梦的意义和解梦的方法,最全的解梦大全

兴仁信息网2024-01-06 03:50:060阅

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1、什么是梦?梦的含义是什么?
2、有哪些最实用的解梦技巧?
3、如何知道梦的意义?
4、周公解梦大全的方法
5、周公解梦梦见蛇是什么意思
6、做梦梦见蛇是怎么回事

什么是梦?梦的含义是什么?

梦是进入另一个世界后的活动。有别于这一个世界。

或许相对于另一个世界来说，这个世界的“清醒”就是另一种“梦境”。

梦的产生可能是心灵力量的凝聚，也可能是身体疲惫后精力的分散。

梦可以让身体放松，精神放松，也可以让身心更加劳累。

它包含了显意识思维的折射、变体，也包含了潜意识的反应。

科学上看来，不仅只有人类有梦境，动物也有做梦的现象。

有哪些最实用的解梦技巧?

每个人都是天才造梦师

《盗梦空间》自从上映以来票房飙涨，受到了很多观众的喜爱，也掀起了一股“解梦”潮。在电影中，梦的力量如此强大，人们甚至会因为梦中的一个念头就改变自己一生的信仰，而且层次越深影响越牢不可破。虽然现实生活中我们没能有那样盗梦的神奇功力，但是几乎每天都在做梦的我们，都是自己出色的造梦师！

每当白日落下它喧嚣的帏幕，心灵剧目便开始上演。只要你愿意，可以很享受这些心灵剧。它神奇丰富无比。心理学家做睡眠研究时发现，人每晚平均做四至五个梦。也就是说，我们每晚都在演戏，而且不止一幕。你集演、编、导于一身。全才吧？

梦是人类心灵的宝藏

梦是人的心灵剧目，每人都做梦，意味着每人都是心灵的剧作家。造物让人、甚至让动物做梦，一定有它的考虑。至少有它的功能性。心理学里认为潜意识领域的任何事件都会以梦的形态向我们展现。这些内容以原始的象征方式显现。了解象征的表达方式，就能接收梦的信息。

心理学家通过梦的研究对生活事件的潜意识层面进行探索，在认识潜意识的同时，协调解决意识与潜意识之间的冲突，使人格完善、健全，使身心和谐健康。

所以梦既然如此重要，又是伴随我们每天的心灵现象，只有懂得梦的语言以及解读梦的方法，我们才能更充分地接收来自内心深处的信息，才能好好开发与享用梦世界的宝藏。

解梦5技巧

1、梦是事实的反映

俗话说：“日有所思，夜有所梦”，梦是正常的现象。有很多人做梦，梦后都说这梦是以前已经发生的事，或者以前曾做的梦，现在竟然发生，事实同梦完全一致，所以说梦是事实的反应。这样的梦不解自明。

2、梦是生命的自我暗示

我国的古老医学认为，梦与人体各部位的健康状况息息相关，中医认为人体阴阳不调，气盛气衰，都可以致梦。所以根据不同的梦象，可以了解人体器官的健康状况。从这个意义上说，梦是一种生命的自我暗示。如：

梦见大火，自已被烤得燥热难受，则说明身体阳气太盛，气燥，可能出现口舌生疮等症，情绪则亢奋不安，易燥易怒。

若梦中发怒，则肝气太盛，肝火过旺，容易得肝病。梦见可怕的事，感到恐惧忧伤，甚至哭泣，则说明肺气太盛，肺燥，易得肺病。

3、梦与事实是相反的

很多人做梦，都说梦与后来的事实相反。占梦术中这种梦与现实的反应，正是物极必反的自然现象。也是解梦的一种重要方法，特别适应于大吉大凶之梦象，如：梦见死他人，则大吉。梦见自己死，则长寿。梦见发财，则破财。梦见有人大笑，则有凶事或灾祸发生。

4、梦是上天的昭示

古人认为梦是天帝对人的暗示，是显示吉凶的预兆，是天人对话与交流的一种选择方式，若是此类梦象，自已释梦比较复杂，你可以参照《周公解梦全书》进行释梦，若梦象不符时，再另请高明人士释疑。

5、别解

别解就是利用其他方术解梦：如：做梦后，可以用周易卜卦的方法，做梦事件的吉凶，或利用四柱八字，推算此阶段的旺衰状态，以此推定梦象的吉凶，旺者吉，衰者凶。

轻松解梦10步骤

当然，如果你想要更好更充分而准确的解析自己的梦，那么以下有一些专家提出的解梦10步骤绝对是你应该好好学习和坚持的！

1、准备纸笔在床头，醒来第一时间记录梦境。睡前给自己一些暗示，可重复八遍对自己说：今晚的梦我一定能记住。

2、给梦一个标题。（梦的标题为理解梦的主题提供线索）

3、记录下醒来时的情绪。（醒来情绪是梦境情绪的延伸，是梦的情绪基调）

4、记录身体的反应。觉察哪个部分最有感觉。（身心相关。身体也反应心灵。不同的身体反应了对应一定的心理内容。具体的以后再写文介绍）

5、标出你印象最深刻的情节。（提示梦主题）

6、对每个细节都做联想。（荣格所说的“放大”的方法。）

7、想象你变成梦中出现的事物或人物，看看是什么感觉并记录下这些感觉。（与潜意识对话）

8、留意并重视重复出现的情节和人物。（提示梦主题）

9、回想做梦前一天发生的事。（对白日事件的相关联想提示梦主题）

10、一周后回顾整周的梦，看看是否是同一主题。梦主题提示你目前阶段的生命主题。

快开始你的解梦探险吧

当你做完这些工作，你基本上已接收了大部分梦传递的重要信息，在这个过程中，你的意识已与潜意识已有了充分对话。不管你是否可以归纳出什么，你已经懂得这个梦了。

梦情节无论多么荒诞，无论长短，哪怕只是一句话，一个场面，都可能包括三方面来自你深层的主要信息：目前状态、状态形成原因及整合之道。

这个过程神奇又好玩。开始你的探险吧！相信你会收获心灵宝藏的。

如何知道梦的意义?

