两个人八字怎么算,测试两人八字合不合适

兴仁信息网2023-09-22 01:00:220阅

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1、算一下两个人八字
2、怎么合八字
3、八字合婚怎么才算合啊
4、什么是八字?怎么对两个人的八字呢?
5、有谁知道生辰八字是怎么算出来的?
6、怎么算出生辰八字?

算一下两个人八字

男己巳

壬申

丁巳

乙巳

女丙寅

辛丑

甲申

丁卯

男命

正官格

年干食神制官幸有时拄

印星救格格局有救

可惜大运倒行火木之地

官星无气

贵气较小

女命杀邀食制格

格局较高

可惜初运水金之地

降格

要到晚年才进入食伤旺地

，丈夫虽较有才能怎奈

命主会有心有余力不足之感

晚年吉昌

两人八字较为般配

女命贵气大些

怎么合八字

合八字，算八字。男女之间要结婚必然要算八字合八字，成为了自己最亲密的人，对方的生辰八字组合对自己产生的影响必定是最大的。美满的婚姻，是婚后依然恩爱如昔，好运不断，诸事亨通。所以算八字合不合这是必然的，您八字怎么合了解吗？希望可以帮到您！合八字须知合八字，中国旧时婚俗。媒人提亲获女家同意后，双方互换庚帖，根据双方出生年、月、日、时和属相推算，查其是否相生相克，谓之合八字。

干支纪年在我国流行了几千年，是按照天干与地支的循环排列来表示年、月、日和时辰，时辰相当于现代的几点钟，年和日的干和支都是变化的，月和时辰的地支与相对应的时间和月是固定的，比如月的一至腊月相对应的地支依次是寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑，时辰则是从半夜相当于11点开始，两小时为一个时辰，依次是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，配合天干以后，就形成了年月日时辰各有两个字的格局，每个人出生时的年月日时的记录就是个人的八字。当今八字使用的范围已经不大了，但依附于地支的鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪还继续作为属相使用着。

所谓合八字，就是把男女双方八字配在一起，对双方八字之间的五行是否和谐，双方所行的大运、流年有无严重的不好和冲克等问题详加研究，由此推导出以后两人的婚姻生活吉凶，并对此提出合理化建议，防患不幸的婚姻于未燃之际，从而提高婚姻质量。

八字合婚是中国传统婚配预测方法之一，有着悠久的历史文化渊源；它的研究有着丰富的历史资料和广泛的社会群众基础，研究它有着现实的社会价值和学术意义。男女八字合婚是根据男女双方的出生时间、地点，运用阴阳五行学说，结合大运、流年，综合分析命局，从五行的生克制化、刑冲合害的变化中，推断两个人能否结婚，能否白头偕老，结婚后那几年婚姻容易出现危机，什么时间婚姻平稳幸福等，并给出双方调整有利婚运的指导意见，有助一生幸福美满。《周易?序卦传》中说：有天地然后有万物，有万物然后有男女。男女两性之间的结合，现代中国人最喜欢用一个缘字描述。千里有缘来相会，对面无缘不相识；百年修得同舟渡，千年姻缘共枕眠。缘是什么呢？人们在冥冥之中对天意和天命的猜测，对命运的抗争和运气的感悟，自远古蒙昧时代到现代网络信息时代，都会提出许多的疑问：命运究竟是什么？到底存在不存在命运？命运是否可以认识和把握？缘分是否可以捕捉和创造？为什么在中国古代大多数男女结婚，直到入洞房后才第一次见面，而离婚率却惊人的低？他们依据的八字合婚真的那么灵验？八字合婚究竟是什么？告知预测者你自己的性别、出生年月日时和地点，就能算出你结婚的时间，对象的性别、年龄和方位------这一切可信吗？从现实中看，婚姻不顺的还是居多，有生离的，有死别的，有貌合神离的，有整日争吵不休的，而真正美满的，能相伴一生的并非很多，尤其是现代更是如此，离婚率呈直线上升状态，据有人统计，婚姻有不同程度不顺的要占百分之八十以上，这确实是个令忧心的问题。如何能改善或避免婚姻上的不顺？其实聪明的先贤早已发明了八字合婚之学，使后人受益良多，并延用至今。如何合八字算婚姻？为什么八字可以合婚？八字是人的出生时间，它记录了人在出生时那一刻五行之气的状态。五行之气又是一种无形的生物气场。世间万物均有气场，包括植物、动物乃至一个物体。对于人而言，每个人的气场五行之气强弱及均衡度不尽相同，长期生活在一起的两个人，同于距离相近，双方气场要发生作用，其作用结果：或有益于彼，或有益于我，或双方有益，或双方有损等等，于是各自的命运轨迹也就发生了或吉或凶的变化。这一点我们可以从双胞兄弟或姐妹中看出来，当两个相同八字的人在未婚之前，运气吉凶走向相似相同的地方很多，如同年应吉，同年应凶，同年考学、同年发财破财克父等等。一旦结婚以后，彼此运气吉凶的区别就会相对明显起来，如生子年份可能出现差异，婚姻不顺的离婚年份也不一定相同等等。这是因为，两个人八字虽然相同，但配偶的八字却不完全一样，气场亦就不同，相互作用，以致运气出现差别。所以，通过八字来调整人的婚姻是非常科学的，八字中能显示出各人气场的不同成份及缺陷所在，利用双方各自喜忌从五行上进行互补，从而使人婚姻达到和顺。

