有没有周公解梦这本书,看一本周公解梦的书

兴仁信息网2024-02-09 16:02:570阅

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1、现代周公解梦大全书籍
2、周公解梦
3、《周公解梦》真的有用吗?为何很多人愿意相信?
4、关于解梦有哪些书?
5、请朋友们给我推荐解梦的好书。
6、周公解梦是一本什么书

现代周公解梦大全书籍

白羊座(3.21-4.20)

2006年是白羊座务实发展，开创前景的一年。

整体运：☆☆☆

木星与白羊座的对峙早已解除了，而2006年月亮轨道的北交点，也将离开白羊座，你会将许多过往的事情厘清了头绪，得到一个心理上澄清的答案。经过这样的整理之后，你能够自信充分地出发，开展更为广阔的生涯，朝向自己想要的目标与生活形态前进。

这时候你心境平和，却是以务实的眼光看待生活，详细地去计划、安排和行动。这样的踏实步调，让你更感到充实与安心自在。

功课学业运：☆☆☆

这一年白羊座的一般课业状况，成绩表现还可以，不过需要克制不够专心的问题。在比较专门或特殊的科目、领域上，能够比较突出些。出国与求学的运势很不错，可以善加把握，尤其越接近年尾运势越好。

工作职场运：☆☆☆

这一年里，白羊座的工作表现还不错，能够展现出才能与智慧。你喜欢独力作业，接受到特别的任务也能完成。然而要稍微注意的是，职场中的人际关系，小心以往的过节或是现今的摩擦，造成不愉快和困扰，以诚意去化解会比忽略问题实际得多了。

金钱理财运：☆☆☆

由于倾向务实的态度，使你用不少心思和行动，来关切财物的问题。火星多半停留在你的财务宫位上，木星也对你产生投资上的影响力，于是你对于理财和各式投资或生财管道兴致勃勃。不过财务宫位被许多星体所限制与干扰，所以当作是学习和尝试即可，千万不能大意投注过多，由于火星的影响，也使你花费颇巨，在财务上应该朝着节制的方向，才能克服这些问题。

恋爱婚姻运：☆☆☆

白羊座这一年在爱情上显得低沉，或许这可归咎于土星对恋爱宫位的作用太强所致，加上时而有火星和多个小行星的闹场，可能有一些茶壶内的小风暴上演，需要你去平息。

有伴侣的你：

能够务实去计划安排生活和彼此的配合，也可琢磨出共同的目标，两个人一起朝此方向去发展。

单身的你：

显出比较沉寂的现象，遇到合适对象或恋爱成功的机会较少些，不过这个现象会渐渐好转的。

最专业2006年星座占星运势

白羊座 (3月21日至4月19日）点击图片欣赏更多星座埋头苦干、震撼十足的跃进年 2006年对主运落在伙伴宫的白羊座而言，将是带点宿命与传奇意味的辉煌腾达期。虽然傲骨与霸气一度无法恣意伸展，生命和工作热情也转趋理性与自制，但即使不能发挥百分之一百的潜力，仍有可能在结盟关系或决策高人的庇荫下，一路过关斩将、无坚不摧。不断借着忘情敛聚名利、力争上游来证明自己的价值和存在。事业在新年度之初就比别人更早到位、就绪，7月中以后将挣脱温情包袱，全心跻身要职并绽放异彩，10月中和12月底可望先后创下两大高峰。前3 季半事业成绩主要靠团队、人脉与交情，合作、签约、交易案大增，岁末半季财务最具戏剧性起落。爱情之星金星显示，1月中旬容易一见钟情，10月将写下今年度爱情最美丽的章节。 3月底到4月底的「白羊座之月」是运势最有爆发力的时段，其中4月9日的「白羊座日蚀」（也是白羊座新月日）尤其震撼，10 月中的「白羊座月蚀」（也是白羊座月圆）及10月1日到12月9日的守护星退行周期是另一个戏剧高峰。年度叮咛：学习换个角度、异地而处，对别人的贡献心存感激。致胜秘诀：体贴、随和、客观、公道、借力使力魅力出击：红宝石戒指、绿色系配饰助爱情、人气与旺财。最大收获：爱情婚约、法律协议、结盟关系、外部资源、共有资产成功障碍：急功近利、自以为是、目无尊长