梦是人类心理活动的产物，是清醒状态精神活动的延续。梦又因其本身的神秘色彩而成为一个充满诱惑力的谜。奥地利精神分析大师弗洛伊德（Sigmund Freud）在1900年发表《梦的解析》一书，使人类真正认识到梦是一种有价值的精神现象。我国古代的思想家、医学家对梦也作出了建设性的探索。本文在此基础上，试图对梦的意义做一些探讨。

关键词：梦、梦的意义、梦的解析、梦的象征。

自有人类起，人类对自身及周围环境的拷问就如同自己的影子，伴随着人类文明的发展、成熟的每一个步骤。而梦因其无时无方的神秘色彩成为滋润人类荒凉心田的一泓清泉。

古今中外，诸多的思想家，艺术家用他们的聪明才智为我们揭开了批在梦之上的神秘面纱的一角。梦，直到今天仍然是一个充满诱惑力的谜。奥地利精神分析大师弗洛伊德（Sigmund Freud）在1900年发表《梦的解析》一书，使人类真正认识到梦是一种有价值的精神现象。他把梦看做是被压抑的愿望的一种变相的达成，而且将其看成通向人类潜意识精神世界的一扇窗口。通过这个窗口，我们可以窥见隐藏在意识层面下的美丽图景。然而，弗氏的精神分析学说过于注重人的早期经验，尤其是儿童时代的创伤经历。同时，他将研究的视野聚焦于人类的性的冲动，认为人类一切的行为和想法都是建立在保持机体的内部平衡，未免过于偏颇，这样就难免为他人所诟病。

当然，我们不得不承认，弗洛伊德的学说为我们探究梦的真实意义提供了极有力的理论和方法支持。在他的理论基础之上，结合我国古代思想家、医学家对梦的理解和分析，笔者就梦的象征意义简单做一些探讨，以助于我们对梦象的理解。

梦,是人类心理活动的产物，是清醒状态精神活动的延续。清代著名学者王廷相就认为觉与梦是“首尾一事”。人在“未寐之前则为思,既寐之后即为梦。是梦即思也,思即梦也”。现代医学研究表明，人的睡眠可以分为两个时相：“慢波睡眠”（slow wave sleep）与“快速眼动睡眠”（rapid-eye-movement sleep）。梦境出现在快速眼动睡眠时相中，而且梦的组成材料来源于梦者的自身经验。也就是说，梦的内容来自于过去的经验，尤其是在时间上接近做梦前一些经验，这是弗洛伊德释梦的一个原则。王廷相对梦的这一方面论述更全面，更详尽，他认为：“凡未尝所见,未尝所闻,入梦也则为因衍之感。”

梦的成因：

那么，人类的梦是否有原因可寻呢？假如能够把握住梦的成因，则对我们科学的理解梦有极大的帮助。我国古代思想家、医学家认为导致人做梦的因素主要有：

一、生理因素。(1) 体内阴阳之气的缺少或过量。我国古代思想家、医学家认为,在睡眠中由于缺少某种“气”,而使睡眠处于不安稳状态,从而出现梦境。《黄帝内经》就认为“是少气之厥,令人亡梦……”。我国古代思想家,医学家也认为在睡眠中阴阳二气中某些气过量或全部过量也会使人产生梦境。《黄帝内经》也认为:“阴盛则梦涉大水恐惧,阳盛则梦大火燔灼,阴阳俱盛则相杀毁伤;上盛则梦飞,不盛则梦堕。” (2) 五脏之气过盛。我国古代思想家,医学家认为五脏气过盛也是致梦的一个生理因素,所谓“肝气盛则梦怒,肺气盛则梦恐惧、哭泣、飞扬,心气感则梦善笑恐畏,脾气盛则梦歌乐、身体重不举,肾气盛则梦腰脊两解不属”。