我国是一个受传统文化影响比较深的国家，从很早开始就讲究婚姻的合八字，主要是因为男有阳，女有阴，男女都有金、水、木、土、火五种命。因此，男女婚配实质是阴阳五行相生相合的结果。在婚姻上，有男益妻、女助夫，有男克妻、女克夫。论男女时有：男命宜旺，旺则福，衰则灾。女命益衰，衰则福、旺则灾。柔为本为福，刚为刑为灾。这符合阴阳刚柔的理论。如果是女刚女旺，男衰男柔，这叫阴阳反错，违背阴阳规律，当然有灾。为什么有的夫妻恩爱如初、白头偕老;有的夫妻情深似海、中途却丧偶;为什么有的夫妻先集后散、先合后分，先恩爱后仇敌，以至鸳鸯分飞。这都是阴阳五行生克在婚姻上的结果。所以在古代我国人民就开始注意这个问题，在结婚前必须要看八字合不合。

1、出生年、日的天干地支为相生比肩为好，或同为三会局，否则不离也多波折，如以上举过的例子，两夫妻的八字：女：甲寅　丁卯　丁未　己酉，男：庚戌　庚辰　己卯庚午，男06年与其他女人重婚，女痛不欲生。

2、年命相生为宜，相克则不利，如男水命与女金命为宜，男水命与女土命为不利，等等之类。

3、生肖相合者能配婚，如果相冲害不和者，则不能配婚。这一点还要具体分析。如相合者之例子：男命局：丁丑　癸丑　丙申　庚寅，本为克妻再娶之人，但妻子年柱为乙酉，化解了克妻再娶之命。

生肖不利配婚歌：从来白马怕青牛，羊鼠相逢一旦休。蛇见猛虎如刀断，猪遇猿猴不到头。龙逢兔儿云端去，金鸡见犬泪交流。

4、男女八字的五行均衡可作为婚配的依据。如女命伤官多往往克夫，但如果男命比劫多，则可相配等等之类。如果两人的五行互为喜用则更好，必定对双方的命运有提升作用，婚后升官发财者多为此类。

合八字五行方法

一、男命八字比劫太旺，而伤财神妻星时，可配伤官多之女命。相反若女命八字中比劫太多时，则应配合男命食神、伤官多之人，如此才能互相调和，化凶为吉。其他各神可类推得知。

二、无论男女的八字，互相配合，能够五行中和，各取所需，各得其所，不偏枯者，是为好的合婚。如金太旺的八字，就配合以金为喜用神的八字，就能成为良缘。

三、以日干的配法，如果双方八字中和，无严重克害且双方日干和为一体而为喜用神时，那就更好了，往往这对夫妻，同心一体，令人羡慕。例如：甲日出生的人与己日出生的人，或乙日出生的人与庚日出生的人等，此为阴阳结合一气，而成为幸福伴侣。

四、生日地支看法，男命日支为妻宫，女命日支为夫宫，能互相配合，不发生互相刑冲克害，或合化为用神，那就是好婚姻。如果日支互冲，但有另一合神解除此冲象者，即能逢凶化吉。

五、双方八字命宫最好不要六冲，冲则不稳，在性格上往往不能调和。例如：一方命宫为子，对方为午；或一方为寅另一方为申。余类推而知

首先看双方的五行是否互补，喜用神是否一致，如果不相互补的话提供调理破解之法，这是最关键的一项。第二就是看正缘时间，如果双方的正缘时间相差不大的话，才可以成婚。第三就是看以后有无离婚的危险，如果有的话也要提供具体的破解之法。第四，就是婚后的注意事项，比如说穿衣颜色，床头朝向，生活风水的注意事项等信息。

