山东临沂卞庄北神婆,谁知道哪里有神婆

从临沂如何坐车去苍山卞庄?

你好楼主，我姑姑就是苍山卞庄的。在临沂长途汽车站坐到苍山的车就可以 票价一般15块钱左右，时间一个小时左右。到达站点就是卞庄。流水发车。一般都是十几分钟一班车。

卞庄的中国大蒜之乡

卞庄历史悠久，春秋时期，鲁国卞邑大夫卞庄子曾居于此，因名为卞庄。卞庄文化遗产丰富，镇驻地东4公里有柞国故城遗址，曾出土了距今五千年的陶鼎足和石镰遗物。卞庄人民素有革命传统，境内有苍山暴动纪念馆，原苍山县名来源于此。

气候物产

卞庄镇位于临郯苍平原西南部，土地肥沃，气候适宜，雨量充沛，尤为适宜种大蒜，大蒜种植面积6万亩，中国大蒜之乡的标志坐落在镇中部。该镇的大棚菜、黄梨、西瓜、葡萄久负盛名，境内养殖基地、种植示范园、高效农业开发区布局合理，农副产品储藏加工企业发展迅猛，芦柞大蒜批发市场、西瓜蔬菜批发市场、鲁南建材批发市场等十大专业市场配套齐全，拥有64座恒温库，58处农产品加工厂。 近年来，卞庄镇坚持大中求强建设经济重镇，与时俱进再创历史新高的发展思路，稳中求进促发展，团结务实创一流，综合经济实力明显增强。2003年，全镇工农业总产值26.4亿元，其中工企业总产值21.6亿元，农业总产值4.78亿元，财政收入2154万元，农民人均纯收入2770元．

卞庄工业基础雄厚，拥有规模企业18家，个体民营企业5678个，三资企业8家，已形成建筑建材、机械制造、板材加工、商贸流通、农副产品加工储藏五大支柱产业，名优产品100多个品种，是全国三大浴盆生产基地之一和山东南菜园蔬菜储藏保鲜、加工的出口创汇基地。 卞庄作为兰陵县的第一大镇，拥有振兴经济的巨大优势和广阔的发展前景。

--区位条件优越。卞庄镇位于中国大蒜之乡，，山东南菜园一兰陵县的中部，是兰陵县委、县所在地。辖区总面积168.8平方公里，7个居委117个行政村，总人口14.5万人，是全县的、经济、文化重镇，地处沿海地区大开放的前沿。苍山县委、县把卞庄列为全县对外开放的主要乡镇，位列榜首。随着西部大开发战略的实施和我国顺利加入世贸组织，卞庄作为兰陵县的城关镇，战略地位更为突出。

--通讯交通便捷。在卞庄境内，206国道、潍（坊）徐（州）、临（沂）枣（庄）、苍（山）邳（州）等公路在此交汇，东距京沪高速公路仅15公里，距临沂飞机场、火车站46公里，距日照、岚山、连云港口岸均百公里左右，现已形成以铁路、公路、海运、航空相衔接的立体综合交通网络。国内外直播电话、电传快捷便利，数字通讯实现了卫星联网，水利、电力、城镇建设、服务设施配套完备。

--物产资源丰富。卞庄镇地处我国南北气候交汇处，雨量充沛、气候宜人，物产丰富。全镇拥有各类耕地13万亩，农业现代化程度较高，盛产小麦、玉米、花生、等粮食作物和大蒜、大棚菜、黄梨、苹果、葡萄等经济作物。尤值称道的是境内有6000亩鲁南现代农业示范园、5000亩大蒜示范基地、千亩梨园、鲁南最大的獭兔养殖墓地和小尾寒羊繁育基地等．其中大蒜种植面积多达6万亩，成为大蒜之乡名副其实的蒜乡。特别是蔬菜、矿产资源丰富，规模较大，在省内、国内及至国际市场都有一定的知名度，城建用地平坦开阔，山清水秀，并且山上石灰岩丰富，适于发展仓储、中转加工、建材、化工等工业项目。

山东临沂苍山刘氏的祖籍是哪?

刘姓何来

刘氏的来源主要有三：

1 、出自祁姓，为炎帝尧陶唐氏之后。相传祁姓是黄帝的后裔所分得的姓氏之一，后来祁氏被封于刘国，亦即今定州唐县。其子孙以国为姓，相传姓刘。史称刘氏正宗，这就是陕西刘氏。

2、 出自姬姓，为周太后的后裔。相传周武王去世后，周成王继位，封王季的儿子于刘邑，其后裔以邑为氏，世代相传姓刘，这就是河南刘氏。

3、 出自他姓，为他族、他姓改嫁或赐姓刘。据史书记载：

一、汉高祖刘邦实行和亲政策，以皇室宗女嫁于单于为妻。依照匈奴的习俗，贵者皆从母姓，单于的子孙于是皆从刘姓。于是便生成这支刘姓。

二、据史籍记载，齐人娄敬在洛阳向刘邦献入关中建都之策，得到刘邦的重用，刘邦称帝后，赐姓刘氏，其后保持此姓；刘邦为了感谢项伯在鸿门宴上对他的救命之恩，赐他刘姓。

三、北魏孝文帝迁都洛阳后将鲜卑族的复姓独孤氏改为汉字刘姓，成为当时大姓之一。其他入迁中原的少数民族也有改作刘姓的。

刘姓分布

刘氏最早发源于河北唐县，而始姓刘氏却在今天的陕西省境内。公元前300多年前开始向河南及江苏传播。战国时晋大夫会有子留居秦国，称刘氏，其十世孙在魏国任职，魏灭后迁至大梁，生子刘清辗转到今江苏等地。后来刘氏建立东、西汉两朝，统治天下，于是其子孙分布于天水、中山、南阳、彭城、东平等十四处之多。汉末三国之际，中原的刘氏为避"董卓之乱"不断向四方迁徙，主要是向东南投奔孙吴和向西南进入四川投奔蜀汉。魏晋南北朝时期刘氏大举南迁，在江南影响很大。唐代和宋代，刘姓已遍布大江南北，盛于全中国，直至今日。