我们认为,如果说这两种因素对探讨或解析梦的原因有所贡献的话,这贡献便是它们对做梦的生理机制作出了尝试性探讨,给后人以某种启示。但是这种探讨仅仅停留在主观猜测阶段,缺乏科学根据,所以这些在历史上曾发生巨大影响的学说,随着现代科学的发展而失去意义。(3) 内脏感通致梦。如二程就认为:“人梦不惟闻见思想,亦有内脏所感者。”他们认为:梦是“内脏所感”或“心所感通”造成的。口渴的人梦见水、饥饿的人梦见食物,都证明内部感觉是可以致梦的。(4) 气血有余致梦。与上面几种观点密切联系的是,我国古代还有一种观点即梦是由于体内血气有余而产生的。比如王夫之就认为:“盛而梦,衰而不复梦;或梦或不梦,而动不以时;血气衰与之俱衰,面积之也非其富有。然则梦者,生于血气之有余,而非原于性情之大足者矣。”上述三种观点比较这种观点的主观猜测的成份更大,更没有科学根据,如果说要有所肯定的话,只能说它在坚持唯物主义一元论形神观,把梦这种精神活动看成是生理活动的产物方面有所贡献。(5) 疾病致梦。我国古代思想家、医学家普遍认为,生理疾病是人做梦的一个原因。前面提到的王符的“阴病梦寒,阳病梦热,内病梦乱,外病梦发”，便是。对疾病致梦论述的最典型、最详细的要算隋巢元方的《诸病源候论》,他说:“夫虚劳之人,血衰损,脏腑虚弱,易伤于邪。正邪从外集内,未有定舍,反淫于脏,不得定处,与荣卫俱行,而与魂魄飞扬,使人卧而不安,喜梦。”疾病致梦在现代科学中是有充分的科学根据的。由上可以看出,在以上几个生理因素中疾病致梦是最容易“参验”的,因此它的可靠性也就最大。

二、心理因素。我国古代思想家和医学家不仅认识到物理因素和生理因素可导致梦境,

而且认识到心理因素也可导致做梦。有哪些心理因素会引起人的梦境呢? 从我国古代思想家

和医学家的言论来看,感知、记忆、思虑、情感、性格都会影响梦的产生及梦的内容。但论述较多的是思虑、情感、性格对梦的影响。(1) 思虑致梦。我国古代思想家几乎毫无例外地认为日有所思,夜有所梦。东汉时期的王符就认为:“人有所思,即梦其到;有忧,即梦其事。”

又说:“昼夜所思,夜梦其事。”他还曾举例说:“ 孔子生于乱世,日思周公之德,夜即梦之。”

(2) 情感致梦。东汉王符所说的“性情之梦”《列子》中所言的“喜梦”、“惧梦”、“噩梦”均属于情感引起的梦。晋代的张湛亦云:“昼无情念,夜无梦寐。”明代的熊伯龙,在承认思虑致梦的同时,也对情感致梦有十分深刻的认识。他举例说:“唐玄宗好祈坛,梦玄元皇帝;宋子业耽淫戏,梦女子相骂;谢眺梦中得句,李白梦笔生花,皆忧乐存心之所致也。” (3) 性格致梦。我国古代思想家认为,人的性格对梦的内容有很大的影响。所谓“好仁者,多梦松柏桃李,好义者多梦刀兵金铁,好礼者多梦簋笾豆,好智者多梦江湖川泽,好信者多梦山岳原野”。这段话除了说明梦境必须依赖经验外,亦可说明梦对人性格的依存性。王廷相认为,具有“骄吝之心”的人,在梦中就会争强斗胜;而具有“忮求之心”的人,在梦中亦会追货逐利。总之不同的性格对梦境中的内容有不同影响。

三、外界物理刺激。当人处于睡眠状态时，有机体处于完全放松的状态当中，尤其是神经系统的防御性减弱。这样有机体可以感觉到的一些外部物理刺激就可以以一种化装的方式进入我们的梦境。有时候，我们将腿升出被子外，机体内外的温度差令我们有所感觉，一旦以梦的形式出现，多是梦见在戏水。同样，如果我们双腿交叉入睡，往往会梦见在行进过程中难以举步。这样的例子数不胜数，可见物理刺激在梦的形成过程中也扮演着重要的角色。我国现代著名心理学家张耀祥教授对此曾评论道:“承认物理的刺激作为梦的原因,破除了无数关于梦的。”

梦的运作机制：

除去梦的隐秘外衣后，让我们来看看梦是怎样产生的。弗洛伊德认为, 梦其实是对睡眠时心灵所感受的一切所作的综合反应, 它是包含了心灵的剩余产物以及一些记忆的痕迹。梦的形成须视梦者当时的生理状况而异, 譬如当时外界刺激的强度、睡眠的深度以及个人对睡中刺激的反应均有差异。梦在发生中的表现形式与运作机制主要反映在以下四个方面: 一是凝缩, 即几种隐义以一种象征出现, 为的是逃避梦的检查。二是置换, 或称移置、换位, 即指把被压抑的论调换成不重要的观念, 目的也是为逃避梦的检查。三是象征, 梦利用象征将欲望表现为具体形象。四是润饰, 梦是一个凝合的整体, 各成分间的相互联系, 必须经由梦的运作将材料连接, 造成表面的关联, 这就要依靠再度校正的作用。弗洛伊德认为, 梦的运作不过是根据这四个因素把梦思翻译出来, 任何一件在梦中看来明显是理智活动的事件都不能被看为梦运作的心智成果,它只是属于梦思的材料, 它们不过是以一种现成的构造呈现在梦的显意中。梦的发生是一个复杂的思维过程, 但简而述之, “睡眠的愿望”使意识的自我调整其本身的感受, 再加上梦的检查作用以及“加工润色”,而使自我形成了梦。

梦的象征意义：

在梦境中，梦象到底象征了什么意义呢？在《梦的解析》中，弗洛伊德列举了许多具有象征意义的梦。例如，他认为：帽子是男子（或男生殖器）的象征；被车碾过是性交的象征；建筑物代表生殖器……

