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算命一定要问的问题(算卦忌讳的三件事)

兴仁信息网2023-03-29 00:56:470

算命一般问哪些问题

生辰八字测婚姻,你想问的所有一切问题都可以

算命怎么问问题?

算命的时候问点难的。问点你想知道的。问的根本不可能回答出来的问题。力求把大师问住。这样你就比大师还厉害了。(坏笑)

算卦要问什么问题?

首先,你要有问题,才可以去测算. 这不仅是你对测算者的尊重,也是你的测算问题得到更准确的答案的基础.因为算卦本身就是一种信息的推算.你脑子中不存在一个求知的欲念,算卦反映出的问题就会有偏差,这也就是 心不诚,卦不灵 的说法原因. 其实,人生在世,想要知道的事多了,古人爱问富(财)贵(官)寿(寿命),现在的人问题又有了分化,也可以说,更要求细致了. 比如,上学的,学业如何?谈恋爱的,婚姻怎样?有病的,何日康复?当官的,几时高升?.... 玩股票的问行市,看比赛的猜输赢...... 当然,你真没有什么要想问的话,还是在家休息为好,算卦小破财,挨了数落还掏钱.....

算命要注意什么问题

算命要注意的问题

一,找有真才实学预测准确率高的人算

算命的根本目的在于了解自己的命运,以趋吉避凶,防患于未然,提高生命质量。好的算命师能为人指点迷津,教人逢凶化吉之法,帮人知命改命,从而引导人少走弯路错路,踏上相对平坦成功的健康幸福之途,让生命之花开放得更加鲜艳美丽;而差的算命者不仅骗人钱财,而且可能害人一生,使人在错误的道路上越走越远。所以我们一定要慧眼识珠,找真正的高人(不一定是名人)来测算。

二,要心诚所谓心诚,就是要认真,诚心诚意地对待。算命不是儿戏,而是一件神圣的事,来不得半点虚假与怠慢,更不能亵渎不敬,《易经》中的“初筮告,再三渎,渎则不告”讲的就是这个道理.可现今许多人视算命如草芥,以怀疑的心理和玩玩的态度甚至以刁难为目的去算命,这怎么成呢?古人讲:“心诚则灵.”,这不是没有道理的,比如你去批八字又不给人提供准确的八字,你去摇卦测事又不好好摇卦,你没事却勉强去算,那怎么能测得准呢?!三百六十行,行行都有自己的规矩,我们应循规蹈矩,以真诚,庄重,谦恭,认真的态度来对待算命,只有如此,才能遂人心愿,达到算命的真正目的.

三,要行动起来

“不知命,无以为君子”,算命的根本目的在于知命改命,以提高自己的生命质量.这就要求人们必须永远牢记算命师(真正能为人指点迷津的算命师)的忠告,时时处处遵从算命师的意见,事事按照算命师的教导去做,将算命师的指点和建议作为自己行动的指南,真正从思想上行动上行动起来,与算命师积极配合,从而改变自己的命运,让生命之树绽放出美丽的鲜花.可是很多人不是这样,他们将算命师的建议视若粪土,对算命师的忠告置若罔闻,把算命师的教导尽抛脑外,这样的算命怎能达到指导人生,改变命运的目的呢?这样的算命倒不如不算!

四,关于卦资问题

算命该花多少钱?这个问题实在不好回答。以目前国内的市场行情看,从几元到几万元不等,一般说来抽签最便宜,只需几元钱,调风水最贵,少则几千多则几万。具体来说,算命(批八字)较贵,摆摊的要价几十到几百元,辽宁的曲炜要价两万;看相的适中,几十至上千元而已;八卦(梅易,六爻等),奇门等也是适中;起名较低,五十到几百元。从价格看,走街串巷,摆摊算命的最便宜,花费几元到几十元就够了;开馆的较贵,恐怕得几十到几百元;名人办的公司最贵,没有几百几千元不行。以上仅是算命的价格,如果要解灾改运,那花费的就更多了。算命究竟应该花多少钱呢?我的意见是那要看你算命的目的是什么?倘若只是为了玩玩,消遣娱乐,那么最好到地摊上算;如果是为了知命改命,趋吉避凶,那就不能怕花钱,必须找好人来算!

我的老师为人算命改命收费一万元,可是找他算的人仍络绎不绝就说明了这个问题。

总之,算命是一项复杂的脑力劳动,涉及到许多问题,而且有很多问题不是常人所能理解的,衷心希望大家能正确对待算命!

年轻人不要随便算命?

不建议去,社会经验太少,

年轻人不要随便算命

在易经中有水火既济和火水未济 下面有详细卦辞;再一个通过命相看

周易·既济

既济:亨小,利贞。初吉终乱。〔卦辞〕

《彖》曰:既济亨,小者亨也。利贞,刚柔正而位当也。初吉,柔得中也。终止则乱,其道穷也。〔彖传〕

《象》曰:水在火上,既济;君子以思患而豫防之。〔大象〕

初九,曳其轮,濡其尾,无咎。

《象》曰:「曳其轮」,义无咎也。

六二,妇丧其茀,勿逐,七日得。

《象》曰:「七日得」,以中道也。

九三,高宗伐鬼方,三年克之,小人勿用。

《象》曰:「三年克之」,惫也。

六四,繻有衣袽,终日戒。

《象》曰:「终日戒」,有所疑也。

九五,东邻杀牛,不如西邻之禴祭,实受其福。

《象》曰:「东邻杀牛」,不如西邻之时也。「实受其福」,吉大来也。

上六,濡其首,厉。

《象》曰:「濡其首厉」,何可久也?

周易·未济

未济:亨。小狐汔济,濡其尾,无攸利。〔卦辞〕

《彖》曰:未济亨,柔得中也。小狐汔济,未出中也;濡其尾,无攸利,不续终也。虽不当位,刚柔应也。〔彖传〕

《象》曰:火在水上,未济;君子以慎辨物居方。〔大象〕

初六,濡其尾,吝。

《象》曰:「濡其尾」,亦不知极也。

九二,曳其轮,贞吉。

《象》曰:九二贞吉,中以行正也。

六三,未济,征凶,利涉大川。

《象》曰:「未济征凶」,位不当也。

九四,贞吉,悔亡;震用伐鬼方,三年有赏于大国。

《象》曰:「贞吉悔亡」,志行也。

六五,贞吉,无悔;君子之光,有孚吉。

《象》曰:「君子之光」,其晖吉也。

上九,有孚于饮酒,无咎;濡其首,有孚失是。

《象》曰:饮酒濡首,亦不知节也。

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