什么叫降福婚配,上等婚配有什么好的

降灾降福的意思是什么

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降 灾 降 福

在佛教降福跟添福是一个意思吗?

其实是佛教的，有因才有果，众因缘生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义。我们大多数老百姓其实拜佛其实还是有求于佛的，并不是单纯的参拜而已，泛信徒比较多，你知道福报转变的故事吗？本期佛经故事为你解析。

人与众生的差别就在于人有礼义廉耻；当佛陀住世时，有这么一段故事：有一次佛陀带着僧团游化诸国，经过一个很小的国家，这个小国家的国王很景仰佛陀，听到佛陀要经过他的国度，认为机会难得就赶紧在边境上迎接，当他见到佛陀时非常恭敬，很虔诚地邀请佛陀入宫接受供养，佛陀慈悲地答应他，然后带着弟子们浩浩荡荡地进皇宫去。

宫内的人很慎重地准备了斋饭，佛陀和弟子们就在那里接受了丰盛的供养。那时国王很高兴地将他的夫人请了出来，夫人也很虔诚地顶礼佛陀，但是比丘们看了国王的夫人，每个人心中都很纳闷。

圆满供养之后，佛陀为他们说法，然后国王和夫人又很虔诚地送佛陀一行出门。佛陀带着弟子们离开皇宫后，途中有一棵大树，大家就在大树下休息，众人围绕着佛陀席地而坐。此时，佛陀问弟子们：“刚才接受国王供养，他的夫人出来施礼时，我看到你们有疑惑的表情，是怎么回事？”

比丘之中就有人回答说：“我们心里很疑惑的是：虽然那个国家很小，国王也只是一个小国王，但他也是一国之主啊！为什么娶了一位那么肥又那么邋遢的女人作为王妃呢？真是让人觉得困惑。”

佛陀听了微微一笑说：“你们知道吗？人生最重要的是知廉耻，国王跟他夫人的姻缘就是出自一个知耻。”

比丘们听了很疑惑，佛陀又说：“你们认真听我说，当那位夫人还很年轻时，有一天她出门去，在途中忽然内急，必须找个地点方便；当地人习惯于随处便溺，可是她很胖，要蹲下去很不方便，所以她就找了一处较高的地方蹲下来方便。”

突然听到国王出来巡视，要打从那儿过，她一时急了就用身上披的布将全身裹起来。国王经过正好看到她这般模样，心想：这女孩很懂得自爱，所以知道将她的身体包得很好，像这样的女孩就是知廉耻的人，如果将她娶回家必定会以身教帮我料理天下事。

因此国王就问身边的侍者：“是否有人知道这女孩住哪里？”侍者就去调查，然后告诉国王：这女孩是某某人的女儿。国王回宫后就派人去提亲，然后把她选进宫里。佛陀说：“就是这么简单的因缘，只是出于一个知耻的举动而已。”

胖女孩知道廉耻，所以用整块布把全身遮盖起来；而小国王抱着尊重廉耻的心，觉得她知廉耻、懂得自爱，只是凭着这种直觉就将她娶回来。但是女孩子进了皇宫之后，她的本性原就邋遢，人也越来越胖，所以当比丘们看到她时，才会觉得国王的夫人为什么那么胖？那么邋遢？佛陀说：“她就是因有这分知耻的心和动作，才得到可以进皇宫的福报。”

所谓“一念三千福”，心中如有一念善；一念的礼义廉耻，再加上小小的动作，往往就可能影响人的一生。人生的转变往往维系于时时刻刻的小动作，而这个动作说不定在因缘成熟时就会带来福分，因此我们要时时培养廉耻之心，廉耻就是清净无污染之心，有廉耻之心才不会受人耻笑。

总之，我们要先学做人，直到“零缺点”时，才能渐渐达到佛陀的境界，做人如果还有缺点，那要成佛就难了。有人可能会说：“要做到零缺点很难，那成佛不是也几乎不可能了吗？”不会的，有志者事竟成！像那位国王的夫人只是一个动作就可以得到那么好的福报，可见不能轻视一点点的动作，一点点的善心净念，因为它们都可以累积成大福缘。

