不宜婚配的情况是什么,1999年属兔婚配

什么情况婚配南方不利?

我认为南北方的气候，风土人情，为人处事都有很大差别，所以需要相互包容

那些病不能结婚

法律禁止患有特定疾病的人结婚，其根本目的就是为了防止和避免疾病的传染和遗传，保护当事人的利益和社会利益。因此，患什么病就不能结婚有两个标准：一是能否治愈或已经治愈；二是该疾病是否有传染和遗传的可能。由于医学发展十分迅速，对有些疾病现在或许不能治愈，但不久的将来就可能治愈，而婚姻法是基本法，具有相当的稳定性，因而婚姻法中不宜具体规定哪些疾病不能结婚，而是仅做了一个原则性的规定，即“患有医学上认为不应当结婚的疾病”者禁止结婚。 心脏病少有遗传性，不会遗传给下一代，但是如果是女方患心脏病，怀孕及生产的时候就容易出现心力衰竭，对孕妇和胎儿都有危害，严重可导致孕妇，产妇和、或胎儿死亡。无论男女，心脏病如果已经出现心衰，结婚后的性生活就容易加重病情，甚至也可猝死。

根据《婚姻法》的原则性规定及《婚姻登记办法》等法规的具体规定，禁止或限制结婚疾病包含以下三类：

1有传染病防止法中规定的医学上认为影响结婚和生育的爱滋病、淋病、梅毒、麻风病等传染病者禁止结婚。

2患有严重遗传性疾病的，法律限制其结婚。这类疾病包括强直性肌营养不良，骨发育不全，遗传性盲眼等严重染色体显性遗传疾病。对这类疾病，法律没有明确禁止，但医学上认为是不宜生育的遗传性疾病，应当暂缓结婚。当然如果双方同意避孕或绝育的，可以结婚。

3重症精神病和重度智力低下者禁止结婚。较轻的精神病或弱智患者是否可以结婚，应以医学鉴定为准。

4不宜婚配的对象

(1)直系血亲和三代以内旁系血亲。

(2)双方重度智力低下，包括遗传性或后天造成的智力低下，生活不能自理，可能遗传给下一代，此种家庭将造成家庭及社会的不安定因素。

(3)双方都患精神分裂症：子女发病机会大，无法维持正常生活。

(4)生殖器畸形难以矫治的，如两性畸形，先天性无阴茎，无阴道不能进行性生活的人。

(5)生命危在旦夕的人，如肝硬化晚期、严重的心、肾疾病、晚期癌症等。

关于肝炎

肝炎的病因很多，但日常为病毒性肝炎最常见，因此人们习惯将病毒性肝炎简称为“肝炎”。乙型肝炎的感染途径有四种：

1 母婴传播

一般认为乙型肝炎表面抗原携带者中约有1/3（约3千万）来源于母婴传播。由于感染早，90%以上发展为慢性感染。研究表明，6岁以前的儿童感染后慢性化的危险性为30%左右，而成人期获得性感染者中仅5%慢性化。

HBsAg（乙型肝炎表面抗原）阳性尤其HBsAg与HBeAg（乙型肝炎e抗原）双阳性的母亲传染性强。病毒主要通过以下途径传播：(1)宫内传播。主要通过胎盘传染。对于HBsAg和HBeAg双阳性孕妇，在怀孕后期（7、8、9三个月），每月注射1次高效价的乙型肝炎免疫球蛋白，能中和孕妇体内的乙肝病毒，减少胎儿宫内感染的发生。（2）宫腔内感染。指分娩过程中新生儿吸入含有乙肝病毒的母血、羊水和阴道分泌物而被感染；同时亦可能通过新生儿破损的皮肤或粘膜感染。新生儿出生后用乙肝疫苗联合乙型肝炎免疫球蛋白注射，即可得到有效预防。（3）产后感染。新生儿与母亲的密切接触也可能被传染。对新生儿进行乙肝疫苗及乙型肝炎免疫球蛋白联合接种，能有效阻断这种传染。