而我认为：要正确地了解梦象的象征意义，须结合做梦者的个人经历、做梦前一段时间的思维内容、梦中的情感体验和性格特征才有可能做到。

一、做梦者的个人经历。就象弗洛伊德的研究表明，在童年期的创伤性经历往往成为引发神经症的导火索。因为这种经历是意识中现实道德伦理观念所不能接受的，但又在梦者的记忆中留下深刻的印记。当梦者遭遇到足以引发这种残留记忆片段时，现实却明确告诉他这是不被允许的。这样，这种记忆就以梦的形式表达出来。在梦的表达过程中，遵循弗洛伊德的运作机制（凝缩、置换、象征、润饰）。这类梦中，梦象往往象征了与这种创伤经历有关的过程。

二、做梦前一段时间的思维内容。梦的形成是受到梦者的近阶段时期思维内容的影响的，尤其是做梦当天的活动。所谓“日有所思，夜有所梦”就是这个道理。当人将精力都倾注到某件事物上去的时候，那这个事件或者事物必然在大脑皮层留下深刻的痕迹，引起大脑皮层的连续兴奋。一直到梦中，大脑皮层的其他部分处于休息状态，而白天思考的事件所引起的兴奋皮层。仍处于工作状态，这样就有足够的心理认知资源来处理这一认知过程，从而引起了梦。如德国著名化学家凯库勒发现苯的环形结构就是通过做梦完成的。这类梦中，梦是以比较浅显，直接的形式来组织和运作的。

三、梦中的情感体验。任何的心理活动都带有情感体验，梦也不例外。而梦中的情感体验对于揭示梦的真实意义有极其重要的作用。尽管梦的运作是一个复杂，隐秘的过程，但是在梦中的情感体验却直白地将梦的真实面目暴露在人们的面前。我们可以简单地把梦中的情感分为积极和消极两种，这两种情感所揭示的梦者的真实愿望需要结合梦的具体内容来分析。例如：梦到亲人死亡，体验的是一种焦急，忧伤情感，象征着现在关注亲人的状况，但在早期曾经有希望他（她）死去的倾向。

四、性格特征。梦者的性格特征对梦的形成过程和表现形式有决定性的影响。所谓“好仁者,多梦松柏桃李,好义者多梦刀兵金铁,好礼者多梦簋笾豆,好智者多梦江湖川泽,好信者梦山岳原野”。当然，以现代的眼光来看，未必“好仁者,多梦松柏桃李,好义者多梦刀兵金铁”。但是一个内心平和，与人为善，淡泊名利的人是不会经常梦见与人争执，斤斤计较的。

真正要去正确地分析一个梦，是一件困难的事情，需要经验和理论的高度结合，同时要求分析者具备敏锐的视角。而且本来梦就是一个令做梦者都无法把握的事件，它的真实意义没有一个客观的标准去衡量，只有在结合以上所述诸多因素的综合作用的基础上作出最接近梦的真实面貌的推断。

如前所述，弗氏几乎将所有的梦的象征都与儿童期的性经历联系起来，甚至连上楼梯的梦都解释成性交欲望的满足。也许，这在他的研究范围内是有一定的可行性，因为他的研究对象都是一些精神病患者，对于正常人来讲，这就不一定适用了。但起码他为我们指明了通向人类潜意识的方向，在这个方面，他作出了开创性的贡献。那么，在此举刘宗发在《中国临床康复》第10卷第30期中的一个例子来说明心理分析学对梦的分析过程：

应用实例：

患者，女，土家族，21岁,大专二年级学生，身高162cm，体质量39.5kg，偏瘦，长相平常。家庭组成：父母和小她6岁多的弟弟。父亲，44岁，出身于农民家庭，当过兵，现为中学教师、教务主任，家长作风比较严重；母亲是家庭主妇，出身于农民家庭，在家中地位较低，逆来顺受；患者是长女，在弟弟出生之前，父亲不大喜欢她，弟弟出生后，父亲的态度有所改变，但一直不能交心；母女关系一直好于父女关系。另有一龄长16岁的姑姑，患者从小由她带大，两人关系特别亲密；有两个叔叔，一个大她12岁，一个大她8岁。患者现有一男朋友，是大学的同班同学，她自认为，男朋友各方面的条件都比自己优秀，对自己非常好。患者从小是一个听话懂事的孩子，小学、初中和高中一年级学习成绩都比较优秀，高二时，因其姑父在外有不正当男女关系而导致夫妻关系紧张，经常吵架、打架，感情破裂，最终姑姑上吊身亡。自此，患者感到心理有一块石头压着自己，上课注意力常常不集中，有时精神恍惚，成绩明显下降，高考时只考上了民族专科预科。进大学以后，其症状一直没有减轻，甚至逐渐加重，特别是在现在的男朋友一再追求下，确定恋爱关系后，症状明显加重，并伴有阵发性发作。每次发作后，心理焦躁不安，精神恍惚，头昏脑胀，心里十分难受。自我感到有严重的心理疾病，想看心理门诊，但其父和男朋友都不同意。

