周易属于什么学,易经属于什么学科

《易经》属于儒学吗?

是国学

《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。

易经是诸子百家哪个学派的?

《易经》，是儒家、道家，共同的经典。

广义的《易》，包括《连山》、《归藏》、《周易》，前两部已经失传。作者难以考证，有学者认为，是上三代，甚至东亚诸民族，朴素辩证法的长期流传总结，也有学者认为，出自周代道家之手。

请教专家:易经是一种什么学说?它是科学还是?

易经

在周易文化里面风水，手相，卜卦，命理等都是其很重要的组成部分，它们都是由《周易》学说衍生出来的分支学科，它们极大地丰富和发展了《周易》学说的理论体系。

至于它是科学还是是见仁见智的事，我认为易经是科学

风水学是一门学科，它综合了地理学，生态学，建筑学，哲学，甚至心理学等多种人文和自然学科，它追求的是建筑的人文美与环境的自然美的高度和谐，以求达到天人合一的至善境界。我们应该合理地看待它，不要带上的有色眼镜直接把它纳入了糟粕。

易经的很多理念在现在都有很大的实际意义，比如它的追求平衡的理念对于现在保护环境保持生态平衡有很重要的意义。周易文化中，无论是看风水还是看其他的什么，都有一个潜在的中心词，那便是平衡。但我们人类一直以来却都在疯狂地向大自然索取，我们滥砍滥伐，过垦过牧，围湖造田大自然于是以泥石流，土地沙化，沙尘暴风靡，湖水面积萎缩等方式惩罚我们。我们现在的经济发展很多都是以破坏环境资源为代价的发展，这种平衡理念实在是值得我们深思。

易经亦能协助自然科学的研究，现在很多自然科学家都开始在进行科研研究的同时，读读易经，启发自己，以协助自己的科学研究。但目前研究周易的文科方面的人才仍然占了大多数。我想我们研究周易的不能仅限于文科类的人才，学习自然科学的也应该花点时间研究研究周易，这样周易才能在文理人才的共同努力下逐渐被现代科学所解释或者说破译，也有利于更大程度地协助人类事业的发展。

我想现在很多人直接把周易文化看做是，其中一个很大的原因便来自那些一知半解的江湖术士。现在街头的那些个看相算命的，大部分都只是学了一点周易的皮毛工夫，就出来打着周易大师的幌子来混饭吃。声东击西表现得很玄乎，味道十足，可又说不出个所以然来，人们觉得实在是太没道理太不靠谱了，于是周易被扣上了的帽子。

易经并不是，而是尚未能被人们完全解释的科学。我们怎么能在现代人们无法解释其现象，无法很好体会其精华的时候，就给博大精深的周易文化冠上的头衔呢？周易是老祖宗留下的宝贵而神秘玄深的礼物，我们应该努力探求其中的奥妙，汲取其中的有益养分，指导我们从事科学研究，指导我们为人处世。千万莫要二字蒙蔽我们的双眼，掩埋了周易文化的实有光辉。

易经属于哪个学派?

《易经》属于各家共同的经典。

《易经》被誉为诸经之首大道之源，是中华传统文化的总纲领。含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头。其内容涉及哲学、、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是各家共同的经典。

《易经》的内容特点

《易经》是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。《易经》被誉为诸经之首大道之源”，是中华传统文化的总纲领，蕴涵着朴素深刻的自然法则和和谐辨证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。

请教专家:易经是一种什么学说?它是科学还是?

易经

在周易文化里面风水，手相，卜卦，命理等都是其很重要的组成部分，它们都是由《周易》学说衍生出来的分支学科，它们极大地丰富和发展了《周易》学说的理论体系。

至于它是科学还是是见仁见智的事，我认为易经是科学

风水学是一门学科，它综合了地理学，生态学，建筑学，哲学，甚至心理学等多种人文和自然学科，它追求的是建筑的人文美与环境的自然美的高度和谐，以求达到天人合一的至善境界。我们应该合理地看待它，不要带上的有色眼镜直接把它纳入了糟粕。

易经的很多理念在现在都有很大的实际意义，比如它的追求平衡的理念对于现在保护环境保持生态平衡有很重要的意义。周易文化中，无论是看风水还是看其他的什么，都有一个潜在的中心词，那便是平衡。但我们人类一直以来却都在疯狂地向大自然索取，我们滥砍滥伐，过垦过牧，围湖造田大自然于是以泥石流，土地沙化，沙尘暴风靡，湖水面积萎缩等方式惩罚我们。我们现在的经济发展很多都是以破坏环境资源为代价的发展，这种平衡理念实在是值得我们深思。

易经亦能协助自然科学的研究，现在很多自然科学家都开始在进行科研研究的同时，读读易经，启发自己，以协助自己的科学研究。但目前研究周易的文科方面的人才仍然占了大多数。我想我们研究周易的不能仅限于文科类的人才，学习自然科学的也应该花点时间研究研究周易，这样周易才能在文理人才的共同努力下逐渐被现代科学所解释或者说破译，也有利于更大程度地协助人类事业的发展。

我想现在很多人直接把周易文化看做是，其中一个很大的原因便来自那些一知半解的江湖术士。现在街头的那些个看相算命的，大部分都只是学了一点周易的皮毛工夫，就出来打着周易大师的幌子来混饭吃。声东击西表现得很玄乎，味道十足，可又说不出个所以然来，人们觉得实在是太没道理太不靠谱了，于是周易被扣上了的帽子。

易经并不是，而是尚未能被人们完全解释的科学。我们怎么能在现代人们无法解释其现象，无法很好体会其精华的时候，就给博大精深的周易文化冠上的头衔呢？周易是老祖宗留下的宝贵而神秘玄深的礼物，我们应该努力探求其中的奥妙，汲取其中的有益养分，指导我们从事科学研究，指导我们为人处世。千万莫要二字蒙蔽我们的双眼，掩埋了周易文化的实有光辉。

《易经》内容繁杂,其中包含了哪个学科的内容?A.生物学 B.哲学_百度知...

狭义的《易经》是专讲六十匹卦的。其中包括六十四卦的符号和它们的卦名，以及每一卦所包含的自然现象的变化、历史人物事件、人事行为得失、吉凶断语。它还对每卦的每一爻（yao）进行解释。

《易传》有十篇，共有七方面的内容。《彖》是专门对《易经》卦名和卦辞的注释。《象》是对《易经》卦名及爻辞的注释。《文言》是对《乾》、《坤》二卦作进步的解释。《系辞》是《易经》的哲学纲领，其内容博大精深，是学易必读篇目。它对易的产生、原理、意义及易卦占法等，进行了全面、系统的说明。它阐发了许多从《易经》本文中看不到的思想。《系辞》与《彖》、《象》不同它不是对《易经》的卦辞、爻辞的逐项注释，而是对《易经》的整体评说。《说卦》是对八卦卦象的具体说明，是研究术数的理论基础之《杂卦》是将六十四卦以相反或相错的形态排成两两相对的综卦和错卦，从卦形中看卦与卦之间的联系。与《杂卦》研究的角度不同，《序卦》讲述的是六十四卦的排列次序。