2 血液传播及医源性传播

乙肝病毒主要存在于患者血液中，因此经血液传播也是一重要途径。如：输血或使用血制品、血液透析、被针头或手术刀意外刺伤、共用刮胡刀，以及牙刷、纹身、补牙等。

3 性接触传播

男性乙型肝炎表面抗原携带者的精液具有传染性。HBsAg阳性患者的精液注入黑猩猩阴道内后，黑猩猩发生乙肝感染的实验提示配偶系乙型肝炎表面抗原携带者，性交时必须使用避孕套。

4 其他方式乙肝也可父婴传播

母婴传播是婴儿感染乙肝病毒的主要途径，但调查显示，父婴传播也可以引起婴儿乙肝，只是没有引起足够重视。研究表明，乙肝患者的精子中确实带有乙肝病毒，HBV-DNA可存在于精子头部的细胞浆中，通过受精，就可以在子代细胞中继续复制，发生子代细胞感染，引起乙肝的父婴传播。父婴传播的发生都是在生命的早期，有调查显示，当父亲表面抗原、e抗原双阳性者，其所生婴儿的感染几率可达80％以上；当父亲e抗体阳性时，其后代的感染几率为20％左右。乙肝病毒的父婴传播的几率比母婴传播还要大，而且更容易造成终身携带。从孕前开始阻断乙肝病毒的父婴传播，如果患者是慢性乙肝并伴有肝功能异常，可用抗病毒治疗，在病人传染性降低后，在专科医生的指导下使用有针对性的保肝药，维持一段时间后，可以怀孕。

哪些属相不合不宜婚配

属相合婚自古流行，是生肖文化中的一项重要内容，特别是一些年长的人，更讲究属相的配合问题，一些现实的例子，给了他们不少的启示，所以会对子女的婚恋属相十分在意。如果发现不合，当然会“横加干涉”。

那么，父母的干涉有无道理呢？

所谓属相不合，主要是指属相之间的相冲、相害、相刑等，比如“六冲”、“六害”、“三刑”，有时有些相克厉害的，也在属相不合的范畴之内。

六冲是指六对属相之间的五行冲克，比如：

子鼠午马相冲、

丑牛未羊相冲、

寅虎申猴相冲、

卯兔酉鸡相冲、

辰龙戌狗相冲、

巳蛇亥猪相冲。

这种相冲，其实就是一种不同五行气场的冲克，多表现在两人性格脾气与立场观点方面，会形成很大的差异，所以相处起来矛盾重重，不过越是相冲的人，却越是容易相互吸引，这是物理学上的异性相吸之故。不过虽有感情的吸引，但双方性格与观念相差极大，有时难以融合，所以很难相处，即使勉强走过一段路程，但最终分道扬镳的可能性极大。

六害又叫六穿，也是指六对属相之间的五行克害，程度比六冲稍差。比如：

子鼠未羊相害、

丑牛午马相害、

寅虎巳蛇相害、

卯兔辰龙相害、

申猴亥猪相害、

酉鸡戌狗相害。

这种相害，实际上是对相合的五行起了一个破坏作用，比如子丑合，但未来冲丑，妨害了子丑之合。所以相害的属相结成恋人或夫妻，会无事生非，经常吵架，影响感情，有的最终走向分手或离婚。

相刑是指不同属相之间的刑克，传统上认为，刑的力度要比冲害大一些。比喻起来，如果说冲只是吵嘴，害就是伤害，那刑则是动手打架了。

刑有几种形式，有三刑，也有自刑。比如：

子（鼠）、卯（兔）相刑，为无礼之刑。

寅（虎）、己（蛇）、申（猴）相刑，为恃势之刑。

丑（牛）、未（羊）、戌（狗）相刑，为无恩之刑。

上述这三种刑克，都是婚配中的忌讳。

周易八字合婚,如何从八字看哪些人不适合结

合婚是传统八字预测学的重要内容之一，而且影响极广，现在还不时遇到请求合婚的求测者。婚到底能不能合，如果能合又怎么合呢？要弄明白这个问题，恐怕首先要弄清什么是合婚。合婚就是把两个男女的八字放到一起让预测师看看他们的婚姻质量如何，能不能白头到老。这个“合”是让预测师看，是预测，决不是“制造”。而在一般人的观念中恰恰在这个根本问题上出现误解：误认为通过预测师的合可以“制造”一个美满的姻缘。