刘姓家谱

河北：沧州刘氏家谱三卷首一卷、南皮刘氏家谱、上元刘氏家谱六卷

山西：洪洞刘氏宗谱八卷首一卷末一卷、洪洞刘氏族谱五卷、洪沿刘氏宗谱六卷、洪洞刘氏族谱、洪洞刘氏族谱不分卷、洪洞刘氏族谱十七卷首一卷、平定刘氏族谱不分卷

辽宁：沈阳刘氏家族谱不分卷、沈阳刘氏家谱、辽阳刘氏宗谱一卷、凌源刘氏宗谱十卷

江苏：南京刘氏家谱、沛县彭城堂刘氏族谱、丰县刘氏宗谱十卷、丰县刘氏宗谱十三卷、泗阳像树刘氏宗谱四卷、宝应刘氏家谱六卷，首一卷、宝应刘氏家谱卷。

历史名人

刘墉：今山东诸城人，清代书法家，官至东阁大学士，与当时的王文治、梁同书、翁方纲齐名。

刘过：太和人，南朝著名词人、诗人。 刘松年：钱塘人，画家，善于作山水画，与李唐、马远、夏圭合称“南宋四家”。

刘禹锡：中山人，唐代著名文学家、哲学家、诗人。他在哲学上的主要成就是提出了“天人交相胜”的学说。著作有《天论》等。

刘渊：匈奴人，十六国时汉国建立者，西晋末年起兵反晋，称大单于，后改称汉王。永嘉二年称汉帝，建都平阳。

刘伶：沛郡人，西晋时号称“竹林七贤”之一，曾官至建威将军。

刘备：中山人，三国时蜀汉的建立者，汉中靖王刘胜的裔孙。东汉末年曾投靠曹操、袁绍、刘表等人。后得诸葛亮辅佐，采用联吴抗曹策略。于建安十三年大败曹操于赤壁，节节胜利。公园21年称帝，建都成都，国号汉，与曹魏、孙吴呈鼎足之势。其父子两代称王达43年。

刘秀：南阳蔡阳人，东汉开国君主，史称光武帝，公元22年在春陵起兵，加入绿林军，以恢复汉时制度为号召，联合贵族，打败赤眉起义军。建武元年称帝，定都洛阳。后消灭了各地割据统一了全国。

刘邦：即汉高祖，沛县人。秦末时陈胜起义，他在沛县聚众三千人响应。后受楚怀王之命与项羽分兵入关，公元前206年攻占咸阳，被项羽封为汉王，与项羽展开五年之久的楚汉战争之后得胜，建国称帝，国号汉，定都洛阳，后迁都长安，史称西汉。

刘彻：，即汉武帝。前156一前87年在位。景帝之子。采“罢黜百家，独尊儒术”，用法术刑名；颁行“推恩令”,削割据；官营盐铁贸易，平抑物价；治理黄河，兴修水利，移民屯边，行“代田法”；派张骞等出使西域，任用卫青、霍去病等大破匈奴，设郡县于云南、贵州，将汉朝推向全盛时期。能诗善赋，原有文集两卷，亡佚。

刘启 ：字开，是汉文帝的长子。在位时称汉景帝，采用窦皇后的黄老治术，实行无为，节俭爱民。后因采用晁错的主张，削夺诸侯王封地，引起七国之乱，幸赖太尉周亚夫平定，自此中央权力巩固，诸王毫无实力。在位十六年崩 。

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"神婆"的灵界背景是和气功一样，是邪灵。区别在于"神婆"的功能不是练出来的，而是邪灵直接给的。的时候，邪灵直接说话告诉"神婆"，或是显出 "图象"，神婆只是传达邪灵的通知而已。当神婆赶鬼的时候，邪灵常常在她体内发作，就象气功中的自发动一样，这时神婆心理明白，但不愿意或无法控制自己。邪灵有时候通过神婆说预言，模仿别人的声音说话，一丝不差，甚至在神婆脸上显出别人的神态，惟妙惟肖，所模仿的人往往都是前来求问人已经去世的亲人等，从而使人大大惊恐而敬畏神婆的能力。其实这都是邪灵的作为。所谓赶鬼，就是让其它附在受害者身上的邪灵给予配合，离开所附的人，成就一件奇迹，使人相信。招魂也是如此，因为在"鬼神论"盛行的农村，邪灵活动频繁，四处游荡，经常寻找可以附上的人，而小孩的灵比较弱，魔鬼容易得手。而神婆只是做样子招魂，邪灵会给予配合释放"丢魂人"的灵魂。邪灵喜欢人拜他，喜欢到拜偶像的地方去。所以思想盛行，拜偶像多的地方，邪灵会常常显示奇迹异能，一般人看来，就是怪事多，感觉到"邪门"。注意：拜偶像人的心理是希望偶像能保护他，带来吉祥和运气。所以，拜人的象也是拜偶像，常看到有人挂着某个所谓"伟人"的像求保佑和吉祥，这是很愚昧、的，这样的做法只能招来邪灵