吉凶宾军嘉名词解释,吉凶军宾嘉分别是什么

三公九卿中的九卿指的是哪些官?他们主要负责什么工作呢?

三公九卿制度是秦始皇完成大一统之后所实行的一种制度。在秦始皇确定皇帝称号之后，总结了战国以来各国的官僚制度，建立起的一套比较完备的中央机构。

秦时，三公主要指的是丞相、太尉和御史大夫。

丞相总览国家行政工作，有点像今天的国务院总理。太尉主管军事，有点像今天的军委主席。御史大夫主要是监察百官，有点像今天的国家纪委。到了汉朝，三公又指的是司马、司空和司徒。

接下来说说九卿，九卿指的是常奉、郎中令、卫尉、太仆、廷尉、典客、宗正、治粟内史和少府。

常奉

常奉是掌管宗庙礼仪的官员，地位非常高，属于九卿之首。同时，他们还掌管着建邦之天地、神祇、人鬼之礼，吉凶宾军嘉礼以及玉帛钟鼓等威文物，还兼管文化教育、陵县行政，也统辖博士和太学。

到了汉景帝时期，便改名为太常。

郎中令

郎中令主要掌管宫殿的警卫工作。除此之外，他们还兼着一些其他的工作，包括征讨屯戍、以使者身份策免或策封官吏、参与皇帝的丧葬活动、典校图书、荐举贤良方正等等。

郎中令看着不怎么样，但实际的权力却很大，比如李广就曾经担任过郎中令。

在汉武帝时期，郎中令还曾经改过一个名字，叫光禄勋，后来又叫光禄卿。

卫尉

卫尉是掌管宫门警卫的官员，是统率卫士守卫宫禁之官，隋以后改掌军器、仪仗等事。

我们熟知的《大秦赋》中跟着嫪毐一起谋反的，就有个叫卫尉竭的，有了他的帮助，嫪毐才有底气去谋反。

汉景帝时期，卫尉曾经改名为中大夫令，后来又把名字改了回来。

太仆

太仆掌管着宫廷御马和国家马政。

秦汉时主管皇帝车辆、马匹之官，后逐渐转为专管官府畜牧事务。车府主管皇帝乘坐的车辆，其余皆为主管马厩之官。太仆更重要的职掌是兼管官府的畜牧业。

廷尉

廷尉这个官看着就那么的吓人。是秦汉时期中央最高司法审判机构长官，汇总全国断狱数，主管诏狱和修订律令的有关事宜。

我们非常熟悉的李斯，在当丞相之前就当的是廷尉。

典客

典客是掌管外交和民族事务的官员，有点像今天的外交部。汉朝的苏武回国之后，当的是典属国，与典客一起处理内外事务。

宗正

宗正主要掌管皇族、宗室事务。

这个官就比较牛了，看上去没有多大职权，但实际上还是很生猛的。

按汉代八议制的规定，宗室亲贵有罪要先请，即先向宗正申述，宗正再上报皇帝，而后便可得到从轻处置。同姓王犯法，宗正也可参与审理。

治粟内史

治粟内史是掌管租税钱谷和财政收支。相当于今天的财政部。

少府

少府主要掌管专供皇室需用的山海池泽之税及官府手工业。换句话说，少府就是为皇室管理私财和生活事务的职能机构。秦朝的章邯曾经当过这个官。

其实，从设置的这九卿也可以看出，古代皇帝的尊贵非一般人可以想象。守卫皇宫的直接就是两个九卿，就连管理皇帝私生活事务的都可以成为九卿之一。

东晋时代的谢安一生都经历过什么,为什么他会这么镇定?

百年浑似醉 ，满怀都是春。高卧东山一片云 。嗔 ，是非拂面尘，消磨尽，古今无限人。

元朝时代的读书人崇尚隐居，如果不能博取功名，就要在名山大川里，与三五好友赛诗品茗，所谓纵情山水，即为如此。但元时的读书人大多受元蒙教育体制的控制，即便其中的佼佼者也很难在朝廷中身居高位，就是关汉卿这样的才子，也不过是整天与狎妓为伍，醉梦于戏曲杂剧。张可久的这首《金字经·乐闲》，推崇的正是这种生活态度，所谓“高卧东山”，是后来的读书人非常推崇的隐士生活，既有才华和权势，又能谦逊自如，而能隐然世外，故事的主人公说的是更早时代的一位隐者，东晋时代的谢安。

谢安所处的时代晋人南迁，北方为前秦等国所占，但跟后世在宋元时代的读书人不同，东晋时期的贵族们虽有苟且之念，但对北伐之意，则比后世要执念得多。东晋时代的人大多喜欢隐居，比如中国历史上最出名的隐士陶渊明，就是东晋时代的人。谢安跟陶渊明还不同，谢安出生于门阀士族，是当时的名门。《晋书》：“谢安，字安石，尚从弟也。父裒，太常卿。”谢安的父亲是朝中的太常卿，这个官职基本上可以说是当时朝廷中的核心阶层，太常是掌建邦之天地、神祇、人鬼之礼，吉凶宾军嘉礼以及玉帛钟鼓等文物的官员，自周秦以来就是朝中的九卿之首，国家法制、文化教育、祖宗祭祀等皆为其所管，可说谢安家族在东晋极为显赫。