周公解梦

《周公解梦》是靠人的梦来卜吉凶的一本于民间流传的解梦书籍，共有七类梦境的解述。

书中的周公就是周公旦，孔子梦的“吾不复梦见周公矣”在儒家经常会出现。周公是一个在孔子梦中频频出现的人物，在儒教长期主导文化的中国，周公也就不可避免的直接与梦联系起来。梦，经常被称为"周公之梦"，或"梦见周公"。

梦，是窥探内心的一面隐秘之镜，是另一种虚幻却真实的人生体验。正如庄周梦蝶，我们常常会被奇异怪诞的梦境所震惊，并感到迷惑。它意味着什么？它在暗示些什么？梦是窃听自己潜意识和意识相互交流的机会，它为人们打开了通往自我整合的大门钥匙。梦是一种奇异现象，而做梦的经验，也是人所共有的。但在人类文化中，无论古今中外，对梦的了解，始终是一个谜。

在未开发的部落社会里，往往把梦看成是神的指示或魔鬼作祟，固不足为奇。即使在现代化的文明社会里，仍然有着对梦的诸多。在我国的文化中，有关梦的故事更是不一而足。诸如：庄生梦蝶、黄粱一梦、梦笔生花、南柯一梦等，都是历来为人津津乐道的梦故事。惟中国与西方在对梦的观念上，似乎自古以来就有所不同。希腊哲人柏拉图曾说：“好人做梦，坏人做恶。”而中国的祖先却相信“至人无梦”。至人者，圣人也；意指圣人无妄念，所以不会做梦。以今天心理学上对梦的科学研究发现来看，古时中西对梦的看法，实在很多误解。据心理学家的研究，无分好人坏人，无分圣贤愚鲁，人人都会做梦，甚至，连动物也会做梦。因为，动物睡眠时眼球也会快速跳动（有机会你可以观察一下狗的睡眠）。不同之处，就是动物不能在醒来之后，像人那样“梦话连篇”而已。所谓梦在心理学上的一般解释是，梦是睡眠期中，某一阶段的意识状态下所产生的一种自发性的心理活动。在此心理活动中个体身心变化的整个历程，称为做梦（dreaming)。

脑在活动时分泌各种化学物质，促使健康器官正常活动或病变器官非正常活动。这是一种机械式运动，如心脏的自然起搏。人类做梦也是由分泌物所引起。这些分泌物为白天分泌过量不能即使宣泄或长久积聚，但还包括在睡时受外界刺激而分泌的，如夜间寒冷易于梦冰天雪地单衣行走。这些分泌物随血液在脑各部位传输，并与该部位的分泌物反应，生成新物质，刺激神经原细胞分泌化学物质，从而传导生物电（这些源分泌物均由脑分泌）。而这些分泌物往往不是即时生成的，而是原细胞上附着的。原因是脑此时已处于休眠状态，没有刺激源，这个刺激源只能是已经存在的。这些分泌物会影响情绪。一般的记忆型分泌物，如知识，阅历，见闻，则在梦中产生背景、道具作用，不与“你”有关，只是影响你的思维，不影响情绪。而情绪分泌物则不同，它直接影响你的心理因素。这些是讲作用，机理则是一个刺激源刺激神经细胞，产生连锁反应，导致情绪分泌物产生，进而反刺激这些分泌源继续分泌，导致旧事重演。所以，刺激源虽少，但它只要有足够大影响力（你对该事件的重视程度）就会使你不断回忆下去。这些分泌物（刺激源）是由事件发生时分泌，反应、化合后附着或生成脑体一部分，在一定条件下又分解出来的。做梦，是一种虚拟的实体模拟。分泌物的刺激，使你的脑将事件建模，而梦中的事件则由神经电刺激身体各器官，并产生一种类似真实发生的感觉，以为神经电的模拟刺激，确实达到了其“运动”强度。例如做梦奔跑，醒后确实气喘、心跳加速，腿肌困乏无力，但无酸痛感，因为腿部肌肉确实没有运动过，只是紧张收缩，不能分泌乳酸。有些人做梦会动，说梦话，甚至梦游，则是电刺激对于接受体相对过大，即他们对于这些刺激的应激性过大，产生类膝跳反射运动。在这个模拟之中，记忆类分泌物虽然只起“道具”作用，但十分重要。人的梦中会出现十分荒诞的事情发生，但我们却处之泰然，究其原因，我认为：1、是因为记忆类分泌物在反应时，合成新刺激源，这种刺激源只具有影象特征作用，而其原有分泌物的特性不发生变化，它只是合成或转化了感觉，即让人发生错觉。所以，当人梦见自己凌波微步，或有如黄飞鸿平地而起，就是对轻功的幻想与走路的真实感觉所合成。2、由于两种刺激源同时刺激的结果，即“拥抱”作用（排列组合），这时两种记忆类分泌物不反应，只是参与刺激，随后就代谢掉。接下来，解释几个现象：⑴人做梦往往不是想做什么就做什么。虽然有说法“日有所思，夜有所梦”，但究其源头是因为：①白天分泌过量，部分附着于脑细胞作为刺激源；②白天发生的事件强度过大，伤及植物神经细胞，使植物神经细胞产生“记忆”，不断机械分泌，所以不停的模拟下去。人做梦就是脑的自我保卫，将情绪调节到平衡态。从而代谢掉过于占用“内存”的那部分刺激源。

