风水地理五诀详解,如何看自家风水

地理五诀乾隆丙午刻本是否比校正地理五诀内容详细?

乾隆丙午刻本。

乾隆丙午年间著作者为赵玉财先生，字九峰是当时地理风水的宗工哲匠。《地理五诀》全书共分八卷，卷一为五行基础和罗盘初步篇；卷二论生旺死绝形象；卷三论穴之阴阳富贵贫贱；卷四论砂形贵贱得位失位；卷五论水之吉凶进神退神；卷六论四局朝向龙水配合；卷七论二十四山向十二种水口吉凶判断法；卷八论平洋地理风水要诀。前七卷主要论山地风水，卷八论平洋风水；主要以山地风水为主。

《校正地理五诀》内容简介：《重刊古本地理五诀》是一部通论性的堪舆学著作，传世甚广。共八卷，一卷《五行歌诀罗盘学法》、二卷《论龙生旺死绝形象》、三卷《穴分阴阳富贵贫贱》、四卷《砂形贵贱得位失位》、五卷《水辨吉凶进神退神》、六卷《向分四局龙水配合》、七卷《十二水口吉凶断法》、八卷《平洋要诀后附旧论》。此次重校，统考诸本，缕析异同，择善而从，是目前传世最精美的一个版本。

地理五诀错在哪里

风水地理五诀指的是什么东西

“龙、穴、砂、水、向”故为地理五诀， 1 、地理风水学-龙 “龙者何？山脉也。山脉何以龙为？盖因龙妖娇活泼，......而山脉亦然，......” （《周易阴阳宅》）。龙是指蜿蜒而至的山峦，通常为气脉流贯的山体。到了平原，没有山体的地方，也是有“龙”...

地理五诀水口什么意思

地理五诀》之三合水法指明 一、生、旺、墓、养四十八向 这四类水相，共四十八局，属于比较理想的水相，又称进神水法吉向。 1、正旺向（生来会旺，正库消水）： 左水倒右 坐丙午------向壬子------水出乙辰（水局） 坐壬子------向丙午------水出...

地理五决大全讲解？

《地理五诀》一书著于清乾隆丙午年间，著作者为赵玉材先生，字九峰；是当时地理风水的宗工哲匠。 因为当时社会上风水地理学“立法种种，各持一家，是分门愈多而道理愈晦，地理失传。”对于地理“先贤诸书得分真赝”。于是，在乾隆乙巳年底，赵九峰师...

请问山区按地理五诀风水看阴宅,如果阴宅左边青龙山...

首先你要知道什么是青龙白虎，龙虎二山又有何作用？ 《葬书》中说：“葬以左为青龙，右为白虎”。青龙白虎就是指坟地穴左右两边的山。 以前山为朱雀，后山为玄武，左山为青龙，右山为玄武。 盖以葬者乘生气也，而气乘风则散，必有龙虎二山以卫之，...

葬经,青囊经,地理五诀等风水书籍哪里有卖?

说句实话，风水或者易学不建议自己学，换而言之，能成为师傅的大多都是师承模式的学习。 而且，学习风水根本不用看这么多，学会两本书就可以，易经，相地古鉴。 因为派别不一样，书籍也不一样。 你上面三本书属于两个理论体系，一个是玄空阴宅，...

地理五诀十葬十不葬

风水学术语。九歌十诀之一，是风水家关于葬地之龙、穴、砂、水的十种忌讳之形。 其歌曰：“一不葬粗顽块石，二不葬急水滩头；三不葬沟源绝境；四不葬孤独山头，五不葬神前庙后；六不葬左右休囚；七不葬山冈缭乱；八不葬风水悲愁；九不葬坐下低小...

1785年绘图地理五诀赵九峰

内容简介 中国古代风水学是以《易经》理论为导向，集环境学、园林学、地理地貌学和美学为一体的综合学科，博大精深，实用性强。《绘图地理五诀》是清朝赵玉材撰写的风水学著作。赵玉材，号九峰，是清朝著名的风水学大师。他的著作《绘图地理五诀...

