五行与五色的对应关系,五行对应的各种关系一览表

五行的代表颜色是什么?

木代表东方，青

火代表南方，红

金代表北方，白

水代表西方，黑

土主宰中央，黄

五行与五色,五方,五脏,五音对应的是?

你好，五行为： 木火土金水 ，对应五色为 青赤黄白黑 ；对应五方为 东南中西北 ，对应五脏为 肝心脾肺肾；对应 五音为 角徵宫商羽；对应 五应为 生长化收藏 ；对应五性为 仁礼信义智；....

希望我的回答能够帮助到你，谢谢

五行对应的颜色

五行属木：绿色，青色

五行属火：红色，紫色，粉色，橘色

五行属土：咖啡色，茶色，褐色，棕色

五行属金：金色，银色，白色

五行属水：黑色，蓝色，灰色

五色和五行之间,究竟有什么联系?

天地有五方：东、西、南、北、中。

古人配之以五德：仁、义、理、智、信；

四大名著《西游记》中的取经团队有五人：唐僧、悟空、八戒、沙僧、小白龙。

五人，都与中国的传统文化《易经》有关。

（一）

《周易-洪范》里说：”五行，一曰水，二曰火、三曰木，四曰金，五曰土。“

那么，取经团队各属什么五行，”源易缘“今天抛砖引玉，希望大家多多互动。

就这个问题，网友”绿茵开场哨“在问答平台留言说：五个人代表着五行，代表着最佳组合，看穿衣服就知道。

这位网友认为：第一、唐僧穿红色对应的是火，火主礼，代表着一个信仰。

第二、火生土，所以第一个找的是孙悟空，孙悟空身穿黄色，土主信，所以孙悟空最讨厌不守信用的人，才有了大闹天空，土生金；

第三、小白龙属金，对应的颜色就是白色，金主义，小白龙也是最有义气的伙伴。

第四、金生水，猪八戒一直身穿黑色，水主智，所以猪八戒还是有智慧的，小聪明比较多的！

第五、水生木，沙僧属木，对应的绿色，沙僧就穿一身绿了。木主仁，沙僧表现得就是仁义厚道！

(二)

《说文解字》里，这样解释“颜色”一词。

“颜，眉之间也；色，颜气也。”

”五颜“，包括童颜、红颜、粉颜、龙颜、鹤颜。

“六色”则指红、黄、蓝和橙、绿、紫。

古人根据“阴阳五行”学说，按照水、火、木、金、土，分别对应黑、赤、青、白、黄，从而选择定调色彩的象征。

大红，大紫。

如果具体划类归属五行的红，紫色当属于五行“火”性。

在中国的传统《易经》和五行文化中：东方为甲乙木，其颜色相应为绿色；

南方为丙丁火，对应颜色为红色；

西方庚辛金，对应颜色为白色；

北方壬癸水，颜色对应为黑色；

中央戊巳土，颜色对应为黄色。

（三）

道教曾谈到五方五老。认为所谓的五老，就是先天而成的灵气，即开天辟地之前的先天神灵，又称元始五老，五行之始、五气之祖。

他们分别为：东方青灵始老天君，称作“青帝”；南方丹灵真老天君，称作“赤帝”；中央元灵始老天君，称作“黄帝”；西方皓灵皇老天君，称作“白帝”；北方五灵玄老天君，称作“黑帝”。

《史记》中，曾记载了赤弟之子斩白帝之子的神话故事。

故事中称，白帝的孩子就是胡亥，赤帝的孩子是刘邦。相传，高祖刘邦一日酒醉后前行，看到有大蛇挡道，拔剑将蛇斩成两段。

再行数里后，看到有一老妇人在大哭，称有人杀了她的孩子。刘邦问：你的孩子是谁？老妪答：白帝子，化为蛇，当道，被赤帝子斩之，故哭。后老妇人突然不见了。

从这个故事里，“源易缘”看到，所为的“五方五老”，与传统文化中的《易经》五行知识相联系，分别是：东方为木地，颜色为青，故称“青帝”；南方为火地，颜色为红色，故称“赤帝”；中央为土地，颜色为黄色，故称“黄帝”；西方为金地，颜色为白，故称“白帝”；北方为水地，颜色为黑，故称“黑帝”。