咨询治疗过程

患者在无预约的前提下来到咨询室。只见她面黄肌瘦，形容憔悴，低着头，双眼下视，神情恍惚、紧张，惴惴不安。她在确定周围没有其他人后，怯生生地、声音小得不能再小的问：“我能咨询一下吗，我实在不行了？”于是她成为了一个特殊的咨询者。根据主述和测试，她被确诊为一例典型的神经症患者。在咨询的过程中，患者一直把病因归结为她姑姑的不幸婚姻及其死亡。开始时，咨询师也这样认为。然而，3个月过去了，患者的症状，时好时坏，虽然她感到比以前好多了，根据分析判断，他的“好转感”主要来自于移情的作用，病情并没有根本性的好转。在哪个环节出了问题？在反复清理其来访记录，推敲整个咨询过程和每一个环节，最后把问题锁定在病因上，一定是没有找到真正的病因。于是，工作又回到了起点。但遗憾的是经过又一次详谈，多方探索，除了她姑姑的不幸婚姻及死亡之外，仍没有找到更满意的答案。经验证明一定有别的更重要的原因。在对她咨询的整个过程中，没有用过梦的解析和催眠法，经与她商量，决定先用梦的解析法试一试。但她告诉咨询师，近来很少做梦，也回想不起以前做的梦了。于是，咨询师要她从现在开始，留意自己做的梦,并做详细的记录。

1 周后的固定预约时间，患者按时到来，并讲述了昨天一个梦境……

患者自述的梦境:在我老家的楼上，有一间卧室，那是我和弟弟小时的卧室。一个阴天的下午，在屋里只有我男朋友（现在的），我（现在的我）和我弟弟（只有六七岁大）三个人。不知为什么，我男朋友手中提着一根好像是黄瓜又好像是舂棒的东西，发狂一样地追打我，边追打边骂：“你这个不要脸的贱人，我非打死你不可！!!”我感到既害怕，又委屈，在屋子里躲来躲去，但无处躲藏⋯⋯突然，他手里的棒变成了一把菜刀，我感到大难临头，一边大呼救命，一边拉着弟弟抱头逃串，飞快地冲下楼来，惊魂未定，见桌子上有一部旧式的手摇电话（其实，我家以前没有电话，现在安的电话，是通用的按键电话，但我爸爸的办公室以前是一部旧式电话），我一把抓起电话就向爸爸求救：‘×××（男朋友的名字）要杀我，快来救命啦！’然后，放下电话就拉着弟弟跑到屋外坝子上向爸爸办公室方向跑了二三十米就停了下来。一会儿，我男朋友也出来了，没有再来追打我，而是向相反的方向走了二三十米，也停了下来。地上到处是落叶，有些萧条，一阵风吹过，我感到有点冷。爸爸的办公室离家不远，应该一会儿就到，可是他久等不来。等到他终于来了，我感到既奇怪，又气愤。奇怪的是他没有走近路（走近路会先碰到我和弟弟），而是绕道从另一个方向回来，先碰到我男朋友。我感到气愤的是，我爸爸不但不责备我男朋友，反而与他有说有笑，显得非常亲切。我喊他（我爸爸）他也不理睬我，而是认真的听男朋友说我的坏话，捏造事实诬陷我。然后，根本不问我，也不听我辨解，就反而责备我。我感到十分无助，十分委屈，十分伤心。”

听了她的梦境，咨询师眼前突然一亮，顿时豁然开朗。这是一个简单、明了，而又有十分重要蕴含的梦境。咨询师告诉她：“你的梦境已十分清楚的告诉了你的病因，时间、地点、人物、事件都有”。再经过与患者交流讨论，一一证实了咨询师的分析判断，并进一步获得了许多信息，搞清楚了一些通过析梦尚未弄清的事实，终于找到了患者的真正病因———青春发育期的性经验。接着，咨询师根据她的病因结合她现实的病情和思想观念、认识、态度对她进行了分析、疏导。效果明显。以下摘录的一段对话，可以从中体味咨询师对梦境分析结果的应用和精神分析疗法的特点。

咨询师：“时间大概是你弟弟六七岁，即你十二岁左右时；地点应该就是在你老家；人物当然不是你现在的男朋友，但我可以肯定，他与你和你父亲的关系十分亲密；事件我虽然不是十分清楚，但应该与性有关，而且你感到自责。”

她深深地低下了头，脸一直红到了耳朵，嘴开闭了几次，才终于下定了决心，小声说：“您一切都说对了，其实，那个人就是我幺叔，那事，不是他强迫我的，第一次，我虽然不很愿意，但也没有坚决反抗。我一直想忘记那件事，但又经常想起。我感到自己很不道德、很耻辱。”咨询师：“你说‘第一次’，那就是说不止一次了？”患者：“那种事从小学五年级下学期一直到初中，有很多次。上高中后，我在学校住读，不经常回家里，才没有继续。”

咨询师：“嗯，见面少是没有继续的一个原因，应该还有其他原因吧？”

患者：“嗯，害怕！怕别人知道，特别是怕爸妈知道，还怕肚子大了，有小孩……还觉得这是乱伦，不道德，耻辱，感到自己很肮脏，很后悔，自责。后来，他虽然还要求过几次，我都没有答应，再后来他结婚了，就没有再提那种要求了。他一直对我很好，但直到现在，

我见到他还是很不自然。”

咨询师：“嗯，那你在初中时又是怎么想的？怕不怕？”

患者：“那时就觉得好玩，有时也不同意，这时，他就给好吃的或其他我喜欢的小东西，我想要，也就同意了。别的好像没有想什么。”