古人的合婚之法大体有这么几种：一是神煞法，就是根据八字命局存有的所谓的神煞合。男命八字中有某某神煞是克妻的命，女的不能嫁他；女的八字中有某某煞克夫，男的不能娶她。这样的合婚法现在除了极少数农村地区外已经基本绝迹了。二是属相法，就是用男女年支之间的关系来定。据说男女间的年支害婚姻就不行，冲不行，刑也不行。三是年柱法，就是用年柱两个字的关系来看某男女婚姻吉不吉。年柱天合地合婚姻吉，相生吉，天克地冲凶，相克凶。四是用神法。就是男女八字命局的用神互帮婚姻为吉，相克为凶。

结合预测实践看，这几种办法都必须坚决抛弃。一句话，没用，害人！那八字究竟能不能合婚呢。我看叫合婚可以，但要改变它的内涵。合婚，决不是某人的婚姻不吉叫预测师给合一下就变吉了。天下没有一个预测师有这么大的本事。合是预测，而不是“制造”。如果某人确实叫预测师合过婚，而且婚姻也确实好，那是他（她）的婚姻本来就好，并不是合的结果。想改变命运，现在能做到的只能在程度上加大或缩小人的吉凶，而且这个程度还很有限。从根本上是做不到的。那么我们在平时预测时怎么为人合婚呢？我的经验是根据以下几个原则来办：

1、 看两个人的八字，只要两个人的八字和年运在婚姻上显示的都是吉的信息，那他们的婚姻就肯定很好。你可以打包票他们是好婚姻。

2、 如果男女两个人八字显示的婚姻信息都凶，再合也解不了他们的婚灾。合的目的是不出离婚的事，中国人讲究白头到老。那怎么办呢？这里边有几种情况：两个年轻人来合婚，感情已经如胶似漆，但从命运看40岁要离婚。怎么办？总不能劝他们不结婚或者40岁以后再结吧。最多告诉他们40岁后有感情风波，到时候注意就完事了。假如两个年轻人来合婚，看他们结婚就要闹离婚，那不妨劝他们过了最不好的年结婚，也可以和他们说清楚的。至于人家怎么办是人家的事。预测师能做到这一步就不错了。

3.在预测中还经常遇到这样的问题：我和他（她）能结婚吗？我和她（他）有缘吗？实际上没有一个预测师能从八字中看出这个八字所代表的人和张三或李四结婚。最多能说说对方的一些特征。遇到这样的问题，可以用两个八字婚姻信息是否同步来处理就行了。如两个人感情好的年份都好，凶的年份都凶，那自然是有缘的。如信息很不一致，绝对无缘。还有婚外情的情况。也要根据这个原则断。

生肖属相合婚法

此法认为：凡男女出生年的年支相刑、相害、相冲者不宜婚配，相合、相生者宜婚配。如丑戌相刑，丑年生者不宜与戌年生者婚配；子未相害，子年生者不宜与未年生者婚配；子午相冲，子年生者不宜与午年生者婚配；寅亥相生相合，寅年生者宜与亥年生者婚配。(余者类推)这种方法简单地从双方四柱的年支生克冲合刑害关系合婚，忽视二者命局的整体配合，显然是片面、粗糙而不足取的。

