十二凶神太岁,太岁是什么意思

什么是“太岁”啊?

【“太岁”的几种含意】

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(1) ∶木星的别称，古代用它围绕太阳公转的周期纪年，一周是十二年

(2) ∶传说中神名。古代，认为太岁之神在地，与天上岁星（木星）相应而行，因此兴建工程等要躲开太岁的方位，否则就要不吉利

(3) ∶一种特殊的生物

【一·木星与“太岁头上动土”】

古人把木星称为“太岁”（或岁星一周天（实际是11.86年），并划分周天为十二次，木星每年行经一次，都有特定的名称，说太岁某一年在某一方，这一方就不能动土搞建筑，否则触犯了太岁，就会招来灾祸。后来，人们把别人侵犯自己怒斥为“太岁头上动土”，以显示自己的威风。

这一说法早在宋朝就已有之。元末明初施耐庵《水浒传》第二回就曾提到过：朱武和陈达、杨春在少华山落草之后，为了打劫钱粮供山寨使用，预备与官军对敌。朱、杨要打蒲城县，陈达不听朱、杨的劝告，坚持要从史进所住的史家村借条路去打华阴县。路经史家村时，史进召集众庄客截住道路，对陈达喝道：“你也须有耳朵，好大胆，直来太岁头上动土。”敢这样说的当然就是有来头的人，书中所讲的陈达的确不是史进的对手，结果被史进擒获。

【二·太岁之神】

太岁，为道教神明的尊称，又称太岁星君，或者岁君。太岁就是天上的木星，因为木星每十二个月运行一次，所以古人称木星为岁星或太岁；太岁又称太岁星君，它既是星辰，也是民间奉祀的神灵。

中国传统的纪年方法叫干支纪年法，它是由十个天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥）依次轮流搭配而成。始于甲子，终于癸亥。一个轮回需要60年，称为六十甲子。

传说在这60年里面，每一年天上都会派一位神仙出来值年，他负责掌管这一年人间的福与祸，也掌管这一年出生的人一生的旦夕祸福，老百姓尊称这些神仙为值年太岁，60年就有60位太岁，所以统称为60甲子神。

太岁神从南北朝开始就有六十位，到了清代初期六十位太岁的名字全部更换，成了现在各地有安奉太岁的庙宇里面的六十太岁。

【犯太岁、冲太岁、刑太岁】

一般人的年庚，若与值年太岁相同，民间称为犯太岁，年庚对冲者，则叫冲太岁；诗曰：太岁当头坐，无喜恐有祸。按照十二主星宿中记载：“太岁当头有灾祸，刑冲破害鬼推磨，流年若还逢忌神，头破血流难躲过。”因此，无论是那一种，在那一年里必定百事不顺，事业多困厄，身体多病变，因此务必要拜奉太岁星君以保平安。

六十甲子各有岁神轮值，而当年轮值之岁神称为值年太岁，如想知道自己的值年太岁，只需找出自己在六十甲子所属的名称，便可找出自己的值年太岁。

什么叫做犯太岁？犯其实即是冲，「冲」亦分为「年冲」及「对冲」。

“年冲”即是指生肖之年，例如今年是蛇年，属蛇者即为年冲；

“对冲”即是指生肖之年再加上六年，“对冲”又叫“六冲”，即子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲；以辛巳蛇年为例，巳与亥为相冲，因此肖猪的人仕在辛巳蛇年，便是“对冲”，犯了太岁；凡是遇到“年冲”或“对冲”的生肖，都要到庙里拜太岁，才会诸事顺吉。

刑太岁，又称“偏冲”，自己的出生年如与流年所属生肖相差三年，便是刑克，即与流年太岁“偏冲”。古语有云：太岁当头坐，无喜恐有祸。例如蛇年，肖蛇为太岁，肖猪为冲太岁，而肖猴和虎为“偏冲”太岁。

【三·不明生物—“太岁”】

“太岁”是一种存在于地球上的不明生物体，它的存在、作用和影响在生物学界始终有争议。

它不是动物，也不是植物，是生命进化过程中的原生质生物。或者说，太岁是可能一种黏菌，是介于生物和真菌之间的一种原质体生物，既有原生物特点，也有真菌特点。李时珍在《本草纲目》中称之为“肉芝”，并称其为“本经上品”。古籍《山海经》称“太岁”为“视肉、聚肉、肉芝”，描述它“食之尽，寻复更生”。