男属金的八字婚配男金女金八字婚配--两金夫妻硬对硬、有女无男守空房、日夜争打语不合、各人各心各白眼男金女水八字婚配--水金夫妻坐高堂、钱财积聚喜洋洋、子女两个生端正、个个聪明学文章男金女火八字婚配--未有姻缘乱成亲、娶得妻来也是贫、若无子女家财散、金火原来害本命男金女土八字婚配--金土夫妻好姻缘、吃穿不愁福自然、子孙兴旺家富贵、福禄双全万万年男金女木八字婚配--金木夫妻不多年、整天吵打哭连连、原来二命都有害、半世婚姻守寡缘

男属木的八字婚配男木女木八字婚配--双木夫妻难相合、钱财有多亦克子、原来两木多克害、灾难疯病多加流男木女金八字婚配--夫妻和好宜相交、钱财六畜满山庄、抚养子女姓名扬、木金万贵共一床男木女土八字婚配--土木夫妻本不宜、灾难疾病来侵之、两合相克各分散、一世孤单昼夜啼男木女火八字婚配--木火夫妻大吉昌、此门天定好姻缘、六畜奴作满成行、男女聪明福自隆男木女水八字婚配--男木女水大吉利、家中财运常进室、常为宝贵重如山、生来儿女披青衫

男属水的八字婚配男水女水八字婚配--两水夫妻喜洋洋、儿女聪明家兴旺、姻缘美满福双全、满仓财产好风光男水女金八字婚配--金水夫妻富高强、钱财积聚百岁长、婚姻和合前程辉、禾仓田宅福寿长男水女火八字婚配--水火夫妻不相配、在家吃饭在外睡、原因二命相克害、半世姻缘半世愁男水女木八字婚配--木水夫妻好姻缘、财宝贵富旺儿郎、朱马禾仓积满院、男女端正学文章男水女土八字婚配--水土夫妻不久存、三六九五见瘟王、两命相克亦难过、别处他乡嫁别克

男属火的八字婚配男火女火八字婚配--两火夫妻日夜愁、妻离子散泪水流、二命相克宜不聚、四季孤独度春秋男火女金八字婚配--金火夫妻克六亲、不知刑元在何身、若是稳有不孝顺、祸及子孙守孤贫男火女水八字婚配--水火夫妻虽有情、结啼姻缘亦不深、儿女若是有富贵、到老还是孤独人男火女木八字婚配--火木夫妻好婚配、子孙孝顺家业旺、六畜钱粮皆丰盈、一世富贵大吉昌男火女土八字婚配--火土夫妻好相配、高官禄位眼前风、两人合来无克害、儿女聪明永富贵

男属土的八字婚配男土女土八字婚配--双土夫妻好姻缘、共欢一世福双全、儿女聪明多兴旺、富贵荣华好家园男土女金八字婚配--土金夫妻很姻缘、两口相爱至百年、内宅平安六畜福、生来女儿均团圆男土女水八字婚配--土水夫妻定有兽、接到家中定有灾、妻离子散各东西、家中冷落财不来男土女木八字婚配--土木夫妻意不同、反眼无情相克冲、有食无儿克夫主、半世姻缘家财空男土女火八字婚配--土火夫妻大昌吉、财粮不愁福寿长、儿女聪明生端正、富贵荣华好时光

八字合婚怎么才算合啊

1.神煞法

即根据八字命局中存有的神煞进行合婚。如果男命八字中有某个神煞是克妻的命，那女的就不要轻易嫁他；如果女命的八字中有某个神煞体现克夫的信息，男的则要慎重决定是否要娶她了。事实证明这种方法的确具有很高的前瞻效果。相克的情况下就要去化解之后再婚配，否则婚姻生活就会不幸，出轨，丧偶都是很普遍的例子。

2.属相法

一般来讲由男女双方八字中年支之间的相互关系来论定。如果遇到年支相害、相冲或相刑的情况，都会被认定为不是太合适的婚配。例如：戌狗与辰龙相冲，故最忌找属龙的：未羊与子鼠相害，因此也不宜找属鼠的。

3.年柱法

用男女双方八字中年柱两个字的关系来断定两人的婚姻是否相适度高。如果年柱天合地合则婚姻吉，若是相生也为吉；相反来讲。天克地冲则为凶。

4.用神法

所谓用神，就是自己所欠的五行。四柱命局以用神为核心, 用神健全有力与否, 影响人一生的命; 一生补救与否,影响人一生的运。男女双方八字命局中的用神如果互相帮助，则婚姻为吉；若相克则为凶。双方的八字互相不破坏双方的用神；一方的忌神会成为对方的喜神；一方的忌神会被对方的八字克制住；双方的八字互相不伤害对方的子女星；双方命局组合后不会伤害对方原本的富贵福寿之气等等。