古代婚前婚后的风俗

婚姻六礼

中国的婚礼可分为三个阶段：

婚前礼，即“订婚”

正婚礼，即“结婚”或“成婚”的礼仪，就是夫妻结合的意思

婚后礼，是“成妻”、“成妇”或“成婿”之礼，这表示了男女结婚后的扮演的角色

在中国传统的结婚习俗里，婚前礼和正婚礼是主要程序，这些程序都是源自周公的六礼。

据礼记昏义记载：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故男子重之，是以昏礼纳采、问名、纳吉、纳征、请期，皆主人筳几于门外，入揖让而升，听命于庙，而拜迎于门外，入揖让而升，听命于庙，所以敬慎重正昏礼也。……故曰昏礼者，礼之本也。”

而所谓的六礼，据仪礼的记载，分别是纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。据说六礼是创于周朝的，有学者认为周文王时代已有六礼，不过亦有人不从六礼。

汉平帝元始三年，刘歆等杂定婚礼，四辅公卿大夫传千朗史家属可行亲迎，次年立皇后亦纳采、卜吉。 魏晋南北朝时，皇太子娶太子妃的婚礼都没有请迎，自东汉到东晋时很多时都不依六礼成婚。

唐代以后，皇太子开始请迎，而亲王的婚礼都会依随六礼。后来暨“问名”于“纳采”和“请期”于“纳成”；是故虽然概念上还是依六礼而行，实际上只有“纳采”、“纳吉”、“纳征”和“亲迎”四礼。而朱子家礼更将“纳吉”和“纳征”合为一礼，所以只有三礼。

元朝时，婚礼会加多议婚一礼。

明朝洪武元年时，方以朱子家礼为标准制定婚礼。

清朝时，据通礼记载，汉官自七品以上共有九礼，但都拼入了成妇成婿之礼，而古代的六礼亦只余下“议婚”、“纳采”、“纳币”、“请期”与“请迎”五礼。其他士、庶人结婚都比较简单，而民间的婚礼一般都会依朱子家法进行。

三书六礼

主条目：三书六礼

三书

三书即聘书、礼书和迎亲书：

聘书

聘书是订婚用的书，于“纳吉”（过文定）时男家交给女家。

礼书

礼书是“纳征”（过大礼）时使用的书，礼书内会详细列明礼物种类及数量。

迎亲书

顾名思义，迎亲书即迎娶新娘时的书，即在“亲迎”时使用。

六礼

纳采

又称“采择”，相当于后世所称之“提亲”、“说媒”。表示男方曾审慎考虑之后所做的决定。

《文公家礼》说：“纳其采择之礼，及今世所谓言定也。”而古代较为朴实简单，据《仪礼·士昏礼》记载，士大夫阶层所执的见面礼，即称“贽”或“挚”，仅“用雁”。其原应执雉而已，但雉不易活捉，多为死雉，婚时不宜，且婚礼为人生大事，故特许新人得越其身分等级穿戴与使用衣着行头。

唐杜佑《通典》里就记载了三十种纳采的礼品：

礼品 象征

元纁、羊 元，象天，纁法地，羊和祥也，群而不党

雁 雁则随阳

清酒 清酒降福

白酒 白酒欢之由

粳米 粳米养食

稷米 稷米粢盛

蒲 蒲众多，性柔

苇 苇柔之久

卷柏 卷柏屈卷附生

嘉禾 嘉禾须禄

缕缝衣 长命缕缝衣，延寿胶能合异类

漆 漆内外光好

五色丝 五色丝章采屈伸不穷

合欢玲 合欢玲音声和谐

九子墨 九子墨长生子孙

金钱 金钱和明不止

禄得、香草 禄得香草为吉祥

凤凰 凤凰雌雄伉合

舍利兽 舍利兽廉而谦

鸳鸯 鸳鸯飞止须四鸣相和

受福兽 受福兽体恭而心慈

鱼 鱼处渊无射

鹿 鹿者禄也

乌 鸟知反哺，孝于夫母

九子妇 九子妇有四得

阳燧 阳燧成名安身

又丹 又丹为王色之荣，青为色首，东方始

问名

问名是指男家询问女家关于女家女儿的姓名、时辰八字，如女家接纳男家的提亲，就会把女儿的姓名和时辰八字等交给男家，放在神前或祖先前以吉凶，如卜吉兆的话，就会决定娶女家的女儿。