咨询师：“嗯，青春发育期对性有一种好奇心，加上还不成熟，道德意识和自我约束力差，做那事就和玩其他游戏一样，或者与和玩伴交换玩具一样。是吗？”

患者：“好像就是这样……”

咨询师：“其实，不少人小时候都有过性游戏，你这就是一种性游戏。上高中后，长大了，慢慢成熟了，想法也就改变了。祝贺你！”

患者：“您是说，这只是一种游戏？”她突然抬起头来，睁大双眼望着咨询师，好像盼望她不是听错了。

咨询师肯定的点点头：“只是一种游戏！……你以前为什么不把这件事告诉我？”

患者：“我不是有意要隐瞒您，这种事总是很难启齿的，而且，我不认为我的病与这事有什么关系，因为在初中和高一，我都没有病，学习成绩也好，是知道我姑姑的婚变后，特别是我姑姑死后，才出问题的。所以，一直都认为我姑姑的死是我生病的原因。”

咨询师：“现在你知道了，你姑姑的死只是一根导火索，病因还在于你青春发育期前后的那段特殊经历。当然，那段特殊经历也只是一个客观条件，实际上你病的最更本的原因还在于你整个人生经验的综合作用，特别是你对那件事情的认识和态度。”

患者：“我觉得您说得很有道理，但我又好像听不明白。您能说得更详细些吗？”

咨询师：“那件事的整个过程中，对于当时的你来说，其实，只是一种儿时游戏，在游戏的过程中，你并没有感到恐惧、害怕，没有感到受到伤害，是吗？”

患者：“是。”

咨询师：“没有伤害就不会导致心理方面的问题，但为什么又说它是病因呢？第一，你家里，你母亲，还有你，都是配角、弱者。如果你父亲与你们有了矛盾、冲突，结果他总是对的，你母亲或你总是委曲求全，承担责任，自责。是吗？”

患者：“是的。”

咨询师：“这种习惯和态度会迁移到你对其他事情的处理上……第二，你姑姑的死，一方面使你感受到失去亲人的悲痛，另一方面，你十分痛恨、憎恶你姑父，认为完全是他害死了你姑姑，而原因就是他乱搞男女关系，因此你会认为不正当的男女关系是不可饶恕的罪恶，而恰恰是你自己，也有不正当的男女关系，更何况还是与自己的叔叔有这种关系，而且不是被迫的（如果是被迫的，自己还可以原谅自己），这比与其他人有这种关系更不能原谅。是吗？”

患者：“您这样分析起来，好像都说到我心理去了，但，以前没有这么明确，也不敢去多想，现在想来，完全就是这样。”

咨询师：“这就是为什么你姑姑死后，你出现了初期病灶的原因。”

咨询师：“第三，就如你以前说过的，你自认为各方面都不如你男朋友，不论是家庭还是个人，不论是人才、学习，还是社会活动、特长等方面他都比你强，你在他面前感到自卑，你爱他，又怕失去他，加上那件事，你更感到对不起他，又怕他知道，但不告诉他你心理又十分愧疚，而且，总有一天，你不是处女的事实是瞒不住的。总之，你非常矛盾，焦躁不安。可能，有时你还想，这辈子一个人不结婚，或者找一个各方面比我差的人还好些。是吗？”

患者：“是，就是。”

咨询师：“这就是你一再拒绝别人追求的原因，如果你男朋友不是那么优秀，你也会坚决拒绝，但也因为他在你心目中太优秀了，才导致你的心理问题的加重。”

患者：“想来是这样的。”

咨询师：“你同不同意我前面的分析？如果同意，请你再从头分析一遍给我听。”

患者：“同意……”

咨询师：“很好，基本要点都讲到了。如果你确认这个分析是正确的话，从分析中完全可以得出一个结论。”

患者：“什么？”

咨询师：“那就是，病由心生，也只能由心去。”

患者：“怎么由心去？”

咨询师：“转变观念可以转变人生……”

梦的解析

对梦的解析，主要是根据精神分析原理，透过外显梦境中的象征景象和事物，揭示其隐意义，搞清早期经验中创伤发生的时间、地点、人物、事件。总的来说，这是一个比较（甚至可说是十分）浅显易懂的梦境，在这个梦中：

时间：是通过患者弟弟的年龄来告诉的。梦者的弟弟六七岁，因她比弟弟大6岁多，由此推知，大约是她12岁左右；季节大约在深秋，因为“地上到处是落叶，有些萧条，一阵风吹过，我感到有点冷”。

地点：肯定是在老家，这在显梦中已直接表达，但不一定就是显梦中告诉的确切地点。

人物：“弟弟”和“父亲”都不是事件的主角，一是他们有自己的象征意义，二是关键信息不可能这么直白，一定是要经过化装隐藏的；肯定也不是显梦中的现在的男朋友，但男朋友象征一个有密切关系的青年男子；再有，患者的父亲“先碰到男朋友⋯⋯不但不责备反而与他有说有笑，显得非常亲切⋯⋯反而责备我”这一段梦境的隐意可以理解为，“父亲”接触认识那个青年男子先于接触患者，并且与他关系十分密切，其亲密信任程度似乎超过了他们父女关系，可以推知，还有什么关系超过父女关系呢？尽管他们父女关系不够亲密。