【历史记载】

其实在中国几千年前的古籍《山海经》中就有关于太岁的记载。在《山海经》中太岁也被称为 “视肉”、“聚肉”、“肉芝”。你看都带个肉字，说明可以食用。据《山海经》记载，“视肉”最早是作为古代帝王生前喜欢食用的物品出现在古帝陵前的。具有 “食之尽，寻复更生如故”，“食一片复一片” 的特点，也就是说吃一片，它自己可以再次生长。至于吃了以后长生不老延年益寿的说法，明代医学家李时珍在《本草纲目》中确有记载。据《本草纲目》记载“肉芝状如肉，乃生物也。白者如截肪，黄者如紫金，皆光明洞彻如坚冰也。”在《本草纲目》中李时珍把它叫做肉芝收入“菜”部“芝”类，与我们现在见到的灵芝,并称为“本经上品”。《本草纲目》里还列举了几部以“芝”为主的药方，说明对一些疑难病症有着特殊疗效，其共同的特点是：“久食，轻身不老，延年神仙。而且由于它具有自生自长的特点,显得更加珍贵.所以历代帝王都千方百计去寻找它,其中据说古代帝王将相寻找肉灵芝的故事，以秦始皇派遣徐福率领三千童男童女找药最为著名。

据《史记·秦始皇本记》记载：秦始皇统一六国后作为一国之君的皇帝，听说东方有一种仙药,食用以后能长生不老得道成仙，于是在秦二十八年亲自率将东行寻找仙药，他来到了山东省的琅琊镇，寻访到了非常出名的方士名医徐福，命为其寻找到长生不老的仙药，并赐给徐福大量的人力、物力。徐福随即率五百童男童女东行，来到了山东蓬莱寻找仙药不成。于是徐福又修造船只率三千童男童女东渡扶桑，到达了古代瀛洲、方丈也就是现在的日本列岛一带继续寻找仙药。据说秦始皇让徐福寻找的仙药当中就有肉灵芝。

晋代著名学者郭璞在注释《山海经》时，对“视肉”做的解释是：“聚肉形，如牛肝，有两目。食之无尽，寻复更生如故。”

唐代著名学者虞世南的《北堂书抄》中也有一条关于“土肉”的记载，他的史料转录于《临海异物志》，文中说：“土肉，正黑，大如小儿，臂长五寸，中有腹，无口目，有三十足，大如钗股，浚克食。”

《广异记》中记载：晁某性情刚烈，有关于鬼神的传说或是禁忌，他从来不相信，也不觉得害怕。他经常故意在冲犯太岁的方位大掘其土，某天，竟在太岁方位上掘出了一块蠕蠕而动的白色肉团。他将这块蠕动的肉，鞭打了数百下后，丢到马路边，之后派人偷偷的在旁边观察周围的动静。

就在半夜三更时分，街上不知从何处出现了大队车马，围绕聚集在那块肉团的四周。车上有个人问太岁：「你为什么甘愿受到这种屈辱，却不报仇呢？」太岁回答说：「他的气势正旺，血气正刚，我也拿他没办法呀！」

【研究与发现】

从古到今有关发现“太岁”的消息就不断传出。特别是上世纪80年代以来，陕西、内蒙古、吉林、山东等地就先后有报道。虽然如今发现“太岁”已算不上什么重大新闻，但无论是民间还是科学界，都一直对“太岁”大感兴趣，上世纪90年代初，北京、吉林、陕西等地的科学家已纷纷展开对“太岁”的研究。

太岁的形状，颜色，大小均没有固定值，似乎会随时间的增加而逐渐长大。

【生物性与物种猜测】

根据西北大学对外发布的信息显示，它具有完整的细胞结构，同时有呼吸作用，就是产生的二氧化碳，通过二氧化碳直接测定，就证明了它有一个代谢过程，有二氧化碳的产生，那就证明它是活的。

●说法一：黏菌群复合体

专家通过高倍显微镜观察发现，组成“太岁”的是非常多的菌体，而且品种各异。结合 “太岁”的个体带有一定弹性，还不时分泌出有丝性的黏物等现象，当时专家的结论是，所谓的“太岁”应该就是一种“特大型罕见黏菌复合体”。既有原生质生物的特点，也有真菌的特点，是活的生物体。专家估计该黏菌是以细菌、酵母菌、霉菌孢子等其它微生物为食，以纤维素、儿丁质、甲壳质等为营养，含有蛋白质约 50%，以及核酸、酵母菌和霉菌等。但当时受科研仪器的限制，没有对这些菌体作更深入的分子分析。

●说法二：粘细菌

吉林大学微生物专家解释，“太岁”是介于原生物与真菌之间的粘细菌，生活于土壤中，生命力极强。

●说法三：高等真菌

南开大学生命科学学院白玉华教授将“太岁”切片后放在显微镜下观察，发现其体内具有菌丝，初步确定为高等真菌。

●说法四：并非黏菌群复合体

中科院微生物所形态学专家茆晓岚多年前曾研究发现，该物体含大量的水；做蛋白质实验，没有蛋白质反应，也没有核酸反应。而放于火上烧，能闻到呛鼻的味道，他估计有醛基、醇基或羟基成分。因为黏菌必须具备蛋白质和核酸成分，因此他判断“怪肉”不是黏菌群复合体。