5.纳音五行法

如果二人的年柱纳音相生或相合则为吉；相克则凶。通过纳音五行来看双方宜不宜婚配，也就是男女生辰之年的五行纳音。五行相生或者一样是最好的。比如：木命的人宜找水命和火命的人，水命的人宜找金命和木命的人，金命的人宜找水命和土命的人，火命的人宜找木命和土命的人，土命的人宜找金命和火命的人等等，另外，土命找土命的也可以，同是一个五行也相配。例如二人都是杨柳木，则：“双木夫妻福满多，钱财有多事事乐。原来两木多福星，生来儿女聪明多。”

6.四柱合婚法

把男女双方的八字排列在一起，年柱对年柱，月柱对月柱，日柱对日柱，时柱对时柱。若是相合相生的情况多，则为婚姻吉利；但若相冲相刑相克的多则大凶。

什么是八字?怎么对两个人的八字呢?

1、八字是利用人的出生年月日的天干地支形成的八个字而得名，是利用八字间的五行生克制化的原理来结视本人与六亲、邻里之关系，即人的一生钱财、官禄、志外之灾、意见之争、打架、婚姻、情缘、孑息、个性心术、读书智慧、事业。中国的数术中医它们的精华离不开阴阳五行，它是中华文明体系的精髓，当然玄学、五术博大精深，欲待研究发掘字习者仍多，况且天上有天，人上有人，高人辈出，隐性埋名者亦不少，愚萤虫之微光，不敢奢言，只将丝毫心得，写出以抛砖引玉，望前辈高士指教。

2、什么是八字?简单地说就是人的出生年、月、日、时。

八字，就是八个字。人出生的年、月、日、时可以用八个字来表示就是八字。原来,我国古代纪年法用的是天干地支。比如，2006年10月25日中午12点，2006年是丙戌年，俗称狗年。10月是己亥月，25日是戊寅日，午时为戊午时。这八个字就是：

丙戌己亥戊寅戊午

每个人都有自己特定的出生时间，也就都有自己的八字

有谁知道生辰八字是怎么算出来的?

先上网查一下万年历，如果不行的话就看看这个从已知年份计算干支纪年很简单：年份数减3，除以10的余数是天干，除以12的余数是地

支。

从已知日期计算干支纪日的公式和蔡勒公式很相像，如下：

g = 4C [C/4] 5y [y/4] [3*(M 1) / 5] d - 3

z = 8C [C/4] 5y [y/4] [3*(M 1) / 5] d 7 i (奇数月i=0，偶数月i=6)

其中C是世纪数减一，y是年份后两位，M是月份，d是日数。1月和2月按上一年的13月和

14月来算。g除以10的余数是天干，z除以10的余数是地支。

巧妙运用和干支有关的几个计算公式，还可以在没有万年历的情况下推算出古书里的干

支纪日对应的公历日期。

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干支纪日，从夏朝就开始使用了。根据对中国古代历史典籍《春秋》中记载的日食的