“安年四岁时，谯郡桓彝见而叹曰：‘此儿风神秀彻，后当不减王东海。’”谢安的出名相当的早，年仅四岁就被东晋的权臣家族桓氏认定为天才，也就是说提前预测谢安的锦绣前程。谢安既然得桓氏的肯定，口碑甚至传到朝中宰相的耳中，在少年时就已经在上层社会享有优秀的声誉，如果就这样按部就班的发展，谢安应该提前进入朝中，为东晋王朝费心费力。可是，谢安最终并没有遵照家族的期望和权臣们的安排，直接进入朝中为官。按照权臣团队的看法，谢安的成长道路后来就是跑偏了。这是为什么呢？

原来，受到当时大环境的影响，谢安也喜欢寄情山水，结交了很多当时的高人隐士，比如王羲之就是谢安的至交好友。朝廷多次征召谢安，授任官职给他，都被他以有病为借口推辞，甚至有官员上门邀请，谢安则直接睡在床上，背对着被人，拒人于千里之外，这是朝廷放低姿态，恳求谢安去当公务员，而且属于是最高顾问参谋团级的，谢安表达的则是志不在此，《晋书》中谢安自己说：“卿累违朝旨，高卧东山”，就是指的这件事情。后来谢安被逼的没有办法，干脆逃到外面去游历，则是彻底断绝了家族和权臣们希望他出来为官的想法。

谢安也是个特别能折腾的人，这个在东晋时代是风尚，比如袒胸、露乳、裸奔、跟尸体睡觉的，都是出在东晋，因此谢安折腾也是理所当然。当时谢安在江南隐居时，跟朋友们坐船出海，遇到狂风海浪时，其他人都怕得要命，唯独谢安平静如水，一如既往的吟诗歌颂，史书中说的是“诸人并惧，安吟啸自若”，这是谢安初次展露沉稳本色。后来人说纵情山水，无非就是走到青山绿水之间，看一看山，转一转水，也就完了。谢安的这个玩法，要真的纵情得多。谢安如果就这样生活下去，可能也不过就是在当世名声大，后来传承些诗篇也就罢了，可是就连谢安自己可能也意识到乱世之中，作为士族子弟的宿命，就是与朝廷共命运。《晋书》：“恐不免耳。”谢安是天纵奇才，是没有办法摆脱这种宿命的。

谢氏家族的谢万在作战中贻误战机，打了败仗，单骑撤退回到东晋，此后被贬为庶人。谢氏家族在朝中的声望受到严重影响，权力派系之争逐渐在削弱谢氏家族。谢家急需要一位能够掌控大局的人物出来，为谢家收拾残局。谢安就是谢家人的答案。东晋在北方的最大敌人，是前秦。而前秦在这个时期有个胸怀抱负都很大的皇帝，叫符坚。前秦多次在东晋边境发动事端，为彻底征服东晋，符坚率领百万大军，发动了规模浩大的淝水之战，这场战争东晋的将领则是谢安。

这场战争对谢氏家族至关重要，因此在战争期间，不管是谢家的政敌，还是谢家的人，都非常紧张，常常到谢安家中来咨询战事。可谢安似乎并不着急，《晋书》：”安遂命驾出山墅，亲朋毕集，方与玄围棋赌别墅。安常棋劣于于玄，是日惧，便为敌手而又不胜。安顾谓其甥羊昙曰：‘以墅乞汝。’安遂游涉，至夜乃还，指授将帅，各当其任。“打仗的时候还跑到山中去跟人，还赢了一栋别墅，谢安的沉稳之心，恐后世诸多隐者无法比拟，而谢安的这个举动，也为稳固东晋士气提供重要保证。

在淝水之战后，谢安的声望达至巅峰，甚至大有功高盖主的威胁。但谢安的志向，不是要做权臣，在意识到权力过大，已经影响到朝廷格局的稳定，便借口要守卫边疆，主动交出军权，其实是要去隐居。这自然是给了晋孝武帝台阶，要是谢安长期在朝中为官，皇帝的命令甚至有可能比不过一个臣子，这就将是国之乱相的预兆。谢安显然也是个重视大局的人，主动出让军权，就是向皇帝表达自己不做权臣，不架空的决心。这样的人物，任何皇帝也都会喜欢，也都会推崇。这就是谢安在后世口碑越来越好的原因。

久违的婚礼是什么意思

久违的婚礼是等了很久，终于结婚了。

婚礼，人生五礼之一，是传统仪式，相当于现代婚礼的法律公证仪式，其意义在于获取社会的承认和祝福，帮助新婚夫妇适应新的社会角色和要求，准备承担社会责任。

所有的民族和国家都有其传统的婚礼仪式，是其民俗文化的继承途径，也是本民族文化教育的仪式。婚礼也是一个人一生中重要的里程碑，属于生命礼仪的一种。

世界上最古老、延续时间最长，影响最广的婚礼是儒教婚礼、印度教婚礼、基督教婚礼，即三大文明圈的婚礼。在大部分的文化里，通常都会发展出一些结婚上的传统与习俗，其中有许多在现代社会中已经失去了其原始所象征的意义，逐渐演变为世俗婚礼。