●其他说法

有专家还认为，“太岁”是迄今发现的最古老的古生物活体标本，是“人类和一切动物的祖先”。但李泰辉研究员和施苏华教授都表示，虽然“太岁”为黏菌群复合体的说法基本可以认定，但关于“黏菌群复合体”这一概念是非常模糊的，还不能清楚解释“太岁”为何种物种，惟有通过分子系统分析等研究，才能将“太岁”身上的秘密一一揭开。

【热捧多年只因至今仍是谜】

其实科学界对“太岁”的研究早已陆续开展，但为什么这么多年来，无论是民间，还是科学界对“太岁”的热捧依然有增无减呢？专家认为当中有两大原因。

首先是因为民间对“太岁”的传说从古至今一直流传，而且一些相关的记载很悬乎，比如说，秦始皇曾认定“太岁”为长生不老的灵药，命令徐福率部下千方百计找寻。而据古代文献记载，在中国北方民间，“太岁”是一种传说中的凶神。俗语中就有“竟敢在太岁头上动土”、“犯太岁”等说法。因此，每当各地发现有疑似“太岁”的生物后，人们就会异常关注，媒体争相报道炒作。

其次，科学界目前的研究结果还未能清楚解释组成“太岁”的菌群复合体究竟为何物。李泰辉说，全球的科学家对于菌类的研究还非常有限，目前存在于自然界的包括黏菌在内的真菌大约在150万-200万种，科学界大约只对其中5%的菌类品种有研究，仍有过百万以上的菌类尚未能验明正身。因此，专家毫不讳言说，即使这次中山大学对该物质的分子系统有新的研究进展，科学界依然还难以给这个复杂的生物正式冠名。

【附表：六十太岁星君的姓名】

甲子金辨，乙丑陈才，丙寅沈兴，丁卯耿章，戊辰赵达，己巳郭灿，庚午王清，辛未李訽，壬申刘旺，癸酉康志，

甲戌訾广，乙亥吴保，丙子郭嘉，丁丑汪文，戊寅曾光，己卯龚仲，庚辰章德，辛己郑祖，壬午陆明，癸未魏仁，

甲申方杰，乙酉蒋嵩，丙戌白敏，丁亥封济，戊子郑堂，己丑潘佑，庚寅邬桓，辛卯范宁，壬辰彭泰，癸巳徐斝，

甲午章诚，乙未杨贤，丙申管仲，丁酉康杰，戊戌姜武，己亥谢焘，庚子卢超，辛丑汤信，壬寅贺谔，癸卯皮时，

甲辰李诚，乙巳吴遂，丙午文哲，丁未缪丙，戊申喻志，己酉程实，庚戌猊秘，辛亥叶坚，壬子丘德，癸丑林朴，

甲寅张朝，乙卯万清，丙辰辛亚，丁巳易彦，戊午黎卿，己未傅傥，庚申毛梓，辛酉石政，壬戌洪克，癸亥卢程

【天文历法中的“太岁”】

古人有所谓十二辰的概念，就是把黄道附近一周天的十二等份由东向西配以子丑寅卯等十二支，其安排的方向和顺序正好和十二次相反。岁星由西向东运行，和人们所熟悉的十二辰的方向和顺序正好相反，所以岁星纪年法在实际生活中应用起来并不方便。为此，古代天文占星家便设想出一个假岁星叫做太岁，让它和真岁星“背道而驰”，这样就和十二辰的方向顺序相一致，并用它来纪年。根据《汉书·天文志》所载战国时代的天象记录，某年岁星在星纪，太岁便在析木(寅)，这一年就是“太岁在寅”；第二年岁星运行到玄枵(xiao)，太岁便运行到大火(卯)，这一年就是“太岁在卯”，其余由此类推。

此外古人还取了摄提格、单阏等十二个太岁年名作为“太岁在寅”“太岁在卯”等十二个年份的名称。屈原《离骚》：“摄提贞与孟陬(zou)兮，惟庚寅吾以降”，一般认为这里的摄提就是作为太岁年名的摄提格，是说屈原出生于“太岁在寅”之年；孟陬(zou)指夏历正月建寅之月；庚寅是生日的干支。这样说来，屈原的生辰恰巧是寅年寅月寅日。

粘菌复合体之说不可靠

王朝江统计发现，从1992年至今，全国各地共发现“太岁”18次。“现在拆迁工程增多，但15年才发现了18次，可见在古代，‘太岁’是多么的稀罕！”王朝江感叹说。

物以稀为贵，“太岁”也因此被蒙上了一层神秘面纱。李时珍的《本草纲目》中又称其为肉灵芝，称其有很高的医疗保健价值。而唐代文人笔记中则记载了一人因冒犯“太岁”，而遭到报复家破人亡的故事。

王朝江表示，近年来发现的“太岁”都被解释为粘菌复合体，是一种介于菌、藻类植物和原生动物之间的种类。但从全国各地发现的“太岁”来看，他们形态、颜色、发现地点各异，粘菌复合体之说可靠吗？

第一次见到“太岁”后，王朝江将撕下的一小块表皮悄悄带了回来，在显微镜下观察却没有发现细胞结构。“难道这个根本就不是生命体？”