地理五诀水口什么意思

地理五诀》之三合水法指明

一、生、旺、墓、养四十八向

这四类水相，共四十八局，属于比较理想的水相，又称进神水法吉向。

1、正旺向（生来会旺，正库消水）：

左水倒右

坐丙午------向壬子------水出乙辰（水局）

坐壬子------向丙午------水出辛戌（火局）

坐庚酉------向甲卯------水出丁未（木局）

坐甲卯------向庚酉------水出癸丑（金局）

2、自旺向（化死为生，借库消水）：

左水倒右

坐庚酉------向甲卯------水出乙辰（水局）

坐甲卯------向庚酉------水出辛戌（火局）

坐壬子------向丙午------水出丁未（木局）

坐丙午------向壬子------水出癸丑（金局）

3、正生向（旺去迎生，正库消水）：

右水倒左

坐艮寅------向坤申------水出乙辰（水局）

坐坤申------向艮寅------水出辛戌（火局）

坐巽巳------向乾亥------水出丁未（木局）

坐乾亥------向巽巳------水出癸丑（金局）

4、自生向（绝处逢生，借库消水）：

右水倒左

坐乾亥------向巽巳------水出乙辰（水局）

坐巽巳------向乾亥------水出辛戌（火局）

坐艮寅------向坤申------水出丁未（木局）

坐坤申------向艮寅------水出癸丑（金局）

5、正养向（贵人禄马上御街，绝位消水）：

右水倒左

坐癸丑------向丁未------水出巽巳（水局）

坐丁未------向癸丑------水出乾亥（火局）

坐乙辰------向辛戌------水出坤申（木局）

坐辛戌------向乙辰------水出艮寅（金局）

6、正墓向（两水夹出正墓向，绝位消水）：

左水倒右

坐辛戌------向乙辰------水出巽巳（水局）

坐乙辰------向辛戌------水出乾亥（火局）

坐癸丑------向丁未------水出坤申（木局）

坐丁未------向癸丑------水出艮寅（金局）

二、沐浴消水法二十四向

沐浴消水法，名曰：“禄存流尽佩金鱼”即是此也。这二十四山向对水口要求很严，去水必须由天干位出为吉，不能出地支位（即不能冲犯地支）。

1、旺向（水出沐浴）

右水倒左

坐壬子------向丙午------水出甲

坐丙午------向壬子------水出庚

坐甲卯------向庚酉------水出丙

坐庚酉------向甲卯------水出壬

2、生向（水出沐浴）

左水倒右

坐坤申------向艮寅------水出甲

坐艮寅------向坤申------水出庚

坐乾亥------向巽巳------水出丙

坐巽巳------向乾亥------水出壬

3、墓向（水出沐浴）

左水倒右

水从辛上来------立辛戌向------水出甲

水从乙上来------立乙辰向------水出庚

水从癸上来------立癸丑向------水出丙

水从丁上来------立丁未向------水出壬

三、当面出水法一十六向

当面出水法，不能水来去直流，必须百步转栏，水出不可犯地支，稍差即败，慎用为妙。

1、生向当面出水法

右水倒左

坐坤申------向艮寅------水出艮

坐艮寅------向坤申------水出坤

坐巽巳------向乾亥------水出乾

坐乾亥------向巽巳------水出巽

2、胎向胎方出水法

右水倒左

坐庚酉------向甲卯------水出甲

坐甲卯------向庚酉------水出庚

坐壬子------向丙午------水出丙

坐丙午------向壬子------水出壬

总结三合水法记忆捷诀（对上面八十八局简化）

1、乾坤艮巽、寅申巳亥生向

水出墓------ 一图水（右水倒左---正生向）

水出养------ 二图水（右水倒左---自生向）

水出沐浴---- 三图水（左水倒右-----生向）

2、甲庚丙壬、子午卯酉旺向

水出墓------ 一图水（左水倒右---正旺向）