神煞合婚法

此法以唐朝吕才神煞合婚法为代表，以男女双方原命局的神煞为依据进行合婚。此法在命学界素有争议。特别是明朝张楠对其痛加批驳曰：“只以男女命浪立数目，配合相成，名曰合婚。妄立天医、福德为上婚，游魂、归魂为中婚，五鬼、绝命为下婚，其谬甚矣。安可只以男女二年命，舍去月与日时，而能论人婚配者乎?若有是理，则天下之议婚者是俱择上、中二婚者而配之，择下婚者而舍之，其法甚易而不难，宜乎天下无失夫之妇，丧偶之男矣。夫何后世又有孤霜之患者?份虽出于宿世之所定，亦由于议婚者之不明也。然论婚之礼，人道之端，亦不可不慎也。其理当何如耶?但当看男命，带比肩、劫财重者，必择女命带伤害、食神重者配之。若女命带伤官食重者，必择男命带比肩、劫财重者配之。此合婚之正理，岂可以吕才上中下三婚无根之说，无据之理而设人之婚配也耶?吕才说之谬，不足信明矣。”但批驳归批驳，直至今天，仍有一些批命者沿用吕才之法，并且在某些方面还有一定程度上的准确性，这说明此法多少有些值得研究的内核。张楠提出的比劫食伤相配之法，虽有一些道理，但也未免过于简单、粗糙，尚需补充完善。

其他方法

1. 双方年柱或日柱干支相配(宜生合、忌冲克)

2.夫妻星相配(正财配正官、偏财配七杀)

3.年命相配(宜纳音相生)。

无论哪一种方法，都多少有可取之处，但都不够完善。正是由于上述合婚法则的缺陷，再加上批命者技术水平的局限，往往将不宜配合的怨偶扯在一起，而将适宜婚配的佳偶无情拆散。错误婚配造成的悲剧将如影随形地缠着命主走完痛苦的婚姻旅程，岂可当儿戏视之??

尽善尽美的合婚方法

合婚的目的是为使婚配双方都尽可能趋吉避凶，最大限度地改良婚姻运势。要达到这个目的，就必须依靠合理的合婚方法。前面说过，婚姻的实质是男女人体五行气场的亲密组合，要使婚姻产生良好的命理效应，就必须使这种经过组合的人体五行新气场对双方都有益无害。五行之气看不见摸不着，怎样才能判别其是有益还是有害呢?这只有从双方的命运全局入手进行分析。从命理的角度讲，合婚应尽可能达到以下标准：

（一）、双方的命局组合后互不伤害对方命局中的用神。

（二）、一方的命局忌神最好可转化为对方命局的喜用神；退而求其次，一方命局的忌神能被对方命局所克制。

（三）、一方命局中的喜用神力量不足而另一方命局五行恰好能对其补益。

（四）、双方命局组合后互不伤害对方命局原有的富贵福寿之气。

（五）、双方命局组合后互不伤害对方命局原有的子女星。

（六）、双方的行运最好能相互补益。

（七）、双方性格不求相同但求相啮合。

（八）、双方年龄寿数基本上能匹配，以避免中年丧偶的悲剧。

以上八条都能从命局中推断，这是命理意义上的合婚。当然，男女婚配还应考虑其他命理的因素。如伦理道德、民俗习惯、法律法规、情感基础等等。(这些是属于社会学家研究的范畴，不是本文讨论的重点。)

在当今社会，婚姻大多是自主和自由的，婚姻大多萌芽于男女双方的爱情。恋爱是婚姻的前奏，而不同的人，有不同的恋爱、婚姻观，但一般情况下，大多是从感情、色欲、物欲、时俗等几方面进行考虑的，而很少有人从命理的角度去考虑二者婚配的合理程度。待请人合婚时，双方的感情已趋向成熟，相互都已有结合的意愿，这时去合婚，恐怕已不是最佳的时间了，因为如果命理认为适宜结合，倒是皆大欢喜；如果命理认为不适宜结合，双方则会陷于感情与命理的矛盾之中——分手又舍不得，结合又怕带来不幸；热恋中的情侣，往往会为了爱情而不顾一切，即使是合理的命理建议，他们也会置之不顾，而违背五行法则最终难免受到五行法则的惩罚。这样结合的夫妻，无论感情有多深，最终逃不过“悲壮”的结局。所以双方最好是在能合能分的初恋之时，通过合婚从命理上去寻求双方今后的婚配是否适宜的答案。合婚的目的和作用就是一个利用命运规律趋吉避凶，改良婚姻运势。命理上的选择和爱情上的选择有时是不同步的，鱼和熊掌不能兼得，怎样取舍，就看当事人自己的决定了；从这个意义上讲，婚姻在一定程度上是掌握在自己手中的。