第二次发现“太岁”后，他又将其中的一块带了回来。记者在王朝江的实验室内见到了养在特殊水中的“太岁”，两年多的时间，它已经从小枣大小长到了核桃大小。这块“太岁”呈深褐色，王朝江表示这可能与生长环境中的色素有关。

一般菌种在显微镜下放大400倍左右就可以清楚看到菌丝了，但“太岁”切片在放大1000倍后还是看不到任何组织。如果将其组织放在营养液中培养会有什么结果呢？抱着试试看的想法，王朝江迈出了“太岁”研究难能可贵的一步。

■突破

“太岁”接种块长出菌丝

一次偶然的机会，王朝江再次获得一块“太岁”样本。他经过认真消毒，将其切割成两三毫米的接种块，分别放到30个试管的培养液中。

24小时后，奇怪的事情发生了！这个在显微镜下看不到细胞结构的“怪物”，竟然长出了5毫米长的菌丝。这一结果与“粘菌复合体”之说相去甚远。

王朝江将这些接种块拿到显微镜下观察后发现，菜豆形的孢子和一条条菌丝清晰可见。

王朝江表示，他的研究结果表明这个“太岁”是真菌构成的组织体，而非粘菌复合体。“虽然各地发现的类似的东西都叫‘太岁’，只是质感一样，但形态上差距很大。我的研究至少表明这些不明生物体被统称为‘太岁’或是‘粘菌复合体’的说法是不正确的，‘太岁’至少包括粘菌复合体和真菌两种。”

王朝江说，他虽然成功培养出了“太岁”菌丝，但距重获“太岁”实体还有很长一段路。

农历十二太岁的太岁神

在战国时代，太岁已经成为当时流行的术数│数术中的一个神煞，但人格化的太岁神出现的相当晚，太岁升为神，时代应该不太早，在汉代以前的文献没有祭拜太岁神的纪录。最早将太岁视为神明的，是东汉的王充在《论衡·譋时篇》说：“太岁，岁月之神；用罚为害，动静殊致，非天从岁月神意之道也。”自此之后，“太岁”就一直是潜伏在汉族民间的一个凶神，通常并不祭祀，但又有若干与之相关的传说，而各个传说中的“太岁”并没有太大不同，都是某人冒犯了太岁，遭受到灾难，这就是统称的太岁神。 目前可考证的最早人格化太岁神是殷郊。《封神演义》说：“殷郊为值年岁君太岁之神。”在宋代的道教传说中，殷郊是商纣王的长子。目前少数寺庙将每年农历七月十九日订为太岁星君殷郊诞辰，但此事多数人并不知道，并且也少有相关祭祀活动。

目前流行的六十位太岁神，来自于北京白云观，目前仅知六十位太岁的名讳在清代中期全真道龙门派道士柳守元的《岁君解厄法忏》中首次完整呈现，然而不仅各地流传的神明称号用字不同，甚至没有任何太岁神的传说。因此2003年底，上海城隍庙住持陈莲笙道长和蓬瀛仙馆永远馆长黎显华道长号召主编了一部宣称经过太岁神指示下完成的《太岁神传略》，为六十位太岁神做了个别的传记。但这种神秘编辑下的传记，已经在陈峻志的《太岁信仰研究》中被质疑。 也提到了太岁，说太岁是一种神祇，是一年的主宰，诸神的领袖；还说根据生辰八字不同，可推断当年太岁对命主有利还是有害。

按照时间上来分，太岁分为游行太岁和当生太岁两种。前者为当年的轮值太岁，比如丙子年的太岁为郭嘉大将军。后者为命主出生时所对应的太岁，比如丁丑年出生的人的当生太岁是汪文大将军。命主的大运与太岁和谐，表示一年顺利；大运与游行太岁不和，则当年不顺。命主的日干伤克游行太岁，祸较轻；命主的日干被游行太岁所伤科，其祸较重。

按照命主的日柱与当生太岁的关系，太岁又可以分为真太岁和征太岁两种。前者是与命主日柱等同的太岁，比如甲子日出生的人的正好遇到甲子年（甲子太岁），那么这个太岁就是此人的真太岁，又叫转趾煞；后者是被命主日柱相冲克的太岁，被命主的大运干支冲克的太岁，或者与命主日柱性质相反的太岁。碰到真太岁的人，如果大运干支与太岁干支相和，则吉，反之则凶；碰到征太岁的人，则凶。