研究，我国的干支纪日，从鲁隐公三年二月己巳日（公元前720年2月10日）开始，一直到

今天，都未曾间断。干支纪年的出现则略晚一些，直到东汉元和二年（公元85年）才

下令在全国实行，至今也未曾间断。因此，凡是需要接触中国历史的人，总不免要遇到查

某一年的干支或某一日的干支，以及由年干支和日干支推算是哪一年或哪一日的问题。通

常，这类转换靠查历书都可以解决。但既然干支也是一个循环系统，自然也就有从年份和

日期求干支的公式。

在介绍求年干支和日干支的公式前，先把干支的特点介绍一下。干支是天干和地支的

组合。天干有十个，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支有十二个，即

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天干和地支从“甲子”开始，按顺

序逐一相配，各用到最后一个时，再从第一个开始继续相配，就形成了六十个干支，也称

“六十花甲子”。为什么是六十个干支呢？这个从数学上很容易回答。根据干支的构成条

件，其循环周期必然是天干数和地干数的最小公倍数。而60正是10和12的最小公倍数。

如果我们把“甲子”编为1号，“乙丑”编为2号，这样编下去，就可以得到一个干支

和序号的对照表，如下：

1.甲子 2.乙丑 3.丙寅 4.丁卯 5.戊辰 6.己巳 7.庚午 8.辛未

9.壬申 10.癸酉 11.甲戌 12.乙亥 13.丙子 14.丁丑 15.戊寅 16.己卯

17.庚辰 18.辛巳 19.壬午 20.癸未 21.甲申 22.乙酉 23.丙戌 24.丁亥

25.戊子 26.己丑 27.庚寅 28.辛卯 29.壬辰 30.癸巳 31.甲午 32.乙未

33.丙申 34.丁酉 35.戊戌 36.己亥 37.庚子 38.辛丑 39.壬寅 40.癸卯

41.甲辰 42.乙巳 43.丙午 44.丁未 45.戊申 46.己酉 47.庚戌 48.辛亥

49.壬子 50.癸丑 51.甲寅 52.乙卯 53.丙辰 54.丁巳 55.戊午 56.己未

57.庚申 58.辛酉 59.壬戌 60.癸亥

细心观察这张表，不难发现，由序号得到对应干支是很容易的，序号除以10的余数就

是天干的序数（如果余数是0，则为最后一个天干癸），序号除以12的余数就是地支的序

数（如果余数是0，则为最后一个地支亥）。比如37号干支，因为37 mod 10=7（mod表示

取余数），对应的天干是庚，37 mod 12=1，对应的地支是子，所以37号干支就是庚子。

显然，一个整数除以10的余数就是它的个位数，这就使求天干更方便了。

而由干支推它的序号，也不困难。这其实就是一个同余方程组的求解问题，我们用初

等数论中的中国剩余定理就可以解决。比如要算戊午的序号是多少，根据上面由序号得到

对应干支的原理，很容易得到如下方程组：

{ x mod 10 = 5

{ x mod 12 = 7．

其中x是待求的干支序号。根据中国剩余定理，有：

x ≡ 6 * 5 - 5 * 7 (mod 60) = 55，

即戊午的序号是55．这和上面的对照表的是一致的。一般地，若天干的序号为m，地支的

序号为n，则干支的序号为：

x ≡ 6m - 5n (mod 60) (1)

简单点说，如果6m-5n的结果是正数，这个数就是干支的序号；如果是负数，把它加上60

就是干支的序号。

了解了干支及其序号的相互推算，下面我们先来介绍年干支的求算。需要说明的是，

干支纪年纪的是农历年，而不是公历年。但因为农历年的岁首和公历年的岁首相隔较近，

使农历年总是和某一公历年的大部分重合，因此，通常也用公历年的年份表示和它大部分

重合的农历年。这样我们就很容易给出农历年的干支序号为：

x = (Y-3) mod 60， (2)

其中Y是年份。得到了干支序号x，就可以求出相应的干支来。比如2004年的干支序号：

x = (2004-3) mod 60 = 2001 mod 60 = 21，

21 mod 10=1，天干为甲，21 mod 12=9，地支为申，因此，2004年是甲申年。

细心观察，我们可以发现，其实用Y-3直接除以10，就可以得到天干，用Y-3直接除以

12，就可以得到地支。这是因为

x = (Y-3) mod 60

等价于

Y-3 = 60 * n x，

其中n是Y-3除以60的商数。等式两边同时除以10，余数也必然相等。而右边第一项是60的

倍数，自然也是10的倍数，能够被10整数，于是Y-3除以10的余数就必然等于x除以10的余

数。

因此，其实我们完全用不着先求干支的序号，而可以分别求天干和地支，合起来就是干

支，这样就减少了一步运算。而对于年份的天干，同样只须看末尾一位。末尾为4的年份

的天干总是甲，末尾为5的年份的天干总是乙……依次类推。

再来看日干支的求算。我们可以仿照星期的求算，得到一个比较直观的计算日干支的

公式如下：

G = (Y-1)*5 [(Y-1)/4] - [(Y-1)/100] [(Y-1)/400] D 15， (3)

其中Y是年份，D是累积天数，[...]表示取商数，也就是只取计算结果的整数部分。把G除

以60，余数就是干支的序号。或者把G除以10或12，可以直接得到日天干和日地支。不

过，和形式相似的求星期的公式一样，这个公式还不够简炼，特别是第一项(Y-1)*5，在

Y为四位数年份时，计算出来的结果是一个较大的四位数或五位数，口算很不方便。

我们用推导蔡勒公式的办法，可以改进这个公式。先来看和年份有关的部分的改进。

我们知道，按公历的置闰规则，一个世纪的总天数可能是36524天，或36525天。如果这个

世纪中末尾为00的年份是闰年，这个世纪就只有36525天；否则就只有36524天。我们不妨

称有36524天的世纪为“平世纪”，有36525天的世纪为“闰世纪”。对于平世纪，因为

36524 mod 60 = 44，

所以，每过一个平世纪，同一天的干支就向后推进44个序号。同样，每过一个闰世纪，同

一天的干支就向后推进45个序号。这就使我们很容易得到一个计算每个世纪第一年（年份

末尾为01）3月1日的公式：

G = 44C [C/4] 15， (4)