八字合婚的困境

目前，因为八字合婚也带来了许多问题，从而令其陷入了一个困境。情况有四种：

第一种情况：

对方家长合过双方八字发现不是适合而坚决不同意自己孩子与心爱的人结婚。

第二种情况：

自己家长合过双方八字发现不是适合而坚决不同意自己孩子与心爱的人结婚。

第三种情况：

合过八字之后，男女双方都不同意自己孩子与心爱的人结婚。

第四种情况：

当事人自己对命理（其实更多的只是懂得一点生肖相克的知识）有所了解，看到有生肖相冲克的人追求自己，就直接拒绝。

相当于而言，前三种情况比较多，第四种情况相对少一些。

可怜天下父母心，父母含辛茹苦把子女抚养大，希望子女能婚姻幸福，这种心情绝对值得尊重和理解。只是，子女就痛苦了，特别是错判八字棒打鸳鸯的情况下。两个人感情好好的，仅仅因为父母介意双方生肖不合而分手，太冤了。

在第一种情况下，甲方父母的拒绝无疑是正确的。实际上，即便父母不反对，双方也会因为其他原因而不可能走到一起。

注意这里有一个悖论或者说死循环：八字或曰命运注定两个人八字不合不适合结婚，而甲方找人看了乙方八字之后发现了双方不适合结婚，然后拒绝双方结婚。这样，这种拒绝恰好应证或者说成全了八字命运的注定。这样说，是不是有点绕口？这种情况下谁是因谁是果很难区分，不过可以肯定的是：十有八九的情况下，这两种人不可能结婚，除非是其中一方已经离过婚等特殊情况。

对于第二种情况，甲方父母拒绝乙方，多少有点冤枉乙方了，试想想：你自家孩子自己本身都是要离婚的命，十有八九会找到另外一个要离婚的人，你有什么理由去拒绝或者说嫌弃对方？但是很多父母并不了解这个道理（即：一个要离婚的八字，十有八九会找到另外一个要离婚的人）

对于第四种情况，我感觉无可厚非，为了避免以后的麻烦（比如父母的反对），甚至还值得提倡。

尽管很多家长包括一些算命先生合婚只是简单根据生肖的冲克，尽管这种以生肖冲克来合婚的方法并不全面甚至有时会误判“误杀”，尽管生肖冲克的人结婚很多时候并不是一定会有问题（但是的确比较容易有问题，特别是中晚年），但是如果能在最开始接触的时候，就注意回避这种冲克，又有何不可？?

除非你们两个人真真正正是一见钟情，誓死非对方不可；或者你们双方父母很开明不在乎这个；或者你们性格（包括经济能力等）足够独立，能够成功说服父母或者摆脱父母的影响。两个人刚刚开始接触时，谈不上什么深情厚谊，这个时候悬崖勒马总比后来家长苦苦反对或以断绝关系或以死相逼来阻止婚姻要好多了。

从周易预测学探究“八字合婚”合理性

“八字合婚”属于中国周易预测学范畴。中国预测学的研究对象极为广泛，它包括对天体运行及其规律的预测，例如：1933年，西方天文学家对冥王星的发现，证明了中国已有的”九星之说”的准确性；还包括对地理空间的预算和测量，从考古发掘的大量秦汉时代随葬的地图资料和民间至今流传的阴阳府宅建筑风水学得到证实；另外，关于”国运”的预测常常是在朝以及谋求当朝者的热点，民间少有问津。而有着广泛群众基础的莫过于茶前饭后所谈论的人生”命运”，这就是本课题研究的主要内容，基于命运的把握重点探讨家庭和婚姻问题，也就是中国传统婚配预测方法的”八字合婚”。预测的对象是一个个过去的和现在的以及未来的，熟悉的或者是素不相识的活生生的人，有着性别差异的男人和女人，有着年龄和出生地域差别的各种人。当然，预测对象主要是中国人以及韩国、日本和东南亚地区汉文化圈的社会群体。