《周礼·春官》中明确提出六大梦：正梦、噩梦、思梦、寝梦、喜梦、惧梦。明代陈士元集历代诸家梦说，将梦分成九种：气盛之梦、气虚之梦、邪寓之梦、体滞之梦、情溢之梦、直叶之梦、比象之梦、反极之梦、厉妖之梦，大大深化了对梦的研究。下面我们根据不同分类者对梦的认识，概述各类梦的基本含义，以便正确理解古代梦案中的释梦形态。

正梦

《周礼注》：“正梦者，无所感动，平安自梦也。”这是指没有内外因素刺激的情下，心无杂念、无忧无虑的自然之梦。惧梦《周礼注》：“噩梦者，惊愕而梦也。”惧梦亦即恶（噩）梦，由惊吓而起，而且“惊为不自知故也。”（莫明的恐惧）。

喜梦

因喜好或欢愉而引起的梦。心中有喜即有喜梦，有些人甚至梦中发笑而笑醒。思梦一般认为这是由思念、追忆引起的梦。“夜夜之梦各异，有天有地有人有物，内思成之。”（《关尹子·二桂篇》）有人认为思梦不仅指思念而梦，而且指梦中有思有念。

寝梦

寝梦历来说法不一，主要有两种情况。其一是指因觉醒时所说、所见、所为而引起的梦；其二是指昼梦（白日梦）。

反梦

又称反极之梦，具有“反象以征”的特征。陈土元说：“何为反极？有亲姻燕会则梦哭泣，有哭泣、口舌则梦歌舞，寒则梦暖，饥则梦饱……此反极之梦，其类可推也。”

直梦

直梦也叫直应之梦或直叶之梦（简称直叶）。

性梦

性梦为性情之梦，即由人的性格、性情而导致的不同的梦象结果。王符说：“人之情心，好恶不同，或以此吉，或以此凶。当各自察，常占所从，此谓性梦也。”

象梦

此类梦不直接表达梦意，而取某事某物的象征义。“比拟相肖，谓之象。”（王符《潜夫论》）；具有象征意义的梦比如梦见蛇，可以取象为“人心不足蛇吞象”。[1]

人梦

人梦是指同样的梦由于做梦者的社会地位、性别、年龄等不同，其与象征意义也随之变化。

精梦

此乃“意精之梦”。“凝念注神谓之精”，“孔子生于乱世，日思周公之德，夜即梦之，此谓意精之梦。”此外还有与时令季节相应的时梦（“春梦发生，夏梦高明，秋冬熟藏”），由身体某个部位不适而产生的病梦（“阴病梦寒，阳病梦热，内病梦乱，外病梦发。”），导致鬼祟怪异的厉妖梦，机体做某种外界物质凝滞而引起的体滞梦。