厦门南普陀寺可以开光吗,南普陀寺开光佛珠

厦门南普陀寺简介?

南普陀寺位于福建省厦门市东南五老峰下，毗邻厦门大学 ，面临碧澄海港，该寺占地面积25.8万平方米，建筑面积2.1270万平方米。

始建于唐朝末年，称为泗洲寺，宋治平年间改名为普照寺，明朝初年，寺院荒芜，直到清朝康熙年间才得到重建。

去南普陀寺拜佛应注意什么

注意事项：

一忌称呼不当

对寺庙的僧人应尊称为“大师”、“法师”，对道士应尊称为“道长”，对住持僧应尊称为“长老”、“方丈”、“禅师”。对喇嘛庙中的僧人应尊称“喇嘛”，即“上师”之意。

二忌礼节失当

与僧人见面的行礼方式为双手合十，微微低头，或单手竖掌于胸前，头略低，忌用握手、拥抱、摸僧人头部等不当之礼节。

三忌谈吐不当

与僧人、道人交谈，不应提及杀戮、婚配之事以及食用腥荤之言，以免引起僧人反感。

四忌行为举止失当

游览寺庙时不可大声喧哗、指点议论、妄加嘲讽或随便乱走，不可乱动寺庙之物，尤忌乱摸乱刻神像。如遇佛事活动，应静立默视或悄然离开。同时也要照看好自己的孩子，以免因孩子无知而作出失礼的事。

方法：

按照我国的传统习俗，每年春节及农历初一、十五等日期，广大群众有到寺院香礼佛、祈福求安的习惯。为使十方善信种植福田、广获法益、正善正行，以满所愿，故将烧香祈福的正确方法简要的介绍给大家，以祈共沾法益。

一、烧香礼佛的真实意义是什么？

寺院是佛教徒培福修慧的场所，古称丛林，通常在寺院大雄宝殿上供奉的叫释迦牟尼佛，是古印度净饭王的太子，后出家修行，在菩提树下证道。成为大彻大悟的觉者，是佛教的创始人，被佛弟子尊为“世尊”、“本师”等。烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净，奉献人生，觉悟人生。如此而行，自然福慧具足，心想事成。

二、供养佛、菩萨一定要烧香吗？

不一定。供养佛、菩萨方法很多，通常用鲜花（表因）和水果（表果），如果条件不具备，仅供一杯清水（表清净平等）也行。但是，绝对不用酒肉来供养佛菩萨。通常用“香、花、灯、涂、果、乐”六供养，其中之一均可。

三、烧香的含义是什么？

第一、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。

第二、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。

第三、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。

第四、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、喧、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定真香。

四、烧香求财可以得到吗？

不可以。佛经上讲：“佛氏门中，有求必应”。关键要懂得其中道理，求财要如理如法去求。燃香成灰是表示无私的奉献，即佛门所说的“布施”。这启示我们：人生求财求福，先要舍财种福。财布施是因，得财富是果。舍是因，得是果，舍得不二。所以，一个人的福报是自己修来的，不是佛菩萨施舍给你的。佛门常讲：“命由己造，福由己求。”烧大香就发大财吗？这纯属“以凡夫之心，度诸佛之腹”。大彻大悟、大慈大悲的诸佛菩萨，又怎会像凡夫众生一样，去在意你大香小香而分别赐富呢？当然不会。

五、有人一定要烧香怎么办？

寺院是公共活动场所，一般会限制烧大香，加上节假日人流量多，烧大香稍为不慎就会灼伤他人，浓烟滚滚，不利环保，也易引起火患，如此，求福不成，反造无边罪业。一定要烧大香的信众，可将大香交给寺院管理人员，同意安排焚烧，焚烧时，寺院里的法师也会为你们祈祷。

六、烧香礼佛应当许什么样的愿？

烧香礼佛时应当心地清净，果能一尘不染，获福无边。若要许愿，当放弃自私自利，损人利己的念头，发利益社会、利益众生之大心愿，则功德无量。佛经上讲“礼佛一拜，灭罪河沙；念佛一声，福增无量”是也。