根据阴阳五行与天干地支的对应关系，映射出天、地、人三位一体的人生命理运行基础，在”十月怀胎”先天之数和”呱呱坠地”后天定数之间的那一个基本点上，就决定了特定时空的人生命理格局和运行轨迹，再结合时空的流变，便能够验证和预测命运的富贵贫贱和好恶得失。以”子平之法”建树的四柱及其基本的命理格局而形成的方程式，变化万千：出生的年、月、日、时以天干地支”六十花甲子”记数，立四柱有八个字，所以这是被称为”八字”的由来；一年有十二个月，一个月有三十余日，一日有十二个时辰，另外，细推之的话，一个时辰又有八刻；依据排列组合方法计算，大体上基本命理格局就有五十余万种，以”财”“官”“印”入格局的称为”正格”，不入格局的为”变格”；仅以日柱为主，结合其它三柱则有1296万种变化；再加上出生地的地理方位和预测时的年、月、日、时的变数，人的一生将会以14亿以上的成方进行不同形式的符号变化；以及”大周天”和”小周天”的时代运程考虑，真是一个宇宙之数。如果真正了解和把握这些符号”基因”复杂组合的结构和规律，理解他们之间的矛盾关系，这就不仅仅是一个人生命运预测的游戏，而是一个超出围棋二维空间变化的平面几何图形之上的多维立体世界。试想一个家庭，一个群体以及全社会的构成将是怎样的组合变化呢？由此可见，易理的博大精深，感悟始得三味：探索的无止境、认识的科学性和理论的简约化，也就是”变易”之易，”不易”之易和”简易”之易，因此，它被称为”宇宙代数学”甚为恰当。

“八字合婚”只是中国预测学中的一个层面；也只是”合婚”问题诸多方法之中的一种方法。具体的预测方法和基本内容有多家版本。我国八字命理学导师许先潮曾经就该问题分几个层面进行剖析：首先是”四柱立命”，依据年、月、日、时的天干地支以成天地之数，求出地支遁藏的人元以立”三才”，观其五行盛衰余缺，结合胎元和胎息的推断，可知”本命”大概；然后，”推排大运”，依据男女阴阳生年决定月令干支顺逆，再依据季节变换算出运程岁月；其次，结合”流年神煞”，以求祸福得失，人生轨迹的变易；另外，”六亲旺衰”、”喜神类聚”、”恶煞辩证”、”性命格局”、”命理诗赋”等基本的原理和定理共同构成一个完整而又依据具体情况变化着的方法系统。许先潮把天、地、人划分为宇观、宏观和微观三观系统，通过阴阳五行和春、夏、秋、冬季节变换，以及东、西、南、北、中等方位空间和旺、相、休、囚、死等自然的生长规律，构成”天人合一”的动态立体系统的世界观，也为中国预测学提供了方法论。如若把四柱八字预测作为命运的宏观预测研究系统的话，那么，中国预测学便是它的宇观预测研究系统，而”八字合婚”便是它的微观预测研究系统。

命运的把握自古以来主要探讨的主题除探讨自身状况之外，主要是研究”财”、”官”、”学”、”印”和”比”五个层面，它们是生命之源，立身之本。”财”也同时被称为”妻财”，这在私有制社会里，妻子和财产均属于私有之物；在一夫一妻制的婚姻制度下，妻子和财产仍然不能归为公有。尤其是在封建社会男尊女卑”嫁一而终”的时代，积极寻求和美婚姻的方法促进了”八字合婚”研究的发达。”八字合婚”也就是主要研究”妻财”的问题。民间”换贴子”的习俗，就是未婚男女家庭之间互换”生成八字”的活动。双方根据四柱八字预测男女命运和性情，合则订婚以至嫁娶。”因命择偶”就是根据本命阴阳五行盛衰寻求与对方的”和合”与”互补”，如有六字相合便是”天作之合”前世姻缘；”知运嫁娶”就是根据男女双方运气的变易寻找最佳订婚和结婚的具体时间；”年推属相”就是根据一方的生年属相推断对象一方的生年，原则是天地人”相合”或者是”相生”，”相克”或是”相害”则很难成亲，成则不久就会离异；”月定方位”就是根据一方的出生月份推算对象一方的出生地；”日解性情”就是根据日柱预测与对方的感情关系，是互利还是冲突；”时测后人”就是根据时柱的强弱预测结婚后是生儿还是育女，后人是否可靠。