需要注意的是，以上所说的吉凶只是大致的趋势，也就是说，如果与太岁相和，可是命主四柱中的其他部分扰乱了这种关系，那么也会由吉转凶；如果与太岁不和，可是命主四柱中的其他部分起到了调解的作用，那么也会转祸为福。比如，癸巳日生的人遇到癸巳年，这是真太岁，本应该是吉，可是偏偏他的大运是丁亥，丁亥与癸巳冲克（丁火与癸水相克，亥水与巳火相克），因此这年是凶年。再如，甲日出生的人克戊年太岁（甲木克戊土），本应是凶，但如果此人四柱中有癸来与戊相合（戊为阳土，癸为阴水，阳干克阴干为相合），戊癸化合生火，便可以制服甲木，这样一来，就可能逢凶化吉。 一个人出生时的属相，恰好是和本年属相相同就被叫做“太岁相同”，汉族民间称为犯太岁，特别提醒：本命年也是犯太岁。比如，龙年犯太岁的属相一共有7个：龙、狗、兔、牛四个真犯太岁和马、鸡、猪三个次犯太岁。那么这七个属相的人在龙年中就叫犯太岁，他们中的有些人在该年中会非常不顺利。

造成黄历与宫庙制解十二神煞逆向，严重错误原因。

错误十二神煞造表，方法说明：以癸巳年为例。

一、依顺序先背写制解十二神煞。

太岁。太阳。丧门。太阴。五鬼。死符。岁破。龙德。白虎。福德。天狗。病符。

二、填写岁数

太岁01岁。太阳02岁。丧门03岁。太阴04岁。五鬼05岁。死符06岁。岁破07岁。龙德08岁。白虎09岁。福德10岁。天狗11岁。病符12岁。太岁13岁。太阳14岁。丧门15岁。太阴16岁。五鬼17岁。死符18岁。岁破19岁。龙德20岁。白虎21岁。福德22岁。天狗23岁。病符24岁。‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧太岁73岁。太阳74岁。丧门75岁。太阴76岁。五鬼77岁。死符78岁。岁破79岁。龙德80岁。白虎81岁。福德82岁。天狗83岁。病符84岁。

三、填写生肖。

01岁肖蛇。13岁肖蛇。‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧73岁肖蛇。02岁肖龙。14岁肖龙。‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧74岁肖龙。03岁肖兔。15岁肖兔。‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧75岁肖兔。04岁肖虎。16岁肖虎。‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧76岁肖虎。05岁肖牛。17岁肖牛。‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧77岁肖牛。06岁肖鼠。18岁肖鼠。‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧78岁肖鼠。07岁肖猪。19岁肖猪。‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧79岁肖猪。08岁肖狗。20岁肖狗。‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧80岁肖狗。09岁肖鸡。21岁肖鸡。‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧81岁肖鸡。10岁肖猴。22岁肖猴。‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧82岁肖猴。11岁肖羊。23岁肖羊。‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧83岁肖羊。12岁肖马。24岁肖马。‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧84岁肖马。

正确十二神煞造表，方法说明：以癸巳年为例。

一、 依顺序先背写制解十二神煞。

太岁。太阳。丧门。太阴。五鬼。死符。岁破。龙德。白虎。福德。天狗。病符。

二、填写生肖

依钦定协纪辨方书、果老星宗顺序填写，地支吉凶，年支横取太岁巳蛇。太阳午马。丧门未羊。太阴申猴。五鬼酉鸡。死符戌狗。岁破亥猪。龙德子鼠。白虎丑牛。福德寅虎。天狗卯兔。病符辰龙。

三、填写岁数。

01岁肖蛇。02岁肖龙。03岁肖兔。04岁肖虎。05岁肖牛。06岁肖鼠。07岁肖猪。08岁肖狗。09岁肖鸡。10岁肖猴。11岁肖羊。12岁肖马。13岁肖蛇。14岁肖龙。15岁肖兔。16岁肖虎。17岁肖牛。18岁肖鼠。19岁肖猪。20岁肖狗。21岁肖鸡。22岁肖猴。23岁肖羊。24岁肖马。‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧73岁肖蛇。74岁肖龙。75岁肖兔。76岁肖虎。77岁肖牛。78岁肖鼠。79岁肖猪。80岁肖狗。81岁肖鸡。82岁肖猴。83岁肖羊。84岁肖马。

错误十二神煞造表与正确十二神煞造表对照说明：

一、同是依顺序先背写制解十二神煞。

太岁。太阳。丧门。太阴。五鬼。死符。岁破。龙德。白虎。福德。天狗。病符。二、错误十二神煞造表是逆行，正确十二神煞造表是顺行。 错误十二神煞造表是无本源根据，直接填写岁数 太岁01岁。太阳02岁。丧门03岁。太阴04岁。五鬼05岁。死符06岁。岁破07岁。龙德08岁。白虎09岁。福德10岁。天狗11岁。病符12岁。太岁13岁。太阳14岁。丧门15岁。太阴16岁。五鬼17岁。死符18岁。岁破19岁。龙德20岁。白虎21岁。福德22岁。天狗23岁。病符24岁。　‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧太岁73岁。太阳74岁。丧门75岁。太阴76岁。五鬼77岁。死符78岁。岁破79岁。龙德80岁。白虎81岁。福德82岁。天狗83岁。病符84岁。

