八字可以看出前世吗,算命前世今生免费的

如何知道自己的前世

射手座

11/23 - 12/21

2008年是射手座蜕变成长，进阶升级的一年！ 有效日期:2008-01-01~2008-12-31

整体概况

今年木星离开了你的星宫，那种幸运笼罩的感觉不再，但其实在运势上也还算不差，况且还有一个更重大的星体现象～冥王星终于在今年彻底转向、离开了射手座，年中仍有一段时间在射手尾巴做最后挣扎，到了年底终于完全进入下一星宫，不再来回盘旋。从此射手座彻底摆脱冥王星，要开始内心清明、豁然开朗的人生。不过今年月孛于射手座内进行，可视为净化更生的最后契机，真正的豁达则指日可待。

功课学业

射手座2008年课业状况一般，然而你对自我期许很高，也会自觉压力很大，建议你避免好高骛远，贪多不精反而一事无成，唯有专心一致，才能最后胜出。建议培养自动自发的精神，才不会因为一时缺乏耐性，枉费了长久累积下来的基础。

工作职场

射手座逐渐体验到现实面的压力，无法不正视工作的问题，这一年你对事业的责任感，以及对自身的期许，都将越来越强，慢慢形成勤奋辛劳的生活状态，并且也能坚持持续朝自己以往坚持的目标迈进。透过这几番磨练之后，射手座的你将能够更突显出事业上的成就。

金钱理财

射手座在2008年财运颇佳，你应该能察觉到越来越旺的感受，似乎是一种不可档的力量，有时候不想赚还没有办法。由于木星和冥王星同步进入财务宫内，并且还历经合相，当然财运亨通好到爆。挟着这股强大的力量，为你的财路大刀阔斧劈进吧，也别错过了趁胜追击金融投资经营，应该趁这种运势积极于理财规划。

恋爱婚姻

射手座今年爱情运普普，没有惊险刺激、惊涛骇浪，也没有浪漫缠绵，唯有在沟通中产生些许激荡。有伴侣的你：由于婚神星年内几乎在射手座星宫内前后徘徊，有如你对婚姻问题的考量，心中常考量着彼此进一步发展与未来走向等问题。单身的你：玩心没那么重，交际圈黯淡很多，机缘也似乎变少了，然而如果有心，一样可以拾回自己的光彩。

生辰八字可以查出前世吗?

怎么可能，

八字如何推算前世今生啊?

甲方：公元1978年7月16日20时0分出生

一九七八年 六月

十二日

戌时

八字： 戊午

己未

己卯

甲戌

大运： 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯

7

17 27 37 47 57 67 77

八字五行个数（本气） ：0个金，2个木，0个水，1个火，5个土

八字五行得分：金：4 木：25 水：0 火：19 土：72

甲方命局分析：本命属马，天上火命。偏印格。

四柱比劫多，取食伤生财为用神，官杀为喜神。(金木水)

乙方：公元1975年12月6日5时0分出生

一九七五年 十一月

四日

卯时

八字： 乙卯

丁亥

丙戌

辛卯

大运： 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未

1

11 21 31 41 51 61 71

八字五行个数（本气） ：1个金，3个木，1个水，2个火，1个土

八字五行得分：金：10 木：47 水：14 火：18 土：8

乙方命局分析：本命属兔，大溪水命。七杀格。

印旺身弱，取比劫化印为用神。(火)

配婚分数：70分

甲方需要的喜用神能得到乙方的补救，表示后者对前者有先天的帮助作用。甲方可要善待乙方哟。

乙方印强，甲方比劫强，十神关系上有互补，两人互相平衡，协调发展。

二位命卦组成“绝命”，此为下等婚，这是极其不利婚配的组合，尽量避免。(甲方命卦：巽四（东四命） 乙方命卦：艮八（西四命）)

二位属相没有特殊组合，配合情况一般。(甲方属相：马 乙方属相：兔)

二人月柱纳音为吉配。二人日柱纳音为吉配。会有良好的婚姻基础。

二位的前世缘分为“危成关系”，前世因金钱关系而结交，今世继续为金钱而努力。

二位出生的年月组合一般。

通过看自己八字日柱类象,可以知道前世吗?

完全无稭之谈，你得先弄清人究竟是否有没前世？

如何知道自己的前生今世,三世因果,六道轮回

净空---六道轮回的业因

世尊在经典里面告诉我们，十法界的众生，最高的是佛法界，最下面的是地狱法界，心想固然是非常的繁杂，但是无量无边的妄想、念头，哪一个最重要？在一切妄念当中，我们要找到第一个妄念。第一个因素，佛告诉我们，我们从下面说起。地狱第一个业因是瞋恚、嫉妒，嫉妒、瞋恚心重，决定破坏别人的善事，自私自利的念头非常坚固，这种心想就造成地狱这个境界。地狱从哪里来的？从心想生。谁的心想生？自己的心想生，与别人不相干。个人造业，个人受报，任何人都不能够代替，这个大道理我们学佛总得要首先搞清楚，我们才知道自己决定可以得救。为什么？我不造这个恶业，我不起这个念头。

