归元寺解第39签,双子座的生活

请问归元寺第53.93.239签各怎么解?谢谢!

53签指必须精进专一，才能成功。

93签说此人目前所処为低谷，不久当一鸣惊人，做出大事业。

239签暗指此人过於刚愎，应当既看到人家长处，又看到自家短处，这样才有出息。

求归元寺解签?

权教尊者

广有钱财莫吝惜

春设粥棚冬施衣

行善当信有善根

更为子孙筑根基

============

不要太小气对钱财,多做顺手可做的小事.即可有好运

五百罗汉第壹佰肆拾玖尊

权教尊者即权教菩萨，权，灵活方便之意。教，教法。

尊者心性慈悲，怜悯众生为痛苦所困惑，于是用权宜之法，解大众一时之苦。世间芸芸众生，都贪恋富贵利禄，陷入无穷的烦恼之中，很难解脱。有人心向佛教，然法性未坚，即便其行不违背佛教教义与戒律，但如此修行，必须恒沙河数般次的转世才能悟得佛法的真谛。尊者心性慈悲，怜悯众生的痛苦，采用权宜之法，纾解大众的苦难。尊者救助众生，犹如住宅不幸失火，全家老少被烈火围困，生命危在顷刻，于此危机之时，尊者及时救众人出火宅，脱离苦难。被救之人虽然不能获得最终的解脱，但使他们暂时免受烈火烧灼，从无望中得生。众生只要有一分远离苦难的可能，尊者便要以十分的慈悲心，借用巧妙方法运载众生远离苦难。

归元寺解签·高手帮忙解一下~!

手相是什么？手相就是手掌上的纹路及手掌的形状。人们都说，专业的大师通过手相能知道一个人的运势、健康，每个人的手相都不相同，那么，？ 手相学起源非常早，盛行于周朝，流传至今。手相学中说，手，蕴含两仪三才之道，囊括太极五行之秘，往大了说，天地都在一掌之中，往小了说，五脏六腑的健康都反映在手掌之中。因此，真正的大师能通过手相来分析一个人的天赋、性格、成就、贫富、父母、配偶、子女的情况及他的发展趋势，因此，手相学博大精深。 那么，呢？ 一般来说，如果一个人的手掌肉厚且有弹性，代表他活力充足，充满干劲，最有赚钱的能力，故手掌厚软者，是富贵之相，财运肯定好。 如果大拇指以下的金星丘饱满色润，一般代表的是家庭富足，健康有活力，这种手相也代表有财运。 大拇指的第二节代表着财运，如果此处布满纵横纹，这是发财致富的财富纹，纹路越多，表示积攒的财富也就越多。这种手相也代表着有财运。 而手掌上的事业线笔直深长的，表示事业运很强，而事业运强，基本上财运也会很强。 在手掌感情线的上方有一条品行的细纹，叫做理财纹，带有这种掌纹的人擅长理财，最易积累财富，财运也不错。 在手腕上如果同时出现三、四条手腕线，表示福、禄、寿齐全，如果在此手腕线上更出现了V状手纹，便能成为招财的吉运线局。

求解归元寺第三十九号阇提首那尊者和第六十四号一念解空尊者

阇提首那，译作“愿勇”。《涅盘经》所说十仙之一。

尊者曾为古印度外道十大仙人之一，入山苦修，获得外道果位，具有五种神通力。据《成唯识论了义灯》卷二本、《慧琳音义》卷二十六等载，阇提首那曾造《三弥叉论》。三弥叉意译为“观察”，又称二十五谛，按照二十五谛修练，以求获得智慧。执著涅盘是无常，所说属于邪见外道。据《涅盘经》三十九载，佛陀志尊者论议二＋五谛与佛法的优劣，尊者理屈词穷。佛陀为说四真谛法，即得正见而皈依佛法，由憍陈如《参见本书第1尊）为之剃发，下手时须发与烦恼俱落，于坐处得阿罗汉果。 解空，悟解诸法之空相。一念解空尊者，即宋代高僧解空。名可观，字宜翁，号竹庵，江苏华亭人。生于北宋元佑七年（1092年）。法嗣有北峰宗印、智地守（日文）、神辨清一等人。著有《楞伽说题集解补注》四卷、《山家义苑》二卷、《竹庵草录》一卷。尊者好学深思，他深信世事皆空、众生之不二法门，身体力行，并教化众生。尊者出家后从车溪择卿禅师受教，后又于湖州见慧沈法师，雪窗下读书时悟得"世间文字语言皆糠秕"之旨。宋高宗绍兴八年，主持当湖德藏院，至孝守乾道七年秋，应邀移住北禅天台寺，九月九日入寺，指法座曰：“胸中一寸灰已冷，头上千茎雪未销。老步只宜平地去，不知何事强登高。”听众无不悦脱。八十九岁时又移住延庆祖庭，不到二年又回当湖竹庵，不久圆寂，世寿九十一，僧腊七十八。园寂后，焚化日无风无雨，烟所到处皆舍利，众建塔于德藏院供奉。

求归元寺解签?

权教尊者

广有钱财莫吝惜

春设粥棚冬施衣

行善当信有善根

更为子孙筑根基

============

不要太小气对钱财,多做顺手可做的小事.即可有好运

五百罗汉第壹佰肆拾玖尊

权教尊者即权教菩萨，权，灵活方便之意。教，教法。

尊者心性慈悲，怜悯众生为痛苦所困惑，于是用权宜之法，解大众一时之苦。世间芸芸众生，都贪恋富贵利禄，陷入无穷的烦恼之中，很难解脱。有人心向佛教，然法性未坚，即便其行不违背佛教教义与戒律，但如此修行，必须恒沙河数般次的转世才能悟得佛法的真谛。尊者心性慈悲，怜悯众生的痛苦，采用权宜之法，纾解大众的苦难。尊者救助众生，犹如住宅不幸失火，全家老少被烈火围困，生命危在顷刻，于此危机之时，尊者及时救众人出火宅，脱离苦难。被救之人虽然不能获得最终的解脱，但使他们暂时免受烈火烧灼，从无望中得生。众生只要有一分远离苦难的可能，尊者便要以十分的慈悲心，借用巧妙方法运载众生远离苦难。

归元寺115位罗汉解签

什么东西？