正确十二神煞造表，依钦定协纪辨方书、果老星宗，地支吉凶，年支横取，填写生肖。太岁巳蛇。太阳午马。丧门未羊。太阴申猴。五鬼酉鸡。死符戌狗。岁破亥猪。龙德子鼠。白虎丑牛。福德寅虎。天狗卯兔。病符辰龙。三、错误十二神煞造表，与正确十二神煞造表，生肖岁数皆相同。01岁肖蛇。02岁肖龙。03岁肖兔。04岁肖虎。05岁肖牛。06岁肖鼠。07岁肖猪。08岁肖狗。09岁肖鸡。10岁肖猴。11岁肖羊。12岁肖马。13岁肖蛇。14岁肖龙。15岁肖兔。16岁肖虎。17岁肖牛。18岁肖鼠。19岁肖猪。20岁肖狗。21岁肖鸡。22岁肖猴。23岁肖羊。24岁肖马。　‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧73岁肖蛇。74岁肖龙。75岁肖兔。76岁肖虎。77岁肖牛。78岁肖鼠。79岁肖猪。80岁肖狗。81岁肖鸡。82岁肖猴。83岁肖羊。84岁肖马。

结论：教导方法运用不当，形成错误十二神煞造表是逆行。巳蛇制太岁，辰龙制太阳，卯兔制丧门，寅虎制太阴，丑牛制五鬼，子鼠制死符，亥猪制岁破，戌狗逢龙德，酉鸡制白虎，申猴逢福德，未羊制天狗，午马制病符。教导方法运用得当，形成正确十二神煞造表是顺行。巳蛇制太岁，午马制太阳，未羊制丧门，申猴制太阴，酉鸡制五鬼，戌狗制死符，亥猪制岁破，子鼠逢龙德，丑牛制白虎，寅虎逢福德，卯兔制天狗，辰龙制病符。癸巳年制解的十二神煞：午马制太阳，非辰龙制太阳；未羊制丧门，非卯兔制丧门；申猴制太阴，非寅虎制太阴；酉鸡制五鬼，非丑牛制五鬼；戌狗制死符，非子鼠制死符；子鼠逢龙德，非戌狗逢龙德；丑牛制白虎，非酉鸡制白虎；寅虎逢福德，非申猴逢福德；卯兔制天狗，非未羊制天狗；辰龙制病符，非午马制病符。

一般庙宇制解十二神煞，多数来源皆从各乡镇农会所发行黄历中，抄取制解十二神煞，而庙宇人员多数对十二神煞来源不知，『人云亦云』，别人抄跟著抄，完全不知正确或错误，又不懂查阅，不愿问，也不愿学，嫌麻烦。常以派别不同。以先天补後天。通书是顺行，黄历是逆行，种种说法圆谎。更有端出立春，闰月，闰年，四柱八字，冲、刑、害、破参合，却脱离黄历与宫庙制解十二年煞正确与错误的主题。学者查阅黄历与宫庙制解十二神煞，不难发现，是出自钦定协纪辨方书，果老星宗地支吉凶星例一，地支吉凶星例二内容，皆是以子丑寅卯辰己午未申酉戌亥，年神随岁支顺行。其馀者非完全年神随岁支顺行。这可从黄历所载年运：查阅果老星宗地支吉凶星例三，便可了解破碎：主破败。巳丑酉巳丑酉巳丑酉巳丑酉。咸池：主色欲，酉午卯子酉午卯子酉午卯子。桃花：主淫泆。酉午卯子酉午卯子酉午卯子。大煞：主横祸，申酉戌巳午未寅卯辰亥子丑。飞廉：主非灾。申酉戌巳午未寅卯辰亥子丑。孤辰：主孤克，寅寅巳巳巳申申申亥亥亥寅。寡宿：主寡居，戌戌丑丑丑辰辰辰未未未戌。三刑：主刑伤，卯戌巳午辰申午丑寅酉未亥。六害：主克害，未午巳辰卯寅丑子亥戌酉申。劫煞：主劫破，巳寅亥申巳寅亥申巳寅亥申。亡神：主危亡，亥申巳寅亥申巳寅亥申巳寅。

果老驾前神煞歌，第一行，明明白白写著以年顺数，却教导成以年逆数，并向人陈述有两种版本，真让人匪夷所思。

驾前神杀歌、以年顺数　岁驾剑锋伏屍寄，二为天空仍可畏。丧门地雌孝服来，四为贯索勾神虑。官符五鬼及飞符，死符小耗月德具。岁破大耗阑干并，八为暴败天厄至。九是白虎即天雄，天德绞煞卷舌忌。十一吊客与天狗，十二病符蓦越位。

驾後神煞歌、以年逆数子年红鸾卯为首，天喜对宫在於酉。血刃浮沈及解神，戌上分明牢掣肘。天哭还从午上寻，披头更向辰宫究。流年诸杀与诸凶，逆认地支轮宫守。

正确十二神煞造表，一、依顺序先背写制解十二神煞。二、再依钦定协纪 辨方书、果老星宗，地支吉凶，年支横取填写生肖。三、填写生肖岁数。

什么是太岁?

