求姻缘最好的签型,月老灵签第51签求姻缘

求解签(求姻缘)

第六十签

上

忠厚人家福无边

百般吉祥集门前

喜见人龙生翼羽

行看美玉种蓝田

玉种蓝田作为美满婚姻的象征，据说故事穿缀了一段美好的姻缘，所以，又把“玉种蓝田”作为美满婚姻的吉祥语，广泛出现在婚礼的对联或祝词之中。

多积德行善，自得万福吉祥，喜龙生翼与天上飞，又见美满婚姻~~

求姻缘签

这首签诗是用了和氏璧的典故。当年和氏在荆山发现了一块璞玉，献给楚王，楚王命工匠查看，认定乃一般石材，楚王遂砍了和氏双脚。和氏自此后终日号泣，后有人见其苦的凄苦，认为定有隐情，于是再荐于楚王，楚王又命人剖开璞玉，得一美玉，遂名为和氏璧。所以说“两献谁知不一同,当时侯爵始能封”

这首签诗暗示你当下应该能遇着好姻缘，你不要象楚王那样猜疑不定，不然会错过好姻缘的。

解签(求姻缘)

[诗曰]: 君皇圣后终为恩 复待祈禳无损增

一切有情皆受用 人间天上得期亨

[诗意]: 此卦天垂恩泽之象 凡事成就大吉也

[解曰]: 天皇降恩 始终莫忘 晨昏礼念 可宜烧香

家宅→祈福 自身→冬吉 求财→未有 交易→成

婚姻→中吉 六甲→平安 行人→动 田蚕→中平

六畜→中平 寻人→见 公讼→胜 移徙→守旧

失物→空 疾病→解 山坟→安

青莲若信佛 早晚多念佛 初一十五多拜拜，所求的事情就会顺遂。

有莲见母 (即为佛经故事之“目莲救母”)：“有目莲僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目莲无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”

[古人典故] 目莲是佛门的尊者，有神通。他的母亲作恶多端，死后在地狱的鬼道受苦，据说当时目莲在阴间地府经历千辛万苦后，见到他死去的母亲刘氏，发现她受一群饿鬼折磨，目莲想用钵盆装菜饭给她吃，菜饭却被饿鬼夺走。目莲只好向佛祖求救，佛祖被目莲的孝心感动，授予其盂兰盆经。按照指示，目莲于农历七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲。挨饿的母亲终于得到了食物。佛祖唯有叫目莲设兰盆会，供养十方僧侣，并由诸天菩萨施法，救渡地狱中的母亲。由是农历七月十五日为盂兰节，亦即孝亲节。后又演变为七月的‘中元普渡’。 佛经故事。

青莲 看你求的是什么了

求姻缘

目莲即盂兰节的始创者，用尽了一切法力加佛力，最后将母亲度出地狱，所以是喜局，吉。

求健康

夏末秋初,有莲拆花，夏末秋初时节要注意身体。自身冬吉 就是如果求的是身体健康方面.

求感情纠纷

很多事情,可以有所谓,也可以无所谓。放下即心静。心静了，一切就好办了。

求事业 有贵人襄助

对父母多关心多孝顺，你的运气会更好，今年的农历七月十五日拜拜已故的亲人祖先会庇佑你。

求姻缘的签,哪位帮我解签

姻缘应该是不错的，等到时间成熟就会好，得到这个签非同小可。

你所求的事情会吉利，但现在好像时机还没有成熟，观音菩萨先告诉你。

婚姻是成

好像大概是这个意思

签文求解(姻缘签)---因名丧德如何事,求恐吉中变化凶;酒醉不知何处去...

这签是提醒你,不要因为一时自在而得意洋洋,以为百无禁忌,就不惜损害他人来达到自己的目的,往往会因此而将自己本来的优势变成祸患.要随时保持清醒,审视身边的状况,很多东西或许都是虚的,不能作为依靠.

作为婚姻签来解的话,或许说明你现在的状况良好,可能有很多人追,很多选择,或许正处着条件不错的对象；也有可能是你现在面临竞争,要与人较劲；也许是你面临一些考验,有些诱惑.总之,要时刻提醒自己,坚持原则,莫因一时贪痴大意,反误了自己.

解签文 姻缘签

067→六七签→庚庚→江遗嘱儿■苏琼下泪

中平

才发君心天已知 何须问我决狐疑

愿子改图从孝悌 不愁家室不相宜

圣意

讼和贵 病改医 财别图 婚姻迟

问行人 尚未归 能改过 事皆宜 别图■有付

占验

(宋) 万历(年)间 一广文选辽东部司学训时 以辽左方乱为忧 占此 迟疑未行 值辽阳陷 没改选湖广 孝感县 教谕屡掌县印 大有所获 应第三句也

又(清)光绪甲申 余室得病 诸医调治未愈 余占此 乃延一医家 在孝悌境者 遂渐痊 后二句验甚

功名：虽是耕读 有志功名 今未料至 看后科也

六甲：命中如此 调适为尚 来春见之 今未成耶

求财：明是可作 作之变卦 世人之心 苦以揣测

婚姻：先培情感 遇之珍惜 可合之性 审慎定可

农牧：平稳之年 利不大也 世景乘之 该忍受耶

失物：己之不慎 失在北方 速去寻看 或街留半

生意：勤劳而作 蝇头之利 亦该满足 时景所趋

丁口：人春和合 春色盈门 健全之日 方能建序

出行：再看一时 未必急著 心急如焚 必出败迹

疾病：平素行善 心地善良 神佛扶持 可保安泰

官司：不宜玩忽 忍之受辱 不是败家 冥中赢之

时运：所谋要善 不宜存恶 事顺天理 方有善报

诗意：本签之示於君尔之意耶。如江遗嘱儿之属，文曰：才发君心天已知，何须问我决狐疑，亦即言，君尔之所谋，出之未善，既是如此。何必来祷神，当决於理也，立即改过自新为要，天神地祗已知心底，先改之。惟能孝悌，从敬人事亲，和气生福，方有助抄家道回春。