给自己解梦的最好方法,几点可以解梦
如何运用梦的解析为自己解梦
梦有反梦,笑为哭、得寓失、去含来、散言合……
梦有正梦,艳阳高照、清水潺潺、芳荫碧草、日月光明等均示吉祥。
梦有回首,其情节演示着生命过去的情景。
梦预未来,在昭示着未来将遇到的现实。
不信梦,乃无知;全信梦,乃愚蠢。
梦是潜意识对过去未来的演示,又是将过去、现在、未来搅和在一起的梦幻组合。
日有所思,夜有所梦,梦与现实有对应联系;日虽没思,夜仍有梦,潜意识在自由流淌。
世上几秒钟,梦中已数天,现实的和梦中的时间不匹配。
梦中的空间不是现实中的空间。
梦中所遇之人与自己有缘分,梦中的陌生人要么是自己过去(包括前世、前前世)相知者,要么是未来要遇者。
怎么自己解梦?
看看弗洛伊德的《梦的解析》再看看周公解梦,需要说明的是,不是所有的梦都有实际或预言意义,90%的梦毫无意义。不要沉迷预测,人,还是要靠自己!
祝您快快乐乐开心每一天!
如何自己解梦
这要看自己是做啥梦啊,也可以在网上查一下解梦的资料,都是能看到的,不过不要太有压力了,放松心情就好
怎么给自己解梦?
当觉得自己做的梦不如意时,可以把自己枕的枕头打上个大叉号然后再翻过去,根说能解梦。
解梦使用手册的介绍
解梦使用手册----郭超注解,新世界出版社出版。2010年6月出版。中国人自己的解梦词典;世界上最准确的解梦通书;中国社会科学院教授权威注解《周公解梦》《梦林玄解》《断梦秘书》《敦煌本梦书》等中国梦书;采用字母检索排列,逐条收入中国历代解梦珍本,像 字典 一样方便查询。
解梦使用手册的前言
众所周知,梦是这个世界上最神秘的事物之一。历朝历代,多少学士高人,穷经皓首,欲解其中秘密。各种证据在不断地证明,在“科学”这个词汇还没有出现时,中国人必读的三种书是《周易》《论语》和《解梦》。
在漫长的人类童年期,人们靠《周易》认识世间万物;以《论语》考取功名,规范自我;用《解梦》认识自己。三种图书中,《周易》《论语》皆成体系,唯《解梦》之书,未有权威读本。
尧有攀天、乘龙之梦;舜有长眉、击鼓之梦;禹有山书、洗河、乘舟过月之梦,是梦兆;《左传》记载王侯将相之梦,是历史;庄子“梦蝶”,是哲学;佛做梦,是宣扬善恶徵祥、因果报应;陆游“铁马冰河入梦来”,是文学;钱钟书“因体内之感觉受触而成梦”,是解说。人人都会做梦,好人坏人,圣贤愚鲁,无一例外。孔子晚年感慨:“甚矣,吾衰也!久矣,吾不复梦见周公!”
唐代人视梦为生活指南,视《解梦书》为日用百科大全,事无巨细,都记入《解梦书》中,将之当作黄历来使用。唐代人认为,人的灵魂会在睡梦中离开肉体,并称之为“梦魂”。唐人传奇小说中,有许多关于梦的记载,收录在本书附录“梦的故事”中。
还有一种“病梦”。《黄帝内经》讲:“阴气盛则梦涉大水而恐惧;阳气盛则梦大火而燔焫……肝气盛则梦怒;肺气盛则梦恐惧、哭泣、飞扬;心气盛则梦善笑、恐畏;脾气盛则梦歌乐、身体重不举……”唐代名医孙思邈在《备急千金要方》中,强调问梦来诊断。佛教天台宗的智顗法师不但要求医生要察梦,而且要求病僧自察其梦。佛经《大智度论》中说:“身体四大不调,热气多梦见火、黄、赤等;冷气多梦见水、白等;风气多则梦见飞、黑等。”
梦是什么?弗洛伊德在《梦的解析》中说:“梦,不是空穴来风,不是毫无意义,不是荒谬,不是半睡半醒的意识产物。梦完全是有意义的精神现象。实际上,梦是一种愿望的达成。梦是一种清醒状态精神活动的延续。梦是高度错综复杂理智活动的产物。梦是一种被压制愿望的假装满足,梦是‘被压制的冲动要求’与‘自我检查能力的阻挠作用’之间的一种妥协。梦中的表现只是意愿,梦潜在的内容才是它本质所在。”
在隐秘的国学体系中,“梦”始终萦绕在历代典籍周边,形成一股涌动的“暗流”。有据可考的中国古代梦书共22部,其中14部是占梦或解梦的书,另外8部是记录梦的书。这些《梦书》大多佚失,现存的梦书残卷和完本,仅有6部:三国时期曹魏的占梦家周宣所编撰《占梦书》,现存佚文5条;《梦书残卷》,占辞现存15条。现存较为完整的有:《周公解梦》、《梦林玄解》、《断梦秘书》、《敦煌本梦书》(亦名《新集周公解梦书》)。
我们现在广为人知的《周公解梦》, 为唐人托“周公”之名所作。殷周时代,凡国家大事都须占卜而后定,殷人占卜主要是占龟,占梦只是占龟的一项内容;而周人占卜是占龟、占易、占梦三者相参,所以,周朝设有专门负责占梦的官员,这可能也是后人要托名“周公”编撰《周公解梦》的原因。
严格地讲,《周公解梦》是一本解梦词典,列出一个个词条,然后是解释,完全没有理论体系或者阐述原理。从现《梦书》来看,梦见同一个东西,各书记载的含义可能有几种,或者有吉有凶。这并非意味着书有什么不对,只是梦的含义本来就有很多,加上各历史阶段的风土人情也在变换之中,解释自然不同。
本书选择迄今留存下来且影响最大的四种梦书:《周公解梦》(唐代托周公之名编撰)、《梦林玄解》(晋葛洪原本、宋邵雍编撰)、《断梦秘书》(明代著)、《敦煌本梦书》(唐末五代时期成书,又名《新集周公解梦书》)。在完整保留原书内容的基础上,对它们作了重新编排。编排的一个重要原则是:为方便读者查阅,把梦象从梦的内容中摘取出来,再按拼音字母的顺序,对它进行重新排列。如梦见天,就在T类中查找;梦见花,就在H类中查找;梦见龙,就在L类中查找;梦见灯,就在D类中查找,等等。这样,既有利于读者快速检索,又可使读者方便地比较不同的梦书对同一梦象的不同或相同的解法。
郭超
2010年6月于北京香山
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