七、礼拜佛菩萨，上几支香为宜？

上三支香为宜。此表示“戒、定、慧”三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬—片真诚心”。

八、寺院里供的佛菩萨很多，给每个佛、菩萨都要烧三支香吗？

不一定。一般在大雄宝殿前上三支香就行了，其他各殿合掌礼拜，效果是一样的。当然，也可以按照寺院的规定，根据寺院香炉分布的情况自行决定，但每个香炉中不超过三支香为宜。

九、把点燃的香拿在手上拜佛正确吗？

不正确。把香点燃后应插在香炉中间，第一支香插在中间，心中默念：供养佛，觉而不迷；第二支香插在右边，心中默念：供养法，正而不邪；第三支香插在左边，心中默念：供养僧，净而不染。上完香后，应对佛像，肃立合掌，恭敬礼佛。现在有人将一把香点燃以后拿在手上拜佛，既可能引起火患，烧伤他人或自己，也容易烧坏拜垫和器物，更造成浓烟滚滚，污染环境，危害健康，实在是不文明不如法。

十、什么方法供养佛菩萨功德最大？

佛经上说：“一切供养中，法供养第一。”所谓法供养就是佛经上的教导，如理如法受持诵读，自行化他，为人演说。即在日常生活和待人处世中：“诸恶莫作，众善奉行。”

厦门市南普陀寺开放了吗,五老峰有没有开放?

厦门市南普陀寺已经恢复正常开放，不过由于疫情防控需要，现在进入寺庙必须从厦门大学大南门，也就是1路公交车起终点站那个位置入寺。

进入寺庙需要扫描二维码登记信息，然后先测体温，刷身份证进入，在寺人数要是超过限定人数，也会暂停入寺参观。

9月份去的时候南普陀天王殿等还在大修。

由于疫情防控的需要，五老峰登山位置小，容易出现人流聚集，因为目前五老峰是关闭状态。五老峰登山何时开放，暂时还是个未知数，根据现在疫情情况，目前五老峰是不会开放的。

厦门南普陀寺简介

南普陀占地3万多平方米，寺院西侧新建的禅堂是迄今南普陀面积最大的建筑，耗资300多万元，主体建筑为天王殿、大雄宝殿、大悲殿和藏经阁，依次铺在南北纵向的中轴线上，加上左右厢房、钟楼鼓楼、功德楼、海会楼、普照楼、太虚图书馆、佛学院教舍，所有建筑依山傍势、层层托高、庄严肃穆。大雄宝殿建于1926年，缘瓦石柱，雕梁画栋，集中体现了闽南古建筑的传统工艺。大悲殿建于石砌台基之上，为八角三层飞檐，全以斗拱架叠建成，仰视藻井，别致美观，为国内同类建筑所罕见。1962年，大悲殿主体改用钢筋水泥，保持木构斗拱，作装饰用。藏经阁藏着大量佛教典籍，文化和名人字画，如明版《大藏经》、宋印影《碛砂藏经》、《佛说阿弥陀经》、血书《妙法莲华经》、28尊缅甸玉佛、唐代铜佛、明代铜塔、明观音施甘露像，以及现代著名书法家、中国佛教协会会长 赵朴初等人的墨宝。寺后五峰林立，谓为“五老凌霄”，绿树兀石间，有碧泉、净业洞，大虚亭、兜率陀院、须摩提国、阿兰若处等古迹以及大量的摩崖石刻，其中，清光绪乙已年（公元1866年）振慧和尚改写的“佛”字，高一丈四尺，宽一丈，国内罕见。天王殿前，有放生池和荷花池、凉亭。放生池建于清光绪30年，池内鱼翔浅底，可供游人观赏。新造的荷花池，将重现南海莲香的景色。两池之间，有1993年阴历2月19日信士张涛洪涛敬献的七佛塔，七佛塔由释迦牟尼佛、迦叶佛等七尊佛像组成，富有南亚佛教建筑的风格。 [编辑本段]旅游指南 交通：