其中C是世纪数减一。

而计算任一年3月1日的干支的公式也可以很快得到：

G = 44C [C/4] 5(y-1) [y/4] 15，

即

G = 44C [C/4] 5y [y/4] 10， (5)

其中y是年份后两位数字。

下面我们再列出每月天数：

月份　1月　2月　3月　4月　5月　6月　7月　8月　9月　10月　11月　12月

---------------------------------------------------------------------------

天数　31 28(29) 31 30 31 30 31 31 30 31 30 31

减30后的

剩余天数 1 -2(-1) 1 0 1 0 1 1 0 1 0 1

如果把1月和2月看成是上一年的13月和14月，同样可以得到下面的式子：

D’ ≡ [3*(M 1) / 5] d - 2 (mod 10) (6)

及

D’ ≡ [3*(M 1) / 5] d - 2 i (mod 12) (奇数月i=0，偶数月i=6)， (7)

其中，D’是从3月1日开始算起的累积天数，M是月份，d是日数。把(6)(7)两式和(5)式合

起来，再进行适当的化简，就得到了计算公历任意一天的天干和地支的公式：

g = 4C [C/4] 5y [y/4] [3*(M 1) / 5] d - 3； (8)

z = 8C [C/4] 5y [y/4] [3*(M 1) / 5] d 7 i (奇数月i=0，偶数月i=6)

(9)

如果先求得了g，那么

z = g 4C 10 i (奇数月i=0，偶数月i=6)． (10)