传说中的赤帝之子刘邦为何能斩杀白帝之子？这是因为五行间相生相克，火克金的缘故。

南宋道教学者金允中在论述五老君的存在时，以道教气说加以解释，称：“五老上帝者，五气之根宗，五行之本始也。

开卷有益，原创不易。

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参考文献：《易经》、《中国传统文化》等；

金、木、水、火、土五行之间的关系

相辅相成相生相克

12属相金木水火土对照表

五行属水的生肖为：子鼠、亥猪;

五行属木的生肖为：寅虎、卯兔;

五行属火的生肖为：巳蛇、午马;

五行属金的生肖为：申猴、酉鸡;

五行属土的生肖为：丑牛、戌狗、辰龙、未羊;

五行学说是中国古人认识世界的基本方式，广泛用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的源头是上古时代“万物有灵”、图腾观念和祖先崇拜。孔子的五行思想见于《礼运》篇，其中记载了孔子向子游传授礼的运转之道。

五行是指气体的五种运动方式。

春天属木，代表气体向四周扩散的运动方式。春天，花草树木生长茂盛，树木的枝条向四周伸展，养料往枝头输送，所以春属木。

夏天属火，代表气体向上的运动方式。火的特点就是向上，夏天各种植物向上生长，长势迅猛，所以夏属火。

长夏属土，长夏是夏和秋之间的一段过度期，天气湿热，庄稼走向成熟的一段时期，所以长夏属土。

秋天属金，代表气体向内收缩的运动方式。金的特点是稳固，秋天收获，人们储蓄粮食为过冬作准备，树叶凋落，所以秋属金。

冬天属水，代表气体向下的运动方式。水往低处流，冬天万物休眠，为春天蓄积养料，所以冬属水

干支历的月份按五行来说：

寅、卯、辰月属木，主宰春季，代表东方；

巳、午、未月属火，主宰夏季，代表南方；

申、酉、戌月属金，主宰秋季，代表西方；

亥、子、丑月属水，主宰冬季，代表北方；

辰、未、戌、丑，单个而言都属土，为四方土，主宰四季最后一个月。

五行学说是中国古代劳动人民独创的，它光辉的哲学思想，对中国科学事业的发展有极重大的促进作用。五行学说的实质，认为世界是由木、火、土、金、水五种最基本物特性条件构成的，自然界各种事物和现象的发展、变化，都是这五种不同的条件不断运动和相互作用的结果。

中国古代人民，上观天文，下察地理，近取诸身，远取诸物。根据太阳、月球对地球来回寒热一年十二月周期运动变化的交互作用，总结了一整套适合我国农业生产发展的干支纪年纪月历法，并发展成为融入五行生克学在内，影响至现在的“干支纪年月五行生克历法”。

木，具有生发，条达的特性，属东方。火，具有炎热，向上的特性，属南方。土，具有长养、化育的特性，属中央。金，具有清静、收杀的特性，属西方。水，具有寒冷、向下的特性，属北方。

五行学说采用取象比类的方法，将世上万事万物朴素地分为五类，在五行属性的基础上，运用生克制化的关系，来说明和解释事物之间的相互联系和变化。像阴阳一样，五行之间存在着相生相克的规律。相生相克是任何事物不可分割的两个方面。没有相生，就没有任何事物的发生发展，没有相克，就没有事物发生发展中的协调和平衡。相生保证了事物发展的原动力和可能性，相克保证了事物发展的控制力和协调性。事物之间这种生中有克，克中有生，相辅相成，互相为用的关系，推动和维持事物的不断生长、变化和发展。《类经图翼》曰：“盖造化之机，不可无生，亦不可无制。无生则发育无由，无制则亢而为害。生克循环，运行不息，而天地之道，斯无穷已。”

运用五行的各种特性，以木火土金水为中心，凡自然界中的各种现象、特征、形态、功能、表现等诸方面和五行中某一行的特性相类似，就 把它归纳于哪一行中，分成五类，在五行属性的基础上分门别类作系统归纳，将各种纷繁复杂的现象理出五行规律，从而可以说明各类之间的联系及变化关系。