【天文历法中的“太岁”】

古人有所谓十二辰的概念，就是把黄道附近一周天的十二等份由东向西配以子丑寅卯等十二支，其安排的方向和顺序正好和十二次相反。岁星由西向东运行，和人们所熟悉的十二辰的方向和顺序正好相反，所以岁星纪年法在实际生活中应用起来并不方便。为此，古代天文占星家便设想出一个假岁星叫做太岁，让它和真岁星“背道而驰”，这样就和十二辰的方向顺序相一致，并用它来纪年。根据《汉书·天文志》所载战国时代的天象记录，某年岁星在星纪，太岁便在析木(寅)，这一年就是“太岁在寅”；第二年岁星运行到玄枵(xiao)，太岁便运行到大火(卯)，这一年就是“太岁在卯”，其余由此类推。

此外古人还取了摄提格、单阏等十二个太岁年名作为“太岁在寅”“太岁在卯”等十二个年份的名称。屈原《离骚》：“摄提贞与孟陬(zou)兮，惟庚寅吾以降”，一般认为这里的摄提就是作为太岁年名的摄提格，是说屈原出生于“太岁在寅”之年；孟陬(zou)指夏历正月建寅之月；庚寅是生日的干支。这样说来，屈原的生辰恰巧是寅年寅月寅日。

粘菌复合体之说不可靠

王朝江统计发现，从1992年至今，全国各地共发现“太岁”18次。“现在拆迁工程增多，但15年才发现了18次，可见在古代，‘太岁’是多么的稀罕！”王朝江感叹说。

物以稀为贵，“太岁”也因此被蒙上了一层神秘面纱。李时珍的《本草纲目》中又称其为肉灵芝，称其有很高的医疗保健价值。而唐代文人笔记中则记载了一人因冒犯“太岁”，而遭到报复家破人亡的故事。

王朝江表示，近年来发现的“太岁”都被解释为粘菌复合体，是一种介于菌、藻类植物和原生动物之间的种类。但从全国各地发现的“太岁”来看，他们形态、颜色、发现地点各异，粘菌复合体之说可靠吗？

第一次见到“太岁”后，王朝江将撕下的一小块表皮悄悄带了回来，在显微镜下观察却没有发现细胞结构。“难道这个根本就不是生命体？”

第二次发现“太岁”后，他又将其中的一块带了回来。记者在王朝江的实验室内见到了养在特殊水中的“太岁”，两年多的时间，它已经从小枣大小长到了核桃大小。这块“太岁”呈深褐色，王朝江表示这可能与生长环境中的色素有关。

一般菌种在显微镜下放大400倍左右就可以清楚看到菌丝了，但“太岁”切片在放大1000倍后还是看不到任何组织。如果将其组织放在营养液中培养会有什么结果呢？抱着试试看的想法，王朝江迈出了“太岁”研究难能可贵的一步。

■突破

“太岁”接种块长出菌丝

一次偶然的机会，王朝江再次获得一块“太岁”样本。他经过认真消毒，将其切割成两三毫米的接种块，分别放到30个试管的培养液中。

24小时后，奇怪的事情发生了！这个在显微镜下看不到细胞结构的“怪物”，竟然长出了5毫米长的菌丝。这一结果与“粘菌复合体”之说相去甚远。

王朝江将这些接种块拿到显微镜下观察后发现，菜豆形的孢子和一条条菌丝清晰可见。

王朝江表示，他的研究结果表明这个“太岁”是真菌构成的组织体，而非粘菌复合体。“虽然各地发现的类似的东西都叫‘太岁’，只是质感一样，但形态上差距很大。我的研究至少表明这些不明生物体被统称为‘太岁’或是‘粘菌复合体’的说法是不正确的，‘太岁’至少包括粘菌复合体和真菌两种。”

王朝江说，他虽然成功培养出了“太岁”菌丝，但距重获“太岁”实体还有很长一段路。

什么是流年十二神煞?

十二岁建神煞是跟著每个人，每年在变，总共有十二神煞，十二年轮一次，有一些人命格不佳又碰到凶神时，该员该年就很不顺利，以下是各十二神煞走到时会发生的一些现象，请参考之