事件：在这个梦中是伪装得最好的，这说明患者在意识层面上十分注重、忌讳这件事。但还是有许多蛛丝马迹的信息。一是一个青年男子与一个刚进入青春发育期的少女在一起会发生哪些创伤性事件呢？而且这个青年男子是以男朋友的身份在梦中出现的，男朋友往往与“性”有密切关系。二是男朋友手中的惩罚性物件的形状，可以理解为少女眼中的男人性器官的象征。三是“不要脸的贱人”“说我的坏话”等也有一定隐藏寓意，综合这三方面，可以推断，十之八九与性有关。

梦中还有另外一些隐意，如“你这个不要脸的贱人，……”可以解读为借别人之口骂自己，实际是意识层面的道德良心的自我谴责；从“刀”“大难临头”“救命”“我非打死你不可”“要杀我”等推断，患者可能有念头。从“无助”“十分委屈”“十分伤心”“我感到既害怕，又委屈”等推断，患者又感到自己是被动的、无辜的、委屈的。一方面觉得自己不道德，不要脸，下贱，该死；另一方面又觉得自己无辜，委屈。表明内心十分矛盾、冲突。梦境中也含蓄地表达了父女关系，以及她对男朋友的态度。限于篇幅，不再赘述。另外，从患者近来很少做梦，也回想不起以前的梦，到咨询师要她留意并详细记录自己的梦，再到患者在固定预约时间的前夜做这样一个浅显易解的梦这一过程考察，觉得这个梦好象是患者特意为咨询师做的，换句话说，患者一方面想告诉隐梦中的内容，另一方面又羞于启齿，于是，决定用“梦”这种巧妙的形式来告诉。

透过上面的例子，我们可以清楚地看到由梦象组成的梦境中所隐藏的深层次意义。弗洛伊德关于梦的形成机制和过程的揭示，大大提高了人们对于梦的科学理解。然而，作为产生于西方文化土壤中的梦的理论，是否适合移植到不同背景的东方文化家园中来？这还有待于中西学者们的实践和理论证明

周公解梦大全的方法

解梦，不可能像字典、词典一样有着客观标准的答案，即使是再全面的解梦书籍，也不可能有完全正确的答案。解梦时，人们要首先回忆做梦时的环境，再对梦境进行解释。解梦时，不要仅仅局限于梦境，还要深挖梦境的潜在内容，因此解梦才显得尤为困难。如“鱼儿在小溪里撒欢”，“小溪”象征事情的进展程度，“鱼儿”象征事情的进行者或者重要事情的进展程度。

引伸来看，还象征事情将要推迟和鞭策自己更加努力的态度。梦醒后，对梦境，有正确地记起来的时候，同时也有断断续续想起来的时候，因此这给解梦带来了更大的困难。但是，我们没有必要回想何时、何地、做了什么事情；而应更多地考虑：做梦时，有什么样的想法和感受及其反应如何。也就是说，愉快与否、满意与否，这才是重要的。人们解梦时，不应从词典，而应从常识的侧面进行解释

梦往往与事实相反

很多人做梦，都说梦与后来的事实相反，这就是解梦的一种方法。占梦术中这种梦与现实的反面，正是物极必反的自然现象。也是解梦的一种重要方法，特别适应于大吉大凶之梦象，如：梦见死他人，则大吉。梦见自己死，则长寿。梦见发财，则破财。梦见有人大笑，则有凶事或灾祸发生。俗话说：“日有所思，夜有所梦”，梦是正常的现象。有很多人做梦，梦后都说这梦是以前已经发生的事，或者以前曾做的梦，现实竟然发生，事实同梦完全一致，所以说梦是事实的反应。这样的梦不解自明。

梦是身体健康的预兆

梦见大火，自己被烤得燥热难受，则说明身体阳气太盛，气燥，可能出现口舌生疮等症，情绪则亢奋不安，易燥易怒。

若梦中发怒，则肝气太盛，肝火过旺，容易得肝病。

梦见可怕的事，感到恐惧忧伤，甚至哭泣，则说明肺气太盛，肺燥，易得肺病。据说在唐玄宗开元七年，有一个姓吕的道士长年修道并有所得，掌握了各种神仙幻变法术。有一天，在邯郸城的旅馆中，吕道士看到一个姓卢的书生愁容满面，攀谈之后才得知，

原来这位卢书生厌倦了贫困的生活，十分艳羡和渴望荣华富贵。吕道士好一番劝解终未能使得卢生对名望钱财释怀，这时，吕道士便拿出一个枕头递给卢生，并且对他说：“你

只需枕着我的这个枕头睡觉，它可以让你享尽荣华富贵，逍遥快活，就像你想要的那样。”虽难以置信，但卢生还是接过了枕头。他看到这是一个青色的瓷枕，枕头两端各有一孔，

当他把头枕在上面时，很快就有了睡意。

朦朦胧胧中，卢生似乎发现枕头上的洞孔在不断地变大，慢慢地越来越大，里面也越来越明朗起来。于是，卢生就索性把整个身子都钻了进去，然后定睛一看：这不是自己的家里么？

之后几个月的光景，他就迎娶了一个大户人家的女儿做妻子，陪嫁的物品非常丰厚，卢生兴奋不已，这才是自己想要的生活。从此以后，卢生的生活似乎一帆风顺，家财也在不断在变得富足。