1路、21路、29路、47路、45路等公交车到厦门大学站下车，或18路、503路、531路、87路、59路等到厦大西村站下车（只要到厦大或附近的车都可以坐）

门票：

3元

福建哪个寺庙最灵(各地的哦)

泉州 开元寺 承天寺

厦门 南普陀

普光寺的简介

普光寺位于福建省厦门市禾山莲见西林村，古称“金鸡亭”。明初为郊野古道旁一避雨亭，后有僧于亭立观音龛，嗣经明清两代的多次改建。在洪济山下的洪山柄山坡上，旧为通往同安内陆的五通路口的驿铺，道侧有一块天然怪石，状如金鸡独立，石旁有里人所建的一间避雨路亭，以供路人休憩，晓起行人经此驻足，可闻四郊村居鸡啼之声，此起彼落，颇有“村鸡茅店月”，引以行旅深思之情景，故有“金鸡晓唱”，列为“厦门八景”之一。

后有附近僧人在亭中供奉观世音菩萨，故又称“观音亭”。明万历年间（一五七三年至一六二○年），莲溪蔡锦文捐资修葺。清乾隆二十一年（一七五六年），河北人刘国柱因海难死里逃生，留宿于寺，见佛灯晃耀，认定佛力扶持，感恩戴德，即日聚金，重新修葺。嘉庆末道光初（一八一七年至一八二四年），寺复倾颓，里人捐资兴修。同治年间（一八六二年至一八七四年）天界寺僧心奉法师就亭扩建殿堂住修。光绪二十九年（一九○三年），董事叶大年募资修建。光绪三十三年（一九○七年），转道和尚一度在此主持。民国二十年（一九三一年），厦港商人蒋以德居士捐献巨资，翻修殿宇，扩建两厢僧舍寮房，并改称普光寺。

一九一四年，住持瑞枝法师向厦港大善士蒋以德募集巨资翻建殿宇，增建两厢僧舍楼房。二十世纪四十年代初，寺院拥有许多园地，由地方登记在册的即有近八千平方米，寺僧侣四人、常住居士七人。释广树为瑞枝和尚门徒，一九三七年接任住持。除日常修持外，每天率众耕作田地，坚持农禅生活。寺内设有汉药局，以专治内外跌打伤痛著名。一九四六年，释广树南渡新加坡，寺务交由释传远主持。

寺原建于禾山莲见西林村荒坡上，寺前有一大片荒地，住持广树法师率领僧众开垦为田园耕地，僧众即以农耕自食，一九五八年，寺一度为驻事借住。一九七七年，部队撤出，附近村民乘隙占用。

一九八三年，厦门市佛教协会接管回收，暂由菜姑白招治管理。一九八六年，厦门市人民批拨原寺址和周围杂地总面积四千三百平方米。由马来西亚槟城妙香林寺住持广余法师（原为该寺住持），捐献钵资数百万，由新加坡华僧广净法师带回厦门，委托南普陀寺方丈妙湛和尚代为谋划，重建梵宇殿堂。从一九八七年起，重建天王殿、大雄宝殿、藏经楼、两厢僧舍、瑞枝老法师纪念塔及山门围墙等。

一九九三年，经瑞苗法师推荐，妙湛和尚和广余法师商定，由南普陀副寺安景法师作为广余法师法子，赐法名传欣，并委派为普光寺监院。传欣法师驻锡普光寺后，又增建集善楼和外山门，修缮围墙，改建斋堂，以及建广余法师纪念塔等。历经十年，于一九九七年圆满完成，举行盛大落成暨开光庆典，成为厦门岛内第二大佛教寺院。总投资一千余万，建筑总面积达四千八百平方米，占地面积约一万平方米。如今厦门市区建设不断发展，寺周围楼房林立，道路纵横。从莲阪通往国际会展中心及机场的康庄大道途径寺旁。寺围高建墙垣，绿化有规。山门内广庭上下栏楯，遍植花果宝树，赏心悦目，似云中楼阁，如临圣境。

现住僧众二十余人，由安景法师弟子道林法师主持。

寺址：福建省厦门市发开区东隅马山麓