纳吉

纳吉，即过文定，有一点像西方人的定婚，这时其实婚事已初步议定。

纳征

纳征，即过大礼；“纳”是的意思是聘财，而“征”就是“成”的意思，亦即是说男家需要纳聘礼后才可成婚的意思。过大礼时，男家会请两位或四位女性亲戚（须是全福之人）约同媒人，带备聘金、礼金及聘礼到女方家中；完成纳征的仪式后，婚约便正式定立。

请期

请期即是“择吉日”成婚的意思。男家会择定一个成婚的良辰吉日，再准备婚期吉日书和礼品给女家，女家受礼及同意后，便可确定婚期。

亲迎

亲迎亦称迎亲，就是在结婚之日，新郎会与媒人和亲友一起前往女家迎娶新娘。新郎前往女家之前会先到女家的祖庙行拜见之礼，然后以花轿接新娘回到男家。新人会在男家举行拜天、地、祖先的仪式，然后送入洞房。

换庚谱

换庚谱，就是男方和女方的家庭互相交换家谱，作为定亲的凭据。媒人提亲后，如男女的时晨八字没有相冲，双方就会换庚谱。

过文定

男家会选择一个吉日，带着一些礼品到女家，礼品一般都是三牲，酒礼等，并正式奉上聘书。

过大礼

“过文定”举行后，就会举行“过大礼”的仪式，这是订婚的最隆重，也是最重要的仪式；因为这仪式过后就等如正式定立了婚约。跟“过文定”一样，男家会选择一个吉日，带同聘金和各种礼品到女家；而女家亦会准备回礼礼品。以下就是男女家只方的礼品：

男家礼品

以下的礼品皆是均双数以取其“好事成双”之意，依照各地风俗不同，礼品的种类会有差异。

聘金：这表示著男方承认和感谢女方家长对女儿的养育之恩。

聘饼：一担（五十公斤）

海味：分四式，六式或八式，款式与数量视男家的经济状况而定。每款通常分两包。其中发菜是必须的，以取其发财之意，而其他的海味有鲍鱼、蚝豉、元贝、冬菇、虾米、鱿鱼、海参、鱼翅和鱼肚等。