婚礼，与出生（满月）、成人礼、丧礼一起被称为人生仪礼，即一个人在世间成长过程中的一系列仪式。不同民族的婚礼代表了不同民族的世界观和人生观。

婚礼，在中国原为“昏礼”，是人生五礼中的一种，是属于汉族传统文化精粹之一，婚聘之礼甚至可以追溯到甲骨文。3000多年前的周朝就已经有一套完整的“婚聘六礼”。

婚礼是嘉礼的一种，载于儒教圣经《仪礼·士昏礼》《礼记·昏义》中，并且在《开皇律》《唐律》《宋刑统》《大明律》等历朝法典中得到推广，还通过吉凶宾军嘉五礼的传播影响了朝鲜、日本、越南等汉文化圈国家。

广西巴马有汉服店吗?

汉服的主要特点是交领、右衽，不用扣子，而用绳带系结，给人洒脱飘逸的印象。这些特点都明显有别于其他民族的服饰。汉服有礼服和常服之分。

从形制上看，主要有“上衣下裳”制（裳在古代指下裙）、“深衣”制（把上衣下裳缝连起来）、“襦裙”制（襦，即短衣）等类型。其中，上衣下裳的冕服为帝王百官最隆重正式的礼服；袍服（深衣）为百官及士人常服，襦裙则为妇女喜爱的穿着。

普通劳动人民一般上身着短衣，下穿长裤。

扩展资料：

汉服由于华夏儒家王道文化的传播而影响深远，周边民族、包括许多其他儒家文化圈（汉文化圈）国家通过效仿华夏礼仪制度借鉴了汉服的某些特征，用于吉凶宾军嘉五礼。此外，华夏宾礼也规定四夷之君必须穿本国服饰朝见中国天子，谓“蕃主服其国服”。

汉唐藩属体制中，周边民族首领存在着定期朝见皇帝的所谓“朝集”制度。无论是外国君主及其使者或者臣子朝谒中国天子，接受官职，贡献方物，还是中国天子宴请外国君主，外国君主都要穿国服奉礼。国服制度促使了周边民族形成自己的民族服饰。

比如，契丹太宗入晋，接触到中原衣冠制度，北归后，参照中原服制制定了本朝国服与汉服制度。历朝有《职贡图》描绘他国国使服饰。

宾嘉之礼 什么意思

宾嘉之礼是指接待宾客的礼仪和和合人际关系、沟通、联络感情的礼仪。

宾嘉之礼属于古代礼仪“五礼”（吉、凶、军、宾、嘉）中的其中两种，宾礼用于朝聘会同，是天子款待来朝会的四方诸侯和诸侯派遣使臣向周王问安的礼节仪式。

嘉礼是饮宴婚冠、节庆活动方面的礼节仪式。后代的帝王登基、太后垂帘、帝王圣诞、立储册封、帝王巡狩等，也属嘉礼。

嘉礼主要内容饮食、婚冠、宾射、飨燕、脤膰、庆贺。嘉礼的用意在亲和万民，其中饮食礼用以敦睦宗族兄弟，婚冠礼用以对成年男女表示祝贺，宾射礼用以亲近故旧朋友，飨燕礼用以亲近四方宾客，脤膰礼用以亲兄弟之国，庆贺之礼则用在国有福事时。

扩展资料

五礼的起源和发展：

在礼仪中，丧礼的产生最早，丧礼于死者是安抚其鬼魂，于生者则成为分长幼尊卑、尽孝正人伦的礼仪。在礼仪的建立与实施过程中，孕育出了中国的宗法制。

“五礼”的出现标志礼仪发展的成熟阶段。宋代时，礼仪与封建伦理道德说教相融合，即礼仪与礼教相杂，成为实施礼教的得力工具之一。直到现代，礼仪才得到真正的改革。无论是国家生活的礼仪还是人民生活礼仪都改变成无鬼神论的新内容，从而成为现代文明礼仪。

吉是什么意思

释义：

1、吉祥；吉利。

2、善；美。

3、古代祭祀鬼神的礼仪。为五礼（吉、凶、宾、军、嘉）之一。

4、古州名。隋置。唐、五代、宋、清因之。在今江西省吉安市。

5、婚礼，通常包括伴随的庆祝活动。

组词：

吉祥、吉凶、吉剧、吉言、吉星、大吉、吉普

词语解释：

1、吉普

英语jeep的译音。一种轻便而坚固的中、小型汽车，美国于第二次世界大战时首先制造。性能机动灵活，能适应高低不平的道路，多作军用。

卞之琳《曲老五想通了》诗：“他们要再来，开吉普乱撞人，我小心翼翼，不随便出门。”

2、吉祥

指吉利。

老舍《骆驼祥子》十三：“白教你们拉一天车，都心里给我多念道点吉祥话儿，别没良心！”

3、大吉

大吉利。

茅盾《子夜》七：“也罢，这是开市大吉！将来我们再干！”