上述预测是否灵验，主要看预测者的易理基础是否扎实，有着良好的悟性和丰富的实践经验；当然有一个前提条件，那就是被预测者提供的出生时间和地点以及性别是真实的和准确的。否则何谈“合婚”？

研究价值和意义

“八字合婚”是中国传统婚配制度的组成部分，有着悠久的历史和广泛的群众基础，不仅是一门”玄学”，更是一门”显学”。乡村老区亦能言八字，达官显贵居之不疑，可见它是中国传统文化的一块玉石，尽管有着”封建糟粕”的瑕疵和对””的恐惧；它是中国社会与家庭婚姻问题的矿藏，有待于开发服务于当今民众和未来社会。”我们似乎生活在一个被爱欲、情涛、性乱、婚变所包围、所浸染的世界，传统美德在缺失，社会规范在失序，人际亲情在疏远。”⑥探讨它的社会价值的实质性问题，必须返回到对人生和命运的认识这一宏观系统中去。

首先，需要回答的就是是否存在”命运”？不承认命运存在的人大有人在，各种各样的批判都有，最简单的就是否定它的存在；如若承认它的存在，就要回答的是它是否可以被认识，这是一个最基本的哲学问题。南京八字命理学名家许先潮直言：“如何认识则是一个复杂的系统工程问题，认识的对错是一个认识技术水平高低的问题”。这里需要指出的是：模棱两可的”文断”和完全清晰判定的”武断”是中国传统预测学中的两种预测模式和风格，两种断定都是基于经验主义的认识，”文断”的原因就是对自己的预测拿不准，常常流于江湖之道，不为人们信服；而”武断”的增加，特别是对毫不相识的请求预测者已经历过的事情，发生和存在的时间和空间的准确断定，会让人感到”灵验”和”神算”，那么，对未来将要发生一切的预言，也会变得””起来。

其次，必须解决的问题是”命运”是天定还是人定？”死生由命，富贵在天”的”天命”观，是孔子常常遭到批判的主要思想。在那个特定的时代里，人与自然的关系决定了孔子的认识水平已经达到了相对的高度。人的能动作用也只有在充分认识了命运之后，才能更好地把握人生，”谋事在人，成事在天”也就成了后世预测者的重要法则，这里存在着”天命”与”人命”的对立和统一。先天的命运轨迹和后天的人为努力密切的结合在一起，也可以说：命运天定，成事在人；谋事法自然，成事自在人。命运预测被称为”劝人向善的学问”是有它的道理。

再次，命运预测的符号与它的代码基因问题。在因特奈特网络信息发达的今天，研究这国古老而具有传统特色的问题，有着科学现实的意义。”二进制”、”十进制”、”十二进制”和”六十进制”，都得到必需的运用；也正是它们的运用，才使准确地预测特定的时间和空间，特定的命运轨迹和性情成为可能。

最后，不得不谈一下它的学术意义。”八字合婚”的研究将是在新时代里，对中国传统文化的继承和发展，如同冬日里的朝阳负重迷雾；它的研究也为家庭社会学开辟了一个古老而又崭新的领域，如同探索历史长河的源头；它的研究对现实世界婚姻家庭的良性运行做以探讨，如同天下有情人新婚之禧得到永恒祝福。

属鼠最佳婚配属相

属鼠男和属牛女应该说是非常完美的组合，属牛女非常安分守己，对待另一半也是忠贞不二，这正是属鼠男所需要的。他们对另一半将会很放心很满意，也能够分出更多的时间，在事业或者赚钱上。属鼠男很努力上进，家族观念都比较强，所以对待家庭非常认真和负责。属牛女有时候可能会比较胆小，而且遇到事情也容易慌神，真好属鼠男在这方面很有优势，他们能够独挡一面，让牛女觉得很有安全感。属鼠男有时候可能会比较小气偶尔可能还会想做一些投机取巧的事情，而属牛女与他们恰恰相反，正好可以起到劝解和综合的作用，引导其往正确的道路上前行。