三牲：两对鸡，两雄两雌（如父母不全，则一对已足够）；猪肉三至五斤起双飞（喜只飞），即一片相连开二，以表示丰硕诚恳的敬意。

鱼：大鱼或鲮鱼；意即腥（声）气；也表示有头有尾年年有余。

椰子：两对（父母不全可用一对），即有爷（椰）有子的意思。

酒：四支，表示爱情浓郁。

四京果：即龙眼干、荔枝干、合桃乾和连壳花生，以祝福子孙兴旺，亦含圆满多福，生生不息之意。

生果：即生生猛猛的意思

四色糖：即冰糖、桔饼、冬瓜糖和金茦，表示象甜密，白头到老的意思。

茶叶、芝麻：因为种植茶叶必须用种子、故以茶叶作礼品，暗喻女子一经缔结婚约，便要守信不渝，绝无后悔，亦即“油麻茶礼”。

帖盒（礼金盒）：内有莲子、百合、青缕、扁柏、槟榔两对、芝麻、红豆、绿豆、红枣、合桃干、龙眼干，还有红头绳、利市、聘金、饰金、龙凤烛和一幅对联

香炮镯金：香（无骨透脚青），炮（大鞭炮和大火炮），镯（龙凤成对喜镯）。

斗二米：男方准备十二斤糯米、三斤二两砂糖，这是给女家做汤圆的，以取其圆满，甜蜜美满之意。

女家礼品

男家礼物的一半或若干

茶叶

生果

莲藕、芋头、石榴（各一对）

贺维巾

长裤：意即长命富贵

鞋（一对）：意即同偕（鞋）到老

扁柏、姜、茶煎堆、松糕

回聘金

槟榔（受一个，余数则全回给男家）：意即一郎到尾

安床

在选定吉日后，于婚前几天由“一世好运的男士”把新床移到适当的位置。位置要依男女双方的八字以及神位等决定，而安床的住置亦不可与桌柜、方橱的尖角相对。

然后，再由一位“儿孙满堂的女士”负责铺床，并摆上各式喜果、荔枝干、红绿豆及利是。

安床后，安床之后，禁让自己或其他成年人坐卧，寡妇、失婚者尤忌；但可先让婴孩在床上玩耍，寓意添丁发财。

嫁妆

嫁妆最迟需于结婚前一天送到男家。嫁妆的多少象征女家的身份与财富。除了珠宝手饰外，嫁妆主要都是富有吉祥寓意的东西：

蝴蝶双飞：剪刀

甜甜蜜蜜：片糖

花开富贵：花瓶

丰衣足食：七十二套衣服

哭嫁

据《礼记》记载“孔子曰：嫁女之家，三夜不息烛，思相离也。”

哭嫁在今天可能会是一些很难理解的事；但在古时，因为交通没有现代的方便，女儿出嫁后，就很难有机会可以见到家人。

而事实上，出嫁后的女子也不是可以像今天一样，随时可以返回娘家探望家人的，回娘家需要得到夫家的批准。

此外也有以下的说法：说哭嫁是源自古时妇女不能拥有自由的婚姻，所以她们会用哭嫁的歌声，来控诉古时不公平的婚姻制度。

上头

古代时，男子二十岁行“冠礼”，表示己成年。而女子十四岁成年行“及笄礼”。标示已到婚嫁年龄。因此成年礼与婚与婚礼有着千丝万缕的关系。

许嫁之后，女子需要改梳发式，以表示她不再是姑娘，而是待嫁新娘了。“上头”不只是皆梳发挽髻，而是指整个头部打扮，还要开脸画眉，涂脂搽粉等。

“开脸”是指用细绒绞去新娘脸上的汗毛，使面部更为光洁。

“上头”是一个非常讲究的仪式。梳头要用新梳子，助“上头”的人必须是“全福之人”（俗称“好命佬”及“好命婆”），即这人是六亲皆全，儿女满堂之人。

此外，娘家还会设宴请客，“上头”的隆重性在此也可见一斑。

“好命佬”及“好命婆”替新郎新娘梳头，一面梳，一面说：“一梳梳到尾，二梳梳到白发齐眉，三梳梳到儿孙满地，四梳梳到四条银笋尽标齐。”

盖头

新娘子通常会以一边长三尺的正方形红围巾蒙在头上，这红色的围巾称为叫“盖巾”，俗称盖头。

对于盖头这种婚俗，一般有两种说法：其中一种说法是说盖头是为了遮羞；而另一种说法是说源自于古代的掠夺婚，表示新娘子蒙上盖头后就永远找不到回去的路了。

迎亲

古代婚配时，男方必须去迎亲。“亲迎”是六礼中最隆重的礼节。没有迎亲的新郎，就没有出嫁的新娘。古代亲迎，有徒步的，也有用车的，比较普遍的是用八人大轿去迎亲。

抬轿的人必须身体强壮，遇上别人家的花轿，绝对不可以与他们碰头，必须绕着走。迎亲回来时，还要换一条路回去，以取不会走回头路之意。如果途中经过庙、祠、坟、井、河等处，必须由男方娶亲的人手张红毡子将花轿遮著，作为“避邪”的意思。

如果在途中遇见出殡的队伍，迎亲的人会说“今天吉祥，遇上宝财！”究竟为何会这样呢，遇到出殡的队伍会是财宝吗？其实这是因为棺材的谐音为“观财”，亦即看到财宝的意思，这样说主要是为了图个吉利。

拜堂

“拜堂”，又称为“拜天地”，是婚礼中一个很重要的仪式。有趣的是，“拜堂”是不属于古代“三书六礼”之中的礼仪的。

“拜堂”这一婚俗于宋代以后非常流行，经过“拜堂”后，女方就正式成为男家的一员。

“拜堂”时，主持婚礼的司仪会大声的说：“一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜，齐入洞房。”