水出衰------ 二图水（左水倒右---自旺向）

水出沐浴---- 三图水（右水倒左-----旺向）

3、乙辛丁癸、辰戌丑未养向或墓向

水出绝------ 一图水（右水倒左---正养向）

水出绝------ 二图水（左水倒右---正墓向）

水出沐浴---- 三图水（左水倒右-----墓向）

4、生向当面出水法（右水倒左）

立艮寅---乾亥---坤申---巽巳向，水出艮----乾----坤----巽。

5、胎向胎方出水法（右水倒左）

立甲卯---庚酉---丙午---壬子向，水出甲----庚----丙----壬。

简论地理三合水法

我在网上看到许多自称是正宗杨公风水传人（高价培训、收徒，给人做风水），大谈什么现代人人受三合（特别是赵九峰的《地理五诀》）之害，三合四大局（乙丙交而趋戌、辛壬会而聚辰、斗牛纳丁庚之气、金羊收癸甲之灵）是灭蛮之伪诀，三元玄空风水才是上乘风水等等。我认为：这些风水大师是屋里先生，或根本就不懂风水，更谈不上是杨公风水传人，甚至可能不识地理峦头。清代赵九峰撰写《地理五诀》不是无中生有、凭空捏造，他是把前人所传的杨公三合风水进行收集整理成册出版。只是他写这本书有不少瑕疵而已。如：上面（三合水法指明）所述，自旺向，左水倒右，坐庚酉------向甲卯------水出乙辰（水局），而应是木局才对（因水出的乙辰是衰位，而不是墓位）。又如：正生向，右水倒左，坐艮寅------向坤申------水出乙辰（水局），而正确的应是辛金局，因是右水倒左，从壬子起长生，经乾亥（沐浴）、辛戌（冠带）、庚酉（临官）坤申（帝旺）······乙辰（墓库），实为阴局旺向。再如：自生向，右水倒左，坐艮寅------向坤申------水出丁未（木局），而正确应是阴局（辛金局）旺向，水出丁未为衰（而不是《地理五诀》中的养方（余仿此）。本人认为：《地理五诀》中的三合水法指明，是从向上起长生、帝旺、墓或养，一律按阳局顺旋，他是为方便记忆而这样写（只是没有说清楚，其结果是可行的）。我师傅所传上面所述的“三合水法记忆捷诀”与《地理五诀》三合水法是相符合的。我自从师开始，十多年来，与师傅、师兄登山看峦头无数，凡符合地理峦头之阴阳宅及阴阳地(未用的），可以说，百分之九十的都符合赵九峰《地理五诀》之三合水法，根据峦头、三合水法验证阴阳宅吉凶，基本上都是正确的。而符合九星地理水法（我已在2012年5月29日的新浪博客发表）的不到百分之五十。师傅还说：祖师传，三合风水（特别是三合水法）比较适合山地（包括丘陵），三元风水（特别是三元水法）比较适合平洋。总之，实践才是检验真理的唯一标准。

地理五诀的介绍

《地理五诀》是2010年3月在世界知识出版社出版的图书，作者是赵玉材，译者是金志文。该书论述了对社会上的各种地理风水的解读。

有详细讲龙穴砂水向的风水书么

地理五诀是讲三合理气的书公认的伪作，建议读明代徐继善，徐继术作的《地理人子须知》主要讲形法。

如何判断走向 这是一个大问题 请方家来回答

定义

脉的本义是血管，引申为像血管一样连贯的东西。龙的身躯多取材于蛇，可谓以绵长为特征，那么，从字面上看，就是龙的绵长连贯的血管了。龙是来自自然界，却是不在自然界中生活的神物，其价值和意义主要通过象征的方式表现出来，因而，大凡绵长连贯的东西，都可以谓之，反过来说，可以象征那些绵长连贯的东西。（资料来自湖北阴阳地理学府）

风水学把绵延的山脉称为。古代“风水术”首推“地理五诀”，就是龙、穴、砂、水、向。相应的活动是“觅龙、察砂、观水、点穴、立向”。龙就是山的脉络，土是龙的肉、石是龙的骨、草木是龙的毛发。寻龙首先应该先寻祖宗父母山脉，审气脉别生气，分阴阳。所谓祖宗山，就是山脉的出处，群山起源之处，父母山就是山脉的入首处，审气脉即指审祝山脉是否曲伏有致，山脉分脊合脊是否有轮晕，有轮有晕为吉，否则为凶。还有寻龙需分九势，九中龙势中有：回龙、出洋龙、降龙、生龙、巨龙、针龙、腾龙、领群龙。来龙就要山势曲折婉转，奔驰远赴。

历史记载

指如龙般妖娇翔，飘忽隘显的地脉。地脉以山川走向为其标志，故风水家之，即是随山川行走的气脉。

《阳二宅全书·龙说》云：“地脉之行止起伏曰龙。”