饿鬼道第一个业因是贪心，贪而无厌。其实哪一道十恶业都具足，但是十恶里头偏重在哪一条，佛就用这个来说第一个业因，所以贪心变饿鬼。有人学佛，世间法放下了，贪爱佛法，他到哪里去？还是堕饿鬼道。贪心堕饿鬼，决定不是说我把贪的对象换一换，我不贪世法了，我贪佛法，不管你世法佛法，你的贪心没有变。所以佛在《金刚经》上劝导我们：「法尚应舍，何况非法」，佛法都不可以贪。佛法是教我们明理、教我们觉悟就好，不能在佛法里起贪心，世出世间法起贪心都是在饿鬼道，这个要懂得。畜生道是愚痴。什么叫愚痴?没有智慧，颠倒黑白，没有能力辨别邪正，没有能力辨别真假，甚至于没有能力辨别善恶、是非、利害，极容易听信谣言，心里犹豫不决，这是畜生道，畜生愚痴。这是三恶道。

三恶道上来还有一个阿修罗道。其实阿修罗《楞严经》上讲得很清楚，除了地狱里头没有阿修罗，其他的四道里头都有，饿鬼、畜生、人道、天道，这里头都有阿修罗。阿修罗在哪一道，就随这一道的名称，就不再建立，于是经上常讲「五趣轮回」，就是这个意思。如果把阿修罗算一道，通常都把天阿修罗算一道，这就在人的上面。人道第一个业因是什么？佛跟我们讲的五戒十善，人能修五戒十善才能得人身。所以佛常讲「人身难得而易失」，这个话我们听听想想也不无道理，我们现在人身得到了，可是下一生能不能得人身？仔细去想想看，我们五戒做得怎么样？十善修得怎么样？如果五戒十善自己想想，不及格、不够水平，来生人身就得不到。想想自己贪瞋痴慢跟五戒十善对比一下，如果我们五戒十善确实超过贪瞋痴的念头，那恭喜你，来生还能得人身。假如你五戒十善跟贪瞋痴一比是不及贪瞋痴，贪瞋痴的意念很重，五戒十善很薄弱，来生决定堕恶道，这是佛给我们的警告：「人身难得而易失」。

天道要修上品十善、四无量心。四无量心是「慈悲喜舍」，我们想想有没有？然后想想天上我有没有分？新加坡的许哲居士常说，她非常有自信，在日常生活当中你看看她的信心，「老天爷会保佑我」，死了以后决定生天，前途一片光明，一丝毫的怀疑都没有。现在她念阿弥陀佛，她求生净土，我们知道她决定往生。怎么知道？她贪瞋痴确实没有了、断掉了，五戒十善、四无量心她具足，念佛哪有不往生的道理!这是我们的榜样，是我们的典型。人家何以做得到，我们为什么做不到？我们的障碍究竟在什么地方，要把障碍找出来，把这些障碍消除，我们也能做到。

天道再往上面去，这当中修罗道也说一说，修罗也是修五戒十善，也修四无量心，为什么会变成修罗？好胜的心没放下，样样都是要走在别人前面，佛门上一炷香，也决定他要上头一炷香，第二炷香他都不甘心，这叫阿修罗，果报在阿修罗，做好事也都好胜，这是阿修罗道的业因。所以阿修罗好胜、好斗，好跟别人争胜，在天上常常跟天帝斗争，在人间也喜欢跟别人斗争，在哪一道他都喜欢斗争。他有福报，福报是过去持戒、修善、积德。如果他能够谦虚、能够退让，这个人决定是生天道，就不是阿修罗道了。

六道概略的介绍一下，心想不同。往上去，声闻是四谛心，辟支佛是十二因缘心，菩萨是六度心，诸佛如来是平等心。这是佛把十法界第一个因素告诉我们，我们一天到晚想什么?所以自己冷静思惟，就知道自己要往哪一道去，清清楚楚、明明白白，这个事情哪里需要问人？真正明白之后，古大德劝导我们「自求多福」，这是任何人都帮不上忙的，诸佛菩萨怎么慈悲都帮不上忙，菩萨的慈悲只能把这些事实真相告诉我们，至于受什么样的果报，都是自己去抉择。

文恭摘录自佛说十善业道经(第十一集)

如何知道自己的前生今世,三世因果,六道轮回?

要知前生因，今生受者是，从今生所受的果报就能知道自己前世是怎么样的，但是现在知道又有什么用，已经成熟了果报了。

现在重要的是能使痛苦者减轻痛苦，出离痛苦。在《观经》佛说念南无阿弥陀佛能除八十亿劫生死重罪，不光是除罪，念南无阿弥陀佛能往生到极乐世界永远离开苦海，再也不受轮回生死之苦了。多多的为令妹念佛吧，虽然她现在是昏迷状态，但她的神识是清楚的，她这一生这么的苦痛折磨，告诉她念佛往生极乐世界，极乐世界无有痛苦，但受诸乐，只有到极乐世界去能彻底解除痛苦。这样是解救她的现状的最好的办法，也是她现在得到佛法的利益的最好方法，即使她不能好起来也能往生极乐世界不再痛苦。

因为念佛愿往生的利益是最殊胜的，如果念佛光求病好得到的利益反而少。