八字月令格局民间口诀注解,八字月令格局口诀

用子平看月令格局,此八字该怎么看?请教老师?

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的帖子乾造：

壬

辛

戊

乙

(辰巳空)

申

亥

戌

卯

此造戊生亥月取财格,财格透官又透伤为败格,其财旺官旺身主弱,则喜配印以去伤护官生身为喜.喜印绶之运,见杀反为福.47岁后行印旺之运以去格局之忌,则为好运!10年见庚金合绊乙木正官不吉,事业上不太顺利,但支见寅亥合官杀局而动,有先败后成的迹象!

劝当参考!!

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八字格局怎么讲?有什么含义?

阴阳五行是中国古代哲学概念，而不是，更不是。

人的日常经验上升为技能，技能上升为哲字，哲学上升为信仰。

哲学是对事物的高度提炼，是总结性的经验。

我们对世界的认识，各种学术及、包括平常人都有不同的观点。但相同的一点的是：世界是由时间和空间构成。

唯物论的哲学思想认为世界由矛盾构成，矛盾无所不在；而一切事物都是发展的变化的。这就是一种时空分析方法。矛盾为空间状态，发展为时间状态。二者构成由时空组合成的世界观。

古代含道家思想的著作《淮南子》也将世界称为宇宙，宇者上下四方，表述时间；宙者古往今来，表述空间，也是一个时空结构。

佛教则是从认识论出发，人所认知的色受想行识构成五蕴，此为生命结构，这是空间表述；人所认知的十二因缘为生命流程，是时间状态。二者构成一个完整的时空体系。世界一词就是出自佛典。

而现代科学对世界的分析也是如此，三维空间加上一维时间，构成四维时空，时间与空间组成世界。

而中国传统的阴阳五行理论也是一个时空结构，阴阳表述空间状态，五行表述时间结构；这是一种世界观。正如在纷繁复杂的物理现象中，归纳出物理定律，并可根据一定条件从定律中推导出相应的结论一样；阴阳五行也是从宇宙万物中归结的时空定律，亦即古人对世界或者说宇宙的理解及抽象性概括。这个阴阳五行就是个方程式，可将相应的现象纳入这个公式，从而得出所需的结果。

世界观不是唯一的，侧重点不同、角度不一，所以也就无所谓对错是非之分。

1.关于五行

五行是金、木、水、火、土。

表述的是事物的五种状态，是从时间意义上对事物的分析。

木指事物的萌发、成长阶段；

火指事物的鼎盛阶段；

金指事物的衰退阶段；

水指事物衰退到极点并终归于空无的阶段。根据太极原理，一切事物凡是终点也就必是起始。也就是说水是上一个时期的终结，下一个时期的孕育阶段。

土是万物的归宿，又是起点。万物生于土、终归于土。

土的终结与水的终结是两个概念。水是终结是整体意义上的，土的终结是阶段性的。

为什么要用金木水火土这五种物质表示这五种状态呢？因为这五者与这种状态有相似性，故取其象征意义。我们也可以用其它词来代替这五种物质表示五行。比如A、B、C、D、E ，或哆、啦、咪、哗、索。这并不妨碍五行的本来意义。

所以五行并非表示这五种物质本身，而是象征事物发展的状态。

五行表述事物的发展过程，是时间意义上概括。

2.再说阴阳。

阴阳是事物的两个方面。有点类似于现在说的矛盾双方，这是从空间意义上对事物的概括。

阳代表事物的刚性、外在、向上、运动、简明、积极的一面，阴象征事物的阴柔、内在、低下、静止、细腻、消极的一面。

阴阳两方可以表现在同一系统两个相互独立的事物上，也可以共存于同一个事物上。

而且阴阳是可以相互转化、也是在不断地运动变化的。

比如换个视角，阴则转化为阳，阳又转化为阴。

任何事物都包含正反两方面的因素。

一片树叶也有正面与反面。

以人为例：男人为阳、女人为阴；一个人身上，前为阳后为阴，上为阳下为阴，外形为阳内部为阴。

表现在一件事上，则所谓凡事有利必有弊。而且利弊之间也是在不断变化的。塞翁失马，安知非福；塞翁得马，安知非祸。即指此意。

从上述观点上可以看出，阴阳论类似于现在的矛盾论，但远比矛盾论的内涵广。矛盾是对敌的，而阴阳既可是对敌状态也可以是相容或互补状态。

阴阳是事实整体性的描述，是空间意义上的概括。

阴阳五行归纳起来，就是时间与空间的公式

什么叫比劫格局,月令比劫定格局,八字得月令表

例如上面的八字，农历 一九七三(牛)年冬月十八 子时出生的八字是：癸丑 甲子 癸未 壬子。月令比肩司令不透，天干（时干）透出劫财，八字天干不透七杀，这样八字的格局叫比劫局。