《撼龙经》云：“大率龙行自有真，星峯磊落是龙身……龙神二字寻山脉，神是精神龙是质。”龙行飘忽，即所谓神龙见首不见尾，山脉亦多起伏逶迤，潜藏剥换。

郭璞《葬经》所谓“委蛇东西，忽为南北”即是此意。辨龙首要分清枝干，寻得干龙而于支上点穴，大非吉事。

《堪舆漫兴》云；“寻龙枝干要分明．枝干之中别重轻。”次要分真龙之身与缠护之山。凡真龙必多缠护。缠多富多，护密人贵。但若于缠护之山下穴，即失真龙之气，亦大不吉，识得真龙，然后观其水口朝案、明堂龙虎，确定结穴之处。龙之势，以妖矫活泼为贵。重重起伏．屈曲之玄，东西飘忽．鱼跃鸢飞，是为生龙．葬之则吉。如果粗顽臃肿，慵獭低伏，如枯本死鱼，是为死龙，葬之则凶。风水家于龙尚有诸多名目，要加强龙、弱龙、肥龙、廋龙、顺龙、逆龙、进龙、退龙、病龙、劫龙、杀龙、真龙、假龙、贵龙、贱龙、皆言须缠护周密，护卫有情而不斜飞逆转。形宜瑞庄秀雅，如果主客不清，枝干镇糊，或尖射搓蛾，怪石峥嵘，俱为恶形，塟之多有劫煞。

《考工记》云“天下之势，两山之间必有川矣。大川之上必有途矣。”

《禹贡》把中国山脉划为四列九山。

风水学把绵延的山脉称为。

编辑本段风水名词

风水中借龙的名称来代表山脉的走向、起伏、转折、变化。因为龙善变化，能大能小，能屈能伸，能隐能现，能飞能潜。山势就象龙一样变化多端，故以龙称呼。平地也有，其标志是微地形和水流。对好坏的看法，是审定山脉的长远，辨别山脉的大小兴衰如何。山脉来得绵远者，发富亦绵远，山脉来得短促者，发富亦短促。总之，风水大致反映了我国的山脉走向，是古代先哲对中华地理的朴素认识，是千百年经验的积累。 成语“来龙去脉”就源于此。山脉有不同的走势，因此龙就有不同是姿势。

风水学把龙势分为5种：

1，南北走向称为正势。

2，由西向东成为侧势。

3，逆水而上称为逆势。

4，顺水而下成为顺势。

5，首尾相顾成为回势。

的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门弟。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟难，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气

中国的

一、的走向

中国的源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条，北龙从阴山、贺兰山入山西，起太原，渡海而止。中龙由岷山入关中，至秦山入海。南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海。每条大都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙、勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应的走向。

二、的数量

中国历史上出现了至少24个王朝，如果按照每一个王朝就有一条来计算的话，那么中国至少就有24条。黄帝的在中原黄河流域；大禹的在黄河流域中岳嵩山一带；商汤的在黄河流域；周朝的在岐山；秦朝的在咸阳；汉朝的在丰县；西晋的在河内；隋朝的在弘农；唐朝的在长安、陇西、太原；宋朝的在开封、巩义、洛阳一带；元朝的在内蒙古草原；明朝的在安徽凤阳；清朝的在东北。当然，这些都是大致的范围，其实的具体位置是很难确定的，这是因为龙的活动范围是变动不定的，并且大多数都是依山傍水而生的。

三、的分布

按照风水学的分析认为：中国的大正在西进和东出的状态中，西进方向的是黄河流域，华山地区是大龙喝水和出口处；东进方向的是长江流域，黄山地区是大龙喝水和出口处。这两个区域以后会形成中国新的大。

中国的始祖源自昆仑山。昆仑山的左边（西北边）是天山山脉、祁连山山脉、阴山山脉。北边有阿尔泰山，伴它行的还有贺兰山、大小兴安岭、长白山，昆仑山的右边（西北、西南边）有唐古拉山、喜马拉雅山、横断山等山脉。昆仑山夹在上述南北山脉中间，不断向东施展辉煌灿烂的舞姿。龙的主脉落在陕西省的西安市（即古都长安），然后东出中原（河南），同时展开北向、南向、东向、西向分支，形成井体的昆仑山脉体系。