其实，拜天地代表着对天地神明的敬奉；而拜高堂就是对孝道的体现；至于夫妻拜就代表夫妻相敬如宾。某程度上，夫妻交拜是在古代少数可以让女性跟男性同一品位的时候。

出门

出门是指新娘离开娘家的意思。当到达吉时的时候，女须由大妗姐背着上花轿；据说新娘双脚着地的话就会带来恶运。

在出门的时候，新娘的嫂嫂是不可以相送的，这是因为嫂字有着扫帚星的扫字的谐音，是故人们相信嫂嫂于出门时相送会带来不吉利。

现在的新娘出门时，由伴娘（陪伴新娘过门至男家，而且必须是是未婚的）撑起红伞护着新娘，取其开枝散叶的意思。大妗姐及众姊妹一边行，一边向上空、伞顶及花车顶撒米，用来“喂金鸡”，意思指鸡啄米后便不会啄新娘。最后上花车前，新娘子会向送行的亲友鞠躬，以示谢意。

过门

过门的意思是新娘由女家出门后正式踏入男家家门，拜见翁姑及男家其他长辈。

传说翁姑不可以在大厅直接看见新人进门，因为这样会相冲。所以当女方步入男家后，翁姑会由房间出来大厅会见新人。

然后新郎新娘会先拜天地，后拜祖先。新人会向翁姑奉茶跪拜。翁姑会说一些祝福语，并送首饰及礼物给新娘。新娘收到饰物后需即时戴上，以示谢意。然后，新人会向其他长辈及亲戚奉茶。

三朝回门

三朝回门，即归宁，三朝是指婚后的第三天，新娘由丈夫的陪同下，带备烧猪及礼品回娘家祭祖，然后再随丈夫回到夫家；相传在先秦时已有这样的习俗。

归宁，就是回娘家向父母报平安的意思。在古时，交通没有现代的方便，如果女子的夫家是离娘家很远的话，所谓出嫁从夫，女子到夫家后就可能没有机会再回到娘家了。

所以回门可能是女子踏足娘家的最后一次机会。亦因为如此，人们十分重视归宁这一个婚礼习俗。

上帝对婚姻的看法?

上帝赞成美好的婚姻，支持婚姻，“结婚后，两人就将成为一体，深刻而密切，这关系着你们的将来，这将来不在你们手中，而在天主（上帝）的手里”——《婚配圣事礼仪》

所以，上帝支持婚姻，并乐意降福每一个家庭，因为上帝在创世纪时明确的说，“人类要繁衍生息，管理地球上一切的生物”。

当然，上帝也支持为了上帝而独身的人，因为他们把自己的一生奉献给上帝，福乐必在将来。

85年属牛的上等婚配

都说婚姻也是有很多说法和学问的，不仅仅要看两个人是否合拍，同时也要看两个人的生肖是否相合，所以等到我们结婚的时候，务必一定要小心谨慎，选好了自己合适的再结婚才是最好的。那么1985年属牛的人如今婚姻怎么样了呢？

牛

两个属牛的相配

属牛的人沉稳，他们在婚姻中，这既是优点但也是一种小缺陷，所以如果两个属牛的人在一起的话，其实面临的最大的问题是如何把自己的日子过得更有趣。但是因为85年属牛的人现在还非常年轻，还有大把的时间，他们中的多数已经步入婚姻生活中去了，他们也会凭借着自己的善良、温柔和忠诚而经营着这段非常和谐安稳的婚姻，因为这些美好的品质在婚姻中，永远都是与对方相守终老的通道。

属牛最佳婚配

1985年出生的属牛之人相配的属相有鼠、蛇和鸡，任何三个属相中一个属相和属牛的人在一起，他都会获得很大的安稳和安慰。不仅自己与对方的兴趣一致，两人的感情也会在这种一致中不断得到提升。都说感情是两人结婚的前提，但即使没有感情，他们和属牛的人在一起在日后也会培养出自己的感情，因为他们就是生肖配对中的得意之作。

为什么说天合地合的婚配是上上等婚配

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