●、太岁：

太岁当头座，无福便有祸，防车关、刀金之伤，小人容易近身，宜安奉太岁符祈安自吉，外出远行宜避免。

【宜：安奉太岁星君保平安。】

●、太阳：

太阳高照，贵人扶持，休管闲事，以免口舌，是非破财，莫争口舌之非，孕妇忌爬高，小孩跌倒，防夫妻不睦，远行有财利。

【宜：祈褔土地公、太阳星君】

●、丧门：

丧门入宫，不利探病，并忌丧事，犯丧孝，探病带灾，防小人设计，心情浮沉不定，事事要小心，以免发生意外，要防平地起风波，凶多吉少，要注意。

【宜：祈褔三官大帝、观音大士】

●、太阴：

宜防酒色破财，忌代印作保，易生事烦扰、风波，需防暗中受害、连累，女士则较能平安顺利，但宜防身体欠安。

【宜：祈褔太阴星君】

●、五鬼：

五鬼入宫，易无故生烦，易官讼，破财，小人近身，恐生怪病，此年中以制五鬼运财，逢凶化吉，不然多事端破财，合夥事业不利，易有口舌，官非之灾，防劫财，考运佳。

【宜：祈褔文昌帝君、玄天上帝】

●、小耗：

会为小事破财，不利与人合夥，不利合夥生意，防盗偷物损失，勿探病或见尸体，但因有月德贵人扶持，大抵可逢凶化吉。

【宜：祈褔天上圣母、财神爷】

●、岁破：

岁破即冲太岁，诸事不利，心神不定，贪急功近利，外出远行宜避免，凡事忍耐，守份守己，自可无忧，忌动土，如完婚，易破缘，大耗，灾煞有大破财之象，或意外发生。

【宜：安奉太岁君、祈褔三宝佛】

●、龙德：

忌独断独行，亲人失和，但因贵人高照，喜事重重，贵人提拔，远行有财利可得，生意兴隆，财利大好，一切事事如意。

【宜：祈褔紫微君】

●、白虎：

忌车关，防小人暗害，白虎入宫，易伤人，血光灾病，外伤生痛，孝服或其他不测凶事，女人有喜则吉，无喜则忧，宜防朋友失信，倒会或借钱不还。

【宜：祈褔南斗星君】

●、福德：

福德入岁运，万事吉祥，忌口舌是非，惹官司，如有所求事，早晚敬拜福德正神以招财利市，求之皆应，尽可能少管闲事，否则易生口舌是非。

【宜：祈褔褔德正神、财宝天王】

●、天狗：

天狗星入命，出外易水土不合，忌夜远行，有损伤、车祸，犯丧门，多烦劳心，病痛之忧，有利考试运。

【宜：祈褔天上圣母、二郎神君】

●、病符：

此年勿探病，勿食丧事物，身体易不安，谋事难如意，保守旧业为宜，免於浮沉不定而损财，勿使身体疲劳过度为宜。

【宜：祈褔神农大帝、药师佛

农历十二太岁的简介

三清观，郭高燚道长：太岁是太岁神的简称，乃道教值年神灵之一，一年一换，当年轮值的太岁神叫值年太岁(流年太岁)。太岁神在所有神中，影响力最大，素有年中天子之称，掌管人世间一年的吉凶祸福。

道教《神枢经》说：“太岁;人君之象，率领诸神，统正方位，翰运时序，总成岁功”。 《渊海子平》记载：太岁乃年中之天子，故不可犯，犯之则凶。《三命通会》说：夫太岁者，乃一岁之主宰，诸神之领袖。太岁当头有灾祸，刑冲破害鬼推磨，流年若还逢忌神，头破血流难躲过。古语有云：太岁当头坐，无喜恐有祸。 可见太岁，乃诸神中最有权力的年神，掌管人们一年的祸福，主宰全年运程。

方为凶。”

《续文献通考·郊社考 卷一百九》：“太岁者，十二辰之神。木星一岁行一次，历十二辰而一周天，若步然也。自子至已为阳，自午至亥为阴，所谓太岁十二神也。”古人将周天分成十二段，每段对应一个地支，称为一次。而木星每十二年绕太阳一周，大致上就是每岁行一次。

宫庙制解十二神煞源自以唐果老驾前神煞歌

岁驾剑锋伏屍寄。二为天空仍可畏。丧门地雌孝服来。

四为贯索勾神虑。官符五鬼及飞符。死符小耗月德具。

岁破大耗阑干并。八为暴败天厄至。九是白虎即天雄。

天德绞煞卷舌忌。十一吊客与天狗。十二病符蓦越位。

顺数一年一宫周而复始为基础。

以钦定协纪辨方书卷九，三、四页与古今图书集成博物汇篇艺术典第五百六十八卷星命部第四

六八册十八页果老星宗：

太岁、岁驾、剑锋、伏屍同宫取----太岁。天空、太阳同宫取--------------------太阳。丧门、地雌、地丧、地猾同宫取----丧门。太阴、贯索、勾神同宫取------------太阴。五鬼、官符、飞符、年符同宫取----五鬼。死符、小耗、月德同宫取------------死符。岁破、大耗、阑干同宫取------------岁破。龙德、暴败、天厄同宫取------------龙德。白虎、天雄同宫取--------------------白虎。福德、天德、绞煞、卷舌同宫取----福德。天狗、吊客同宫取--------------------天狗。病符、蓦越同宫取--------------------病符。

两本书合并取太岁。取太阳。取丧门。取太阴。取五鬼。取死符。取岁破。取龙德。取白虎。

取福德。取天狗。取病符。

十二太岁神煞详细解释

12岁。

这个游戏没啥玩的。

耽误自己的时间。

如果有能力的话可以去工作。

在工作中找回自我。