昆仑山到了中原以后，向东有六盘山、秦岭；偏北又有太行山；偏南有巫山、雪峰山、武夷山；向南是南岭；加上五岳:北岳恒山、东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山。还有东边的黄山和的玉山（海拔4000米），西南的峨眉山。这些举世闻名、举世无双的大大小小山脉--大大小小的，构成了一幅中华巨龙图，是大龙、中小龙混杂的卧龙图。因而，就有西方个别敏感的家，称中国是一条沉睡的巨龙。从上来讲是对的，但从风水学上来讲却不对的。因为它不是一条，而是一群大小不等的卧龙。40多年前，它们睡的迷迷糊糊，中华民族才从先进走向落后的。现在已经群龙苏醒，我们的民族必然要复兴；从落后走向先进！

当然，江河是龙的脉络，水是龙的血液。中国有三大河流，即黄河、长江和珠江。三大河流中的黄河与长江同是发源于青藏高原，青海省的巴颜喀拉山是黄河的发源地，而地处西藏自治区的唐古拉山则是长江的源头。黄河、长江与珠江都是向东流，分别流入渤海、东海与南海。黄河全长5400多千米，流经青海、四川、陕西到山东流入渤海，经过九个省区；长江全长6300多千米，流经青海、四川、云南、贵州、湖南、湖北、江苏到上海注入东海，流经八省、直辖市。珠江源于云贵高原，流经贵州、广西壮族自治区和广东省，经广州市形成富饶的珠江三角洲，而后流入南海。三大河流配合大的走向而流动，使成为大地的地方形成了山环水抱之势。

除了三大河流之外，还有东北的黑龙江、松花江、辽河、鸭绿江、图们江、嫩江；西北的塔里木河、额尔齐斯河；雅鲁藏布江、澜沧江、怒江；东部地区的淮河、海河，等等。

此外，各省各地均有自己的江河。诸如湖南的湘江、四川的嘉陵江、广西的邕江、红水河，等等。全国还有调节江河水（龙的血液）的2000多个湖泊；这些天然的淡水湖，缓解了江河的急流，使水来个大弯小弯，形成了山环水抱的作用。例如鄱阳湖，位于江西北部，是中国最大的淡水湖，长江到这里打个大弯，水注入鄱阳湖，使江西的风水地理成为全国之冠，成为全国的三大（江苏、湖北、江西）才子之乡，居于湖北、湖南中间的洞庭湖，也在长江中游的弯曲处，故湖南人灵地杰、人才辈出。据湖南的地形图来看，湖南有龙凤呈祥之形。龙指的是新化的大熊山为龙尾，过涟源-娄底-宁乡-韶山，龙头落于涟水。韶山位于龙的七寸部位，岳麓山是龙足。凤指的是，南岳是尾，过双峰-湘乡，凤头与龙头隔涟水相望。而曾国藩的故里处于凤颈与凤背的结合部位，故这一带净出女杰。在这当中，以大熊山为最贵，其祖山九龙池海拔1622米，高盖湘东、北、南、西之大部分地区。九龙池顶原有一池，周围有九条山脊，每一条山脊下有一股泉，20世纪70年代末的时候还有泉水流出，现已基本消失。

山是龙的势，水是龙的血，因而，离不开山与水。自古以来，山环水抱之地都是风水宝地。即便是抛开风水学、说的观念不谈，任何人在这种山奇水秀的环境中成长、生活都未免不是一种和谐、和乐的享受。中国的（ 山岭 ） 星罗旗布，到处皆有，江河水流（ 脉络，血液 ）快慢节奏均衡，和江河湖海配合得非常紧凑，编织成一幅壮观的，宏伟的，美丽的，到处山环水抱的地理蓝图。

四、北京的

古人认为北长街为北京的，在此建造雷神庙，有龙则灵。龙能造水，水能克炎。明朱国祯《涌幢小品》：“余过西华门，马足恰恰有声，俯视见石骨黑，南北可数士丈，此真龙过脉处。”

五、对中国文化的影响

从秦始皇被称做“祖龙”、汉高祖称自己是“龙种”之后，龙就成了君主帝王象征、比附的对象。于是，就有了另一个喻义，即指那些出过帝王（或有可能出帝王），或能够安葬帝王、护佑王室后裔的山水之脉。于是，就有了当政的帝王花大力气为自己“寻龙探穴”，即为自己也为后代找一块安葬“宝体”的“万年吉地”，及所谓的“埋金更名建寺庙、挖断泄王气”之类的事件。

