道士开光还是和尚开光好,开光是去寺庙还是道观

给电脑开光好吗?买了电脑。让道士给我电脑开光?

两个程序当然是不会一样的了，但是比较相似。道士跟和尚哪个开光都无所谓，主要是这个开光的人是否是有一定修行的，是否是有正信正念的人。

请关公像有什么讲究

这个请关公像的讲究有：

一、请关公像后，最主要是的供奉关公像了。那么一定是进香了，你进香给关公，一定不能进化学香或者劣质香，这样做是触犯神明的。上天然香为好，这个你可以考虑同时在无相铜炉官网定制一款好点的天然香供奉为好。

二、关公像朝向问题，不能朝着厕所、厨房等位置。

三、关公摆放的高度讲究高于人，不能低。而且眼光所处的处所不能有尖物，不能有挡住关公像眼光的物体，让关公像眼光能看的很遥就行。所以一定是朝向大门为佳。

四、日常的供奉关公的贡品要常换。

另外，想要个人财运旺上加旺，你可以同时佩戴一款招财吉祥物的；这个你可以考虑同时在无相铜炉官网一对一定制一款无相招财吊坠佩戴即可。

和尚和道士的区别在哪?

一、本质的区别

道士是中国本土宗教，而佛教是起源于尼泊尔的宗教。简单的说就是，和尚是外企上班的，道士是国企上班的。

二、外貌上的区别

1、和尚是光头的，佛教讲究去除三千烦恼丝，从此不再染尘缘，所以佛教的和尚是不留头发的。

2、道教的道士是蓄发的，道教讲究“尊天敬祖”，身体发肤受之父母，不可轻易损坏，所以道士是蓄发的。

三、对待家人的区别

1、和尚出家以后，见到父母长辈，要叫施主，出家以后父母为他洗脚，是赐予父母的一种造化，一场福报。

2、道士出家以后，学习《道德经》，《百孝篇》等经书观念，对待家人却只会更加尊敬，用尊重父母，家人，长辈。而不会对着父母叫施主。

和尚好还是道士好

佛教的佛像身金色，朴实无华，相好庄严而无胡须，象征佛教是一个充满年轻活力的宗教。道教的神像则挂衣披袍，穿金戴银，长髯飘飘。 佛教讲三法印、四圣谛、十二因缘、六度万行，是既出世又入世的宗教。道教则以神仙信仰为中心，追求“长生不死”和“养生成神”，故重视炼丹、养气、五行八卦、符咒之术，是出世的天乘宗教。 佛教的僧尼剃尽三千烦恼丝，身着“粪扫衣”，脚穿罗汉鞋，三衣一钵，生活严谨简朴。道教的道士不修边幅、长髯长发，其服饰晋以前无定制，至南朝刘宋陆修静，道服才开始制度化，有一定规格，如《仙鉴》里说：“立道士衣服之号，月披星巾，霓裳霞袖，十绝灵幡，于此着矣。”又道教法服有品第次序凡五等，以区别贵贱，不同仪式着不同道服，也有定制。现今道教服饰有褂、袍、戒衣、法衣、花衣、冠巾等，亦可见其抱朴守素的风格。 佛教僧尼居住的地方称为寺院、精舍、讲堂等，日常所使用的法器有钟、磬、木鱼、铛铪、铙钹等。道士们修行的场所称为宫、观或庙，他们所用的法器中，宝剑和镜鉴是除邪禳灾的重要法宝。镜鉴有所谓三元宝照，即天照、地照、人照三种金属镜鉴，有固定的尺寸，需依法铸造。 道教从汉朝立教至今，始终跳脱不出“中国的宗教”，而无法成为世界性的宗教，究其原因，乃是色彩太浓。晚近的道教，更只剩下了以斋醮符籙来应付民间的，更显没落。在的宫观中，庙公是有，但要找道士就难了。虽然道教的历史及其内容，多涉作伪及荒诞，然而其在养生医药上、冶炼铸造上及对民间劝善上，也有贡献。所以，我们在研究道教之余，仍不得不以尊重的态度来看待它。 天地循还往复，阴阳演变，自然轮回，此谓之道。 而观内心，解脱生死，明白真如本性，不昧红尘之法，谓之佛。 认为佛法是世间法，是善法，是真如本性法，但并非成仙入神法。万事万物都要遵循“道”的演变，脱离“道”，也就是脱离真理，就好似在做一个虚拟的梦一样，梦固然美好，但终是要破灭。这就是佛和道的区别和联系。 相对佛来说，道是动的；相对，人事无常来说，道是静的。天地未生，道已存在。 你有思，道不会变；你无思，道还是存在。道，宇宙之真理也。佛家，解脱生死之学问也。道，是外界的定律，制天地万物；佛，修我渡我，以至再渡万物。 道家有一句话，“大道自然，”既自然谓之道也，道者，参差万变，宇宙运行，莫不在其中，道也说明了我们中国古人的智慧。 佛者，我心既佛，诸法皆空。俩者，如何相同呢，如何无差呢？ 当今人修道，只知长生，只知成仙，是谓小道，非我大道。 当今人修佛，只知信佛，执佛，迷佛，不知法性本在，我身我心我性既佛。只知出世修佛，不知入世修真。末法时代呀，人们虽然路行匆匆，却犹如盲人行路，行之愈快，离之愈远。 匆匆复匆匆，行人急匆匆。 不知径边角，野花淡淡香。 此身难再得，光阴复难回， 劝君慢缓行，静悟世间法。

仙家和佛家?

仙家是道教，中国原生态，佛家是古印度传来的

出马仙出马仙和佛教看似的看事情是一回事吗

从根本就不是一回事！