（2）属鼠男 属龙女婚配(上等婚配)

属鼠男和属龙女的结合可以说是强强联合，他们虽然看似不同，其实骨子里都是一类人，所以相携一生的可能性将会更大。二者性子都比较沉稳，做事也都非常干净利落，不会拖泥带水更不会犹疑不决。所以在做出决策的时候，他们往往不需要过多的讨论就能够很快达成共识。属鼠男野心很大，不过可能实力稍微有些欠缺，所以在他们眼里属龙女非常优秀，是他们学习的榜样，所以带着这种崇拜和骄傲的心态，婚姻生活也会更加美满。

（3）属鼠男 属猴女婚配（上等婚配）

属鼠男和属猴女的婚配也比较百搭。两个人都比较优秀也都是努力进取的人，所以在前进的道路上可以互相鼓励和进步。他们有很多共同点，比如说，都喜欢赚钱，善于理财，都不容易吃亏，总之他们在一起可以在对方身上看到自己的影子。所以他们更能够理解对方，也能在对方迷茫的时候给与引导。他们是一对眷侣更是惺惺相惜的知己，欣赏对方看好对方，彼此携手一起攀登更高的山峰。值得提醒的是，两个人都比较精明，对外人可能并不是特别友好，这点最好可以予以改正。

十二生肖男女婚配表

每个人出生的年份都会决定他们自己的属相，年份不同，属相也就不同，属相不同，他们的命运也会有不同。所以生肖的正确配对，对我们的命运也起着非常重要的作用，下面我们就一起来看看生肖配对表吧。

属鼠生肖配对表：

1.适合配对的属相：龙、候和牛，这三个属相分别和属鼠的人配对都表示大吉，做一些事都会比较顺利，有富贵的象征。

2.不适合配对的属相：马、兔和羊，这三个属相的人分别和属鼠的人配对会带来灾害，可能造成家中混乱，并且灾难重重。

属牛生肖配对表：

1.适合配对的属相：鼠、蛇和鸡，这三个属相分别和属牛的人配对表示大吉，是一段非常美满的姻缘，可以给家中带来财富。

2.不适合配对的属相：马、羊和狗，这三个属相的人和属牛的人配对会有一些凶兆，生活比较苦惨。

属虎生肖配对表：

1.适合配对的属相：马、狗和猪，这三个属相的人和属虎的人配对表示吉兆，事业家业都会比较成功，享有荣华和富贵，子孙也比较昌盛。

2.不适合配对的属相：蛇和猴，这两个属相的人不能和属虎的人相配对，因为他们之间会互相发生不和，忧愁会总在身边环绕，很难做到成功，还会发生破财。

属兔生肖配对表：

1.适合配对的属相：羊、狗和猪，这三个属相和属兔的人配对有兴家之兆，会造就一番事业，安居乐业。

2.不适合配对的属相：龙、鼠和鸡，这三个属相不适合和属兔的人配对，会产生很多逆境，事业也不会成功，灾祸缠身，遭受很多波折。

属龙生肖配对表：

1.适合配对的属相：鼠、猴和鸡，这三个属相的人和属龙的人配对象征着大吉，逐步发家，最后富贵满堂，姻缘美满。

2.不适合配对的属相：狗和兔，这两个属相和属龙的人相配对会出现不吉之兆，夫妻之前不能和睦相处。

属蛇生肖配对表：

1.适合配对的属相：猴、牛和鸡，这三个属性和属蛇的人配对象征着吉祥如意，夫妻和睦，名利皆收，可以一直幸福。

2.不适合配对的属相：猪和虎，这两个属相和属龙的人配对，会遭受很多的失败，不断发生灾难。

属马生肖配对表：

1.适合配对的属相：虎、马和狗，这三个属相和属马的人配对非常合适，家世昌盛，夫妻和睦。

2.不适合配对的属相：鼠、牛不适合和属马的人配对，否则会一生辛苦，难得幸福。