环抱水的风水图,风水上最好的腰带头

都说水在风水中作用很大,那要如何利用呢?

俗语有云，“山旺人丁水旺财”，可见“水”之于风水是多么重要。阳宅四周的水分为六种，第一是朝水，即当面朝迎之水，如九曲水，洋朝水。书有“九曲入明堂，当朝宰相”之说，言此水之贵也。第二是环抱水，水缠绕抱，曲曲有情，亦为吉水，如腰带水、弯弓水等。第三是横水，如一字水，亦为吉水。第四是斜流水，有吉有凶。第五是反弓水，书云：水绕过穴而反挑，一文不值。又说：水若入怀而反抱，一发便衰，均言此水之凶也。第六为直去水，直去为泄，不利丁财。

随着人们对住宅环境要求的提高，开发水景住宅已成为一种时尚。人们只知道水景的观赏作用，而往往忽视了水景的风水意义，因此，很多人在不知不觉中便受到了“水”的伤害。因为对同一处水景而言，由于它与四周不同住宅的对应关系不同，况且每幢楼房的坐向亦可能不同，因此，水景对四周楼房的吉凶作用亦会有很大的差别，购房者不可不慎，选的好，可以助运旺财，选的不好，就会破财伤身。比如，我们在多年实际勘察中就发现很多住在水景旁边的住户，由于水的作用不吉，而导致多次出门被盗、官司、食道癌、糖尿病等等，不一而足。

风水术认为：高一寸为山，低一寸为水。对于城市中的楼盘而言，楼与楼之间的空挡、旁边的道路都以水论，因此，购房者对周围的道路、空地亦应慎重地考察，尽量避免道路直冲、反弓道等情况。

风水中的迎财水与送财水

现在人们在选房子的时候，对周围环境有时候会忽视。风水格局中，大的环境有一些格局需要人们去注意，比如迎财水与送财水。

门前有水流或马路环抱自己的房屋，叫做迎财水，吉，主日日进财。为什么马路和水流都可以呢？在风水中有一句俗话，叫做“山管人丁水管财”。意思是山代表着人丁，山兴旺则人丁旺，山衰败则人丁衰。水代表着财运，水吉利，则代表财运好，水凶恶衰败，则败家散财。

什么是水呢？广意为河流、大海、溪流、池塘等可见自然之水。有的人说，现代城市高楼林立，别说河流了，池塘水都没，怎么看？而在风水中，农村看真水，城市看假水，城市里以“路”为水，一条马路一条水。

那山呢，到处是楼，山在哪？风水云：高一寸兮即是山，低一寸兮即是水。所以说，高楼以山、砂来看，马路以水来看。路上的车流人流即是水气的流动。

不论阳宅阴宅都喜腰带水，不喜反弓水。

如上图，腰带水就是马路弯曲拦腰环抱，如同古时官服的腰带一样，所以又称玉带缠腰，吉利，主财源滚滚，财（水）围着你转的意思。如果玉带离你家太远还可挂个八卦凹镜以吸气，引水上堂，引财入门。

风水学中，一直以曲为吉，曲则有情，所以腰带水又叫有情水，属于来水。水不管从左边来，还是右边来，始终是团团围绕自己在转的，自己可以掌握的。

如上图，反弓水就如一把张开的弓对着住宅或楼宇，又像一把弯曲的镰刀对着大楼割过来，所以又叫镰刀割腰。主人易生灾祸，退财。反弓水，就是送财水。

我们看到，不管水从左边来，还是右边来，到了门前都又流走了，甚至到了门前再走，还带走自家吉气，所以为凶。又代表财到家门又转个弯就走了，所以退财。反弓水即是无情水，为去水，来者吉，去者败了。化解之法，最好的化解方法是开光铜狮石敢当加八卦凸镜，或山海镇，也可以只用八卦凸镜对着化解，也能化解很大部分。

如上图，如果在马路弯曲处里面有高塔、大树、灯杆，像在开弓的弓上放了一把箭上弦对着你，如犯之则会凶上加凶，为祸犹速。遇到这种情况则要用铜狮石敢当加镇宅平安葫芦合力化解。

庭院中为何有水最适宜?