八字命理中格局月令得气深浅怎样论

当令为深，失令为浅。如甲木日主，生春季，即当令为深。甲木日主生夏季，秋季为失令，泄气，官杀克身，为浅。

周易中的双食神是指什么?_?❓

就是指有两个食神，食神是八字“十神”中的一个。

食神是日元所生而且阴阳属性与日元相同的天干或者人元，一般处于日元顺数第三位。比如甲日主以丙火为食神、乙日主以丁火为食神。

甲木生丙火是泄气，而丙火所生戊土是甲木的偏财。偏财是天禄——自然的外来财物，是不用自己劳心劳力而能够享受的现成福禄。甲木和丙火相当于父子，就好比儿子旺相，生起财禄来奉养父母。同时甲木以庚金作为七煞，以戊土作为偏财，而它的食神丙火能制伏庚金七煞，使之不能克伤甲木，又能生起戊土偏财，为甲木所用。食神格局遇到财煞之地，由于食神旺相，七煞被食神所制，化为偏官而不敢为祸，同时偏财被食神生助，充裕不竭，因此食神又有“寿星”和“爵星”的别称。

壬水沐浴暴败在酉地，因此壬水到酉，便不再为佳。以壬水生甲木为庚金之财，这是壬水自立自为的财，不是依靠婚配所得正妻的财。甲木走到酉地称为“木困金乡”，壬水自己处于败地，困残的木财又怎能助养庚金父亲？因此这步大运平平。

大运再走到戌运，如果天干上遇到壬水食神或者甲木偏财，只能算是半吉半凶；如果天干上见到戊土偏印就立即化为枭印，可以断定有灾；如果天干上见到庚金扶起日主才能断有小福。

大运走到亥运可以说是大吉，因为亥地藏壬水、甲木，壬水食神临官建禄而甲木偏财长生。

大运走到子运癸水伤官，伤官泄体太重，庚金死于子地，甲木败于子地，因此祸生不测。

大运走到丑地，丑是庚金的墓库，又是水旺之乡，丑地又是甲木冠带成人之地，可以断此十年必发。

寅运吉，卯运灾，不再细说。

食神最忌枭印，但是也有不忌枭印的情况。比如己亥不怕丁火倒食，因为丁火与亥中壬水合化木，而且壬水建禄在亥地；丙午不怕甲木倒食，因为甲木与午中己土合化土，而且己土建禄在午地；乙巳不怕癸水倒食，因为戊癸化火，而且戊土建禄在巳地；癸巳不怕辛金倒食，因为丙辛化水，而且丙火在巳地建禄。以上种种，都是食不忌枭的特例。

食神口诀如下：

食神最能饮食，体厚而好讴歌。

月令值食，身健旺，善饮食，姿质丰肥，四柱有吉曜相扶，堆金积玉，声名显著。

食神旺相，老寿弥高。

食居先，煞居后，功名显达。

月露食神时露官，荣显乌台助国臣。

食神名为吉曜制煞，号称寿星，干强日旺，富贵之士，食旺身衰，蹭蹬之人，逢财旺则食前方丈，遇印绶则甑底生尘，见一位者锺铭鼎鼐，二三者陋巷簟瓢，羊刃重临，平生劳碌，刑克相会，一世奔波。

食神制煞吉非常，财旺妻荣子更强，柱中若要吞啖煞，管教金殿佐君王。

食神逢禄号天厨，冲克空亡官煞无，死绝运临偏印地，寿星合处福交孚。

食神印绶不宜逢，惟见财官福更隆，食神喜行身旺地，逢枭逢比总成空。

食神生旺最堪夸，惟行水木土金佳，官煞更无来混杂，平生衣禄足荣华。

甲人见丙本盗气，丙去生财号食神，心广体胖衣禄厚，若临偏印主孤贫。

食神生旺无刑克，命逢此格胜财官，更得身旺逢财地，青春年少步金銮。

食神无损寿绵长，庶母逢之不可当，若无偏财来救护，命如秋草带冬霜。

食神月上号天厨，人命逢之富有余，切忌枭来明减福，最嫌冲去暗消除。

生财化鬼兼无病，制煞为祥信有储，士子如逢利甲第，官封要职领天书。

坤造:戊戌、甲寅、壬辰、丁未,月令透食神和七杀,壬水坐辰库,时见财官...

格局不够了啊