像涉龙的许多词汇其词义都有扩展一样，一词在新时代也有了新的意义。如把新修成的青藏铁路，称为入藏的“”；把证券市场上的综合指数走势，称为股市“”；把由伏羲女娲、炎帝黄帝开创，世代华人不断承续、发扬的中华人文精神，称为“华夏”，等等。 全球 全球均发源于昆仑之西，之祖为帕米尔高原，在中国大唐西域旧地。

北龙两条：一为葱岭、萨彦岭，去蒙古。一为天山、阴山、燕山、兴安岭。两龙在中国东北（现俄罗斯境内）交会，主龙去勘察加、过海去美洲，为洛基山脉、安第斯山脉，渡海而连南极山脉。支龙回头南下，形成朝龙（案山，即东洋岛链。详见下。）

东龙为昆仑山脉，中龙经祁连、秦岭后分为两支：北支为太行山，南支为桐柏山、大别山。

南龙为喜玛拉雅山，南下印尼、新西兰、一支去澳洲。

西龙两条：一条去乌拉尔山脉，形成欧亚大陆的分界线。一条去高加索山脉，去西欧分为两支：一支北上挪威芬兰，一支南下非洲。

昆仑又为中龙，居天下之中，入于中国。

天下之中在中国大唐西域旧地。中国为天下之中，大唐中土，岂是虚言？！

有为证：

从全球看：昆仑龙左右龙和朝山十分明显：左青龙为北龙（为中国北部蒙元旧边疆）。

右白虎为南龙（为中国西部、西南边疆）。

案山为东洋岛链：阿留申、勘察加、千岛、日本、琉球、、、马来亚岛链。（乃中国旧藩属邦）。

昆仑特别眷顾中国，更神奇的是：

单从中国的看：昆仑龙左右龙和朝山也十分明显：

左青龙为阿尔金山脉，去阴山交会北龙，东下三韩陷幽冥。

右白虎为唐古拉山脉，去江南之南岭。

案台为舟山、琉球、诸岛。

这是中国古代堪舆家所认为的“大南龙”、“大北龙”哟。当时他们眼里的天下只有这么大，不知道还有更南的、更北的更大的。

这要感谢全球卫星地图了，连海底的都能看清。呵呵。

单从中国中原地区的看：昆仑龙左右龙和朝山也十分明显：

昆仑主脉经祁连、秦岭后分为两支，北支太行山为青龙，

南支桐柏山大别山为白虎。

泰山为案台。

吉凶辨别

葬地的形状，如牛卧马驰，如鸾舞凤飞，如蛇蜿蜒，这都要用水来区别。以下的种种地形，属牛富凤贵蛇凶危。

1、来龙气势如万马奔腾，从天而降，这是王侯葬地。

2、来龙气势如巨浪，重山迭障，护卫重重，这是大官葬地。

3、来龙气势如重屋，山地草茂树高，这是开国建府葬地。

4、来龙气势如屈曲斜徐的蛇，这是国破家亡葬地。

5、来龙气势如降龙，,水绕云从，这是大官葬地。

6、来龙气势如戈茅，这是有牢狱之灾，兵火之难葬地。

7、来龙气势如流水，这是亲人活着也像死鬼葬地。

8、来龙气势如屏风，两条山龙对峙，葬在中间，这是后人封侯封王葬地。

9、来龙气势如倒扣的锅，在锅顶下葬可使后人发财。

10、来龙气势如帽子，这是合家欢乐葬地。

11、来龙气势如抛下的筹码，这是子孙百事倒霉葬地。

12、来龙气势如乱衣，这是后辈女人嫉妒，妻子与人私通葬地。.

13、来龙气势如灰色口袋，这是子孙阳宅有火灾葬地。

14、来龙气势如倒扣的船，这是子孙后辈女的生病，男的有牢狱之灾葬地。

15、来龙气势如横放案几，这是断子绝孙葬地。

16、来龙气势如卧剑，这是子孙叛逆而被诛杀葬地。

17、来龙气势如仰刀，这是子孙因凶祸而逃散葬地