g的个位数就是天干序号，z除以12的余数就是地支序号。这里需要再次强调：1月和2月是

当做上一年的13月和14月来算的，因此C和y也要按上一年的年份来取值。

我们可以把(8)(9)两式和蔡勒公式对比一下：

W = -2C [C/4] y [y/4] [13*(M 1) / 5] d - 1，

可以看出它们的形式非常相似，区别仅仅是几个常数的不同。

尽管现在中国已经不用干支纪日了，但有时还是需要计算日干支的。比如，历法有所

谓“三伏”和“入梅”“出梅”，都和日干支有关。三伏包括初伏、中伏和末伏，是指夏

天最热的一段时间，入梅和出梅是指江南一带梅雨季节的开始和结束，本来是和气候有关

的用语。但因为古代没有准确的天气预报，无法准确预测三伏和入出梅的时间，所以就在

历书上硬性规定几个日子作为三伏开始和入出梅的日子，这样确定一个大致的日期以备参

考。现在虽然有了比较准确的天气预报，但三伏和入出梅作为一种传统历法，仍然流传下

来。

历法规定夏至之后的第三个庚日为初伏开始，共十天；第四个庚日为中伏开始，十天

或二十天；立秋之后的第一个庚日为末伏开始，共十天。中伏的长度之所以不固定，是因

为夏至、立秋的日期和庚日的日期是逐年浮动的，立秋之后的第一个庚日可能是夏至之后

的第五个庚日，也可能是第六个庚日。如果是前者，中伏就只有十天；如果是后者，中伏

就长达二十天。注意如果夏至当天是庚日，夏至之后第一个庚日是指夏至之后第十天，而

不是夏至当天，这时初伏第一天就是夏至之后第三十天。同样，如果立秋当天是庚日，末

伏第一天就是立秋之后第十天，而不是立秋当天。入梅则是指芒种之后的第一个丙日，出

梅是指小暑之后的第一个未日，也有同样的规定。

知道了这些，我们可以算一下2004年的初伏、中伏和末伏都是什么日子。这需要先知

道夏至和立秋的日子。如果知道夏至是6月21日，立秋是8月7日，那么运用公式(8)，夏至

这天的g为：

g = 4 * 20 [20/4] 5*4 [4/4] [3*(6 1) / 5] 21 - 3

= 80 5 20 1 4 21 - 3

= 128，

个位数是8，天干是辛。夏至之后第三个庚日就是夏至之后第29天，也就是7月20日，这天

也就是初伏第一天。中伏第一天则是7月30日。同样可算出立秋这天的g为：

g = 4 * 20 [20/4] 5*4 [4/4] [3*(8 1) / 5] 7 - 3

= 80 5 20 1 5 7 - 3

= 115，

是个戊日。立秋之后第一个庚日就是立秋之后第2天，也即8月9日，这天就是末伏第一

天。由此也可知，2004年的中伏只有十天。同样可以由芒种和小暑两节气的日期，算出

2004年的入梅日和出梅日分别是6月6日和7月15日。

反过来，知道了年干支和日干支，求相应的年份和日期就相对麻烦一点了。因为干

支是循环使用的，所以必须先知道欲求对应年份和日期的干支是属于哪一次循环。比如

我们预先用公式(2)算出来1864、1924、1984年都是甲子年，如果要知道戊戌变法是哪

一年，首先要确定它是十九世纪末的事情，也即是属于1864年开始的这一个循环里。那

么，我们用公式(1)可以算出来戊戌的序号是35，于是戊戌年就是(1864-1) 35=1898年。

之所以要先减一，是因为甲子的序号为1，需要把这个序号先减去。

至于日干支，因为古书里的日干支总是和年、月配合使用的，所以不难确定它属于

哪个循环。比如《明史·庄烈帝本纪》记载明崇祯皇帝朱由检在煤山自缢的日子是崇祯

十六年三月丁未。崇祯十六年就是公元1644年。三月虽然是农历的三月，但我们知道农

历的日期在公历里虽然是浮动的，但也不出一定的范围，比如农历三月初一，总是在

公历3月22日到4月19日之间浮动。因此，先来算1644年3月22日的干支。我们有：

g = 4 * 16 [16/4] 5 * 44 [44/4] [3*(3 1) / 5] 22 - 3

= 64 4 220 11 2 22 - 3

= 320，

个位数是0，

z = g 4C 10

= 320 64 10

= 394，

除以12余10，所以这一天的干支是癸酉，其序号为6*0-5*10 60=10。而丁未的序号是

6*4-5*8 60=44，在癸未之后34天，因此三月丁未肯定是3月22日之后34天，即4月25

日。这就是说，崇祯自缢的日子是1644年4月25日，这和查万年历的结果是一致的。

中国古人采用干支纪年法，直到现在，我们还经常提到某某年的天干地支是什么，比如今年是戊子年，去年是丁亥年，其中子和亥分别表示了这两年的属相鼠和猪。因此很少有人不知道天干地支是什么，但很少有人了解干支与阴阳五行之间的密切联系。实际上，每个天干每个地支都有它自己的阴阳五行属性。正因为干支自己具有独特的五行属性，人们用干支表示的生辰八字才得以跟五行联系起来，由命理学者根据五行生克来推理出人的命运。

既然讲命理，那我们就从最基础的东西讲起，先来认识一下十天干和十二地支。

干支，顾名思义，是主干和枝丫的意思。有干有支，这才是一棵完整的树，因此天干在上地支在下，这样组合起来才是一个完整的整体。古人最初对天干地支的命名确实有这层含义，但是在八字命理学中，地支倒更像是植物在地下生长的根须。为了方便进行下一步学习，大家不妨这样理解，天干地支的组合就像一棵树，天干是树木在地面之上的枝干部分，而地支则是树木在地下蜿蜒生长的根部。这样的比喻，在命理学上是有其重要意义的，大家会慢慢体会得到。

干支诞生的年代已经相当久远了，具体不详，但可以确定，在商之前一定已经存在了，因为我们可以看到，商朝的帝王们都喜欢取一些与干支有关的名字，比如太甲，天乙等等。一年十二个月，恰好有十二地支，由此我们容易想到，古人最初是用地支来记月的，但是后来就开始用天干地支组合起来的六十甲子记年、月、日、时，也就有了完整的干支纪年法。年月日时各取一天干一地支也就有了我们平时所说的“生辰八字”。

天干是十个，五行是五个，但金木水火土又分阴阳，于是二五一十，正好配上了十天干。比如甲是阳木，乙是阴木，丙是阳火，丁是阴火。具体有歌诀写道：“东方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中央戊己土。”

十天干在单数位次上的属性为阳，在双数位次上的属性为阴，一阴一阳相互交替，邻接的天干又是五行属性上相生的关系。比如甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊己土，等等。

这样一来，十天干的五行属性甚至方位含义都一目了然，非常简单明了。但是十二地支就远比天干要复杂。我们知道，地面之上的东西都清晰明白，很容易看得一清二楚，地面之下的东西却隐藏得很深入，根须嘛，容易交错纠缠难以分辨，这样，地支的属性也就随之变得复杂难辨起来。

