所变化的,阿赖耶识才是轮回的主体.

关于"阿赖耶识"感兴趣去研究法相唯识宗的学说.

法相宗我也不懂的,以上是个人意见,仅供参考.

【阿赖耶识】

为梵语 alaya 之音译。唯识宗立眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶八识，此即八识之一。又作阿黎耶识、阿梨耶识。略称赖耶。旧译作无没识，新译作藏识。或作第八识、本识、宅识、无没识。意谓执持诸法种子而不失不坏。此识为宇宙万有之本，含藏万有，故称藏识。又因其能含藏生起万法的种子，故亦称种子识。在“三能变”中，此称为“初能变识”。

《大乘广五蕴论》称：“阿赖耶识者，谓能摄藏一切种子，又摄藏我慢相故，又能缘身为境界故。又此亦名阿陀那识，执持身故。”如论文所言，阿赖耶识摄藏一切种子，生起万法，故称之为宇宙人生本源。阿赖耶识义译为藏识。藏有三义，曰能藏、所藏、执藏。能藏者，此识贮藏万法种子，此识是能藏，种子是所藏；所藏者，种子起现行，受七转识熏习，受熏的新种子再藏入此识，此时新种子是能藏，此识是所藏；执藏者，第七识妄执第八识见分为“我”，就第七识执持此识来说，称为执藏，亦称我爱执藏。阿赖耶识摄持万法种子，生起万法，此称之为“赖耶缘起”。事实上，所谓识者，祗是一种功能。此功能在潜伏状态时，不称识而称种子，当种子发生作用，生起“现行”时，不称种子而称识。种子是潜在的功能，识是此潜在功能发生作用的名称。种子生现行，生出阿赖耶识的识体，这在识变中称为“因能变”；因能变的同时，阿赖耶识生出前七识，同时各各识体上生起相见二分，这在识变中称为“果能变”。相分是宇宙万法的差别相状，见分是主观的认识作用。由主观的认识作用的见分，去认识客观的万法相状的相分，此时始有所谓宇宙人生。这种阿赖耶识中的万法种子、仗因托缘生起现象世界的作用，就是阿赖耶缘起。

今生夫妻前世什么关系

前世是情人，今世要补足

今世暗恋的对象是你上辈子的什么人?

上辈子，他为你付出一切，爱你无悔，而你却有负于他，所以你欠他的，你今生是来还的。

麻烦采纳，谢谢!

今世的初恋是你前世的什么人

哎，这个说法大概来自这个故事吧

从前有个书生，和未婚妻约好在某年某月某日结婚。到那一天，未婚妻却嫁给了别人。书生受此打击一病不起。这时，路过一游方僧人，从怀里摸出一面镜子叫书生看.....

书生看到茫茫大海，一名遇害的女子一丝不挂地躺在海滩上。

路过一人，看一眼，摇摇头，走了。

又路过一人，将衣服脱下，给女尸盖上，走了。

再路过一人，过去，挖个坑，小心翼翼把尸体掩埋了。

僧人解释道，那具海滩上的女尸，就是你未婚妻的前世。

你是第二个路过的人，曾给过他一件衣服。

她今生和你相恋，只为还你一个情。

但是她最终要报答一生一世的人，是最后那个把她掩埋的人，

那人就是他现在的丈夫。书生大悟。

虽然有不同的版本，但大概都大同小异。

可见，并不是真正的“佛说”啊，只是假借的寓言而已，大概跟“佛说,前世五百次的回眸,才换来今世的擦身而过”一样，不可当真，至少没有在“如是我闻”的经典上看到过。

但，今生的夫妻确实是跟前世有关的，有的确实是为了报恩，但也有是为了报怨。有一副对联说的好：

夫妻应前缘,是善缘?是恶缘?有缘方配;

儿女皆宿债,或讨债,或还债,无债不来。

善缘，自然是夫妻和睦，和和美美，值得珍惜。

恶缘，可能就三天一吵，很不消停，这时也要懂得忍让与包容，知道这很可能前世欠他的，懂得用佛法去化解，不仅化解现时的怒火怨气，更要化解前世的恩怨纠葛。

所以，请大家珍惜今生的缘分。

南无阿弥陀佛。