随即，他参加了第二年的进士考试并一举得中，担任专管代皇帝撰似制诏诰令的知制诰。之后短短的三年，他就升任为同州知州，后又改任陕州知州。卢生喜欢修建治理水土的工程，任陕州

知州时集合民众开凿河道八十里，使阻塞的河流畅通，当地百姓都赞美他的功德，对其爱戴有加。于是，没过多久，这位有口皆卑的官员就被朝廷征召入了京城，担任京兆尹，也就是管理京

城的地方行政官，升官之路可谓一路顺畅。

没过多久，边境发生战争，于是皇帝便派卢生去镇守边防。卢生到任后，成功击败了敌军，为国开拓疆土900里，职位又迁户部尚书兼御史大夫，功大位高，满朝文武官员深为折服。但是，正

所谓“树大招风”，卢生的功成名就使得一些同僚们心生妒忌，于是便起了小人之心，设计陷害卢生。很快，各种各样的谣言都铺天盖地地传开了，大多是在指责他沽名钓誉，结党营私，交结边将，

图谋不轨。皇帝在听闻这些谣言后，立刻下诏将他逮捕入狱，还有一些与他私下交好的大臣也一同被诬陷入狱，但很快被处死了，卢生之所以可以免去死罪，全靠他有皇帝宠幸的太监作保，所以才幸

免于难，但死罪可免活罪难逃，他被流放到了偏远的地方，受尽苦难。

直到几年后，卢生被诬陷的事情真相大白，于是皇帝又下令召回卢生，重新起用他为中书令，封为燕国公，加赐予他的恩典格外隆重。加上，卢生膝下有五子，个个都成为了国家的栋梁之才，卢氏家族

成为了当时赫赫有名的名门望族，整个京城无人不知无人不晓，人人敬偎，卢生的地位已是无人能敌。

渐渐地，年事已高的卢生感到了身体在逐渐衰老，做事也有些力不从心，于是便屡次上书请求解甲归田，皇上均不予批准。就在他将要死的时候，他拖着病体给皇帝上了最后一道奏折，其中回顾了

自己一生的经历并对皇帝的恩宠表示感激。奏折刚递上去不久，还没得到皇帝的回应，卢生就死了。

这时，卢生打了个哈欠，伸了伸懒腰，他似乎发现了些什么，揉了揉自己的眼睛，摇晃几下头，这才发现自己的身子正仰卧在旅店的榻上，而那名吕道士正端坐在他的身旁!

触目所见都和睡前一模一样，卢生不可置信地迅速端坐了起来，诧异地问道士：“难道刚刚的一切都只是在做梦吗？”

吕道士并没有明确回答这个问题，而是继续不动声色地说：“人生的适意愉快也不过是这样罢了。”卢生怅然失意了好一会儿，这才明白吕道士所说的话，随即向吕道士连连道谢：“我明白了，此时此刻，我终于对那些荣辱的由来，穷达的运数，得失的道理，生死的情形……都彻底地领悟了。这个梦就是先生用来遏制我的私心欲念的啊！谢谢先生的点拨，先生的恩德，我定铭记于心。”

这个故事所讲的就是《枕中记》，其原文记载更为详尽，作者是唐朝人沈既济!

周公解梦───孔子梦坐于两楹之间

据说，孔子在临死前就已经预感到了命之将尽，其依据是其夜半所做的一个，梦中他看见自己安坐于两楹之间，于是便得出了自己将死之兆。

梦后的一日，他向子贡讲述了夏后氏、殷人和周人殡礼的差异，然后说：“丘，殷人也。予畴昔之夜，梦坐于两楹之间。夫明王不兴，而天下其孰能宗予，予殆将死也。”说明了自己将要死去，子贡自然难以相信，然而，后来孔子果真在病卧七日后而离世。

“楹”是堂屋中的柱子，梦坐于两楹之间本来只是孔子认为此梦相是他本人死亡的征兆，坐在两楹之间受到酒食祭祀，正是死者之位与死者之相，到后来被人们借以泛指人们死亡的征兆。传说唐太宗登基后曾做过一个凶煞之梦，在梦中有一个凶神恶煞似的人手持大刀追赶他，要取他性命，就是性命攸关的紧急之时，忽然出现一位白袍小将，十分英勇，成功打败了追赶者，救了自己。为了达谢恩人，于是唐太宗就上前询问小将的姓名，小将没有直接回答，而是念出了四句诗：“家住逍遥，四下飘飘无踪影。三岁孩童千金价，保主跨海去征东。”说完就跳入一个龙口，顿时不见了踪影。

唐太宗在次日向大臣们提及此梦，以求解析，有大臣解释说：梦中有凶恶这人追赶，想必是某地发生叛乱；关于小将的四句诗，第一句“家住逍遥”，是说其居所为山西；跳入龙口，应当是山西的龙门县；后面的两句则为其姓名，如“四下飘飘无踪影”是下雪，雪音同“薛”，那名小将当是姓薛之人；“三岁孩童千金价”说的是“人贵”，所以其名应为“仁贵”，最后一句则表明此人可能会是日后朝廷的重要将才。

日后，果然从山西的龙门县招举了一个名为薛仁贵为征东主帅，为平定高丽国盖苏文反唐。此人的才能也果真非同凡响。

在旧小说《薛仁贵征东》中，有唐太宗梦得武将薛仁贵的故事。但也不排除此为小说家的杜撰之笔。