我们把十二地支分成三组，每四个为一组，分别是四旺，四生，四库。

四旺，这是最简单的一组，它们是子、午、卯、酉，它们的五行属性十分“单纯”，即，子是阴水，午是阴火，卯是阴木，酉是阴金。由于在十天干中癸表示阴水，所以我们又说，子中藏癸，同样的，我们说午中藏丁，卯中藏乙，酉中藏辛。这个“藏”字，多少有些蕴藏储备的含义，地支在地下嘛，自然是藏起来的部分。换一个角度，我们也可以认为子是癸水的根，午是丁火的根，卯是乙木的根，而酉是辛金的根。地支，本来就是天干遗留在地下的根须，只不过子午卯酉这四条根并未经过纠缠，十分单纯而容易分辨。

四生，这一组也相对简单，分别是寅、巳、申、亥。寅，这条根是由三段根须缠起来的，它们分别是阳木，阳火和阳土，也就是甲丙戊，其中甲木的根要粗一些，我们称甲木是寅的地支本气；巳，也是由三条根缠起来的，分别是阳火，阳土和阳金，也就是丙戊庚，其中丙火是巳的地支本气；申，同样是三条根互相缠绕而成，分别是阳土，阳金和阳水，也就是戊庚壬，其中庚金是申的地支本气；亥，这个比较个别，是两条根缠绕起来的，它们是阳水和阳木，也即壬甲，其中壬水是亥的地支本气。

我们容易发现两条规律：第一，这组地支的藏干全是阳性的。没错，甲丙戊庚壬正好全是阳性五行，并且计算起来，除了戊土出现过三次之外，其余的都出现过两次。第二，这四个地支的本气分别是木火金水，唯独没有土。没错，以上两点都充分说明，土是一个特殊的五行。为什么特殊呢？

我们来看四库。除去上面谈到的四旺四生，十二地支就只剩下辰戌丑未四个，这就是我们要说的四库。这四个地支，本气全是土，其中辰戌本气是阳土，丑未本气是阴土。土的基本特性是藏纳、承载和包容，因此我们有了四库的叫法。而这四个库，也正好是五行中其它四位的库，辰为水库，戌为火库，丑为金库，未为木库。

库，也叫墓，是五行藏匿安息的所在。既然是水库，那辰中一定有水，但入墓安息的水显然是阴性的，因此，辰中有癸水。同理，火库戌中有阴火丁，金库丑中有阴金辛，木库未中有阴木乙。

水生木，水库中往往会滋生出一些草木的根芽，因此辰中又有木，同样是藏匿墓库之中，自然是阴木乙了。木生火，木库中常常迸出零星的火花，因此未中又有阴火丁。金生水，金库丑中便也有阴水癸。唯一不同的是火库戌，火本来生土，但戌的本气就是土，因此土气越发壮大，最后便由土气生出了阴金辛。

综上可知，四库全部包含三个五行，辰中乙戊癸，戌中辛戊丁，丑中癸己辛，未中乙己丁。

OK，到这里，天干地支与阴阳五行的关系便基本讲明白了，不明白的朋友还可以继续提问，我会给大家补充解答。感兴趣的朋友请继续关注下一篇，：）。

另附：天干地支的原始意义 1.天干（甲）象草林破土而萌，阳在内而被阴包裹。又有认为，甲者铠甲也，把万物冲破其甲而突出了。（乙）草木初生，枝叶柔软屈曲伸长。乙者轧也。（丙）丙，炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳然著见而明。（丁）壮也，草木成长壮实，好比人的成丁。（戊）茂也，象征大地草木茂盛。（己）起也，纪也，万物仰屈而起，有形可纪。（庚）更也，秋收而待来春。（辛）金味辛，物成而后有味。又有认为，辛者新也，万物肃然更改，秀实新成。（壬）妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。（癸）揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然明芽。 2.地支（子）孽也，草木生子，吸土中水分而出，为一阳萌的开始。（丑）纽也，草木在土中出芽，屈曲着将要冒出地面。（寅）演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展。（卯）茂也，日照东方，万物滋茂。（辰）震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半。（巳）起也，万物盛长而起，阴气消尽，纯阳无阴。（午）仵也，万物丰满长大，阳起充盛，阴起开始萌生。（未）味也，果实成熟而有滋味。（申）身也，物体都已长成。（酉）老也，犹也，万物到这时都犹缩收敛。（戌）灭也，草木凋零，生气灭绝。（亥）劾也，阴气劾杀万物，到此已达极点。