日有所想夜里有所梦

请教各位风水大师,请教一下下图反弓水和环抱水的位置

就是弧度最大的位置，好坏都在此处，一个在内，一个在外

风水流派哪一个最好

自从风水学在民间流行，成为一种谋生的技能开始，风水流派也就逐渐形成，之间的争议、较劲、相互诋毁，自古就从没间断过。有读了一本「八宅」就视「玄空」为无体之谈；有参加了几天「玄空」速成班就骂「八宅」为僵硬不化；有不知「三合」为何物的说它死板硬套；有不知择日为天文地理之大成，说它是雕虫小技等等。这些都是人性丑恶的表现：有同业竞争需要而排除异己，栽赃诬蔑；有学艺不精又故弄玄虚，遮丑掩短需要，拔尖自己，贬低他人；也有井底之蛙，不知天外有天，人外有人，术外有术，而自摸自娱之弱智等等。

传统风水学，是一个涉及广泛的大集成。如果把它当作一个大家庭，各个流派只是各房各户而已。如果把它当作一个美轮美奂的产品，各个流派只不过分别代表了它的外包装、材料、构造、功能等部分罢了。各个流派的形成演变，从历史上看，可以比喻为：生产这个产品的工厂由于改朝换代的原因，忽然解散了，负责产品各个部分的专业人员都散落四方，但他们都不愿意放弃生产原来的产品，却又不能集聚一起，于是，只能以自己最为专长的部分为基础，拼凑出产品来。不难看出，这样的产品，虽然在某一部分保持了原汁原味，其他的部分已经不是原来产品的品质。各有所长，各有其短，这就是各个风水流派的客观实在。

中国人，比较墨守成规，尤其是比较书本教条，没有怀疑和反思的习惯。风水学属于秘学，在历史上，顶尖的风水学实践大师们，都没有给我们留下过一本完整的理论书籍，只是偶尔留下一些只言片语。至于郭氏「八宅」，沈氏「玄空」等等，都只不过是根据民间流行的风水学进行一部分的整理罢了。因为他们本身都不算是当时的风水学大家，实践大师，只不过是整理记录者，从一开始，就难免有由于认识、实践不足而有误的地方。再后来，人们又根据各自的理解和实践，在这个基础上扩展、拼凑各个自成一派的系统风水理论，以偏概全的问题就更加突出，水分就越来越多。

在风水实践中，如果只用一个门派的功夫，不论哪个流派，都或多或少出现有看不准，做不灵的时候。剔除由于运用本派功夫不过关的因素之后，剩下的原因就是由于本派理论在这一项实务中的天生缺陷，或者是本派理论中出现的学术「陷阱」。各个风水流派出现的天生不足和短处，只有通过实践验证来发现，通过运用其他流派的相关理论来对比论证，再重新在实践和现实验证中得出正确的结论来纠正。除此之外，没有完善的捷径。

赖布衣，扬救贫等等，让人高山仰止的风水大师，后人都把他们当做是某一流派的始祖。其实，他们都不算是风水学的始祖，也不严格属于那一个流派。他们所体现出来的风水奇妙案例，都是中国风水学的大集成。「处处皆着，处处无着，随缘因变」。在他们之后，风水学陷入流派分割之后，人心人智狭隘，再也没有人能超越他们，中国的传统风水学开始了大倒退，一代不如一代。这都是分帮结派惹的祸！

风水流派哪个最好？那一个都好，也那一个都有局限。学习运用风水学的正确心态，应该是虚怀若谷，海纳百川，不分门派，兼收并取，扬长避短，择吉避凶。只取一派，其术有限；贬低他派，其德有缺。

究竟什么门派的风水学最灵验,最有权威?

没有一个门派“最灵验”、“最权威”，但众多的风水学门派，都号称自己最权威，都断事如神。

风水---是讨论人与自然环境如何和谐相处，以使人生活的更加舒畅，使自然环境遭到更小的破坏的问题。

风水学说是-----有一定---科学道理---的，但绝对不是全部。

风水学说中除去那一点科学道理外，大部分都是一些个人臆断、猜测、附会。

风水学说中的那一点点科学，被臆断、被附会，甚至被与鬼、神、仙、佛、道等等联系后，那一点点科学性也就很难被看见了。

我也学习风水知识，我也帮人家看风水。这是我的